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日本学者宫崎市定引用宋人庄绰《鸡肋编》中的“昔汴都数百万家,尽仰石炭,无一家燃薪...

日本学者宫崎市定引用宋人庄绰《鸡肋编》中的“昔汴都数百万家,尽仰石炭,无一家燃薪者”的史料得出宋代出现“燃料革命”的结论,并以此为据,认为宋代处于资本主义的起点。这一研究

A.为中国学者研究宋史提供新的史料

B.可用以说明宋代有进步的经济现象

C.引用了确切的史料有力证明了结论

D.构建了中国古代史研究的理论框架

 

B 【解析】 宫崎市定引用宋人的记载得出宋代出现“燃料革命”的结论,说明宋代经济有所发展,出现了进步的经济现象,故答案为B项;宫崎市定得出一种新的结论,没有提出新的史料,排除A项;出现新的经济现象,不能说明宋代已处于资本主义的起点,排除C项;宫崎市定的研究只能说明宋代出现新的经济现象,不能构建中国古代史研究的理论框架,排除D项。  
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考点分析:
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玄学出自《老子》“玄而又玄,众妙之门。”魏晋时期的王弼在《老子指略》中说:“玄,谓之深者也。”“玄”就是蕴藏于天地万物一般规律的“道”。他们认为纲常礼教、君臣上下,多是“天理自然”,应任其发展。这表明魏晋时期玄学

A.继承了天人合一的思想 B.动摇了儒学正统地位

C.糅合了儒道的思想内涵 D.削弱了佛教文化影响

 

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下表为西汉丞相出身表

出身

前期

中期

后期

功臣

10

3

0

功臣子

3

5

0

外戚宗室

0

3

1

掾史文吏

0

8

2

经学之士

0

1

10

 

这反映出西汉时期(   

A. 社会阶层的流动性加强 B. 丞相权力逐渐被削弱

C. 外戚干政导致社会衰弱 D. 儒学政治影响力增强

 

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白狄鲜虞建立的中山国处于赵、燕、魏三国之间。在河北平山中山1号墓出土的三篇铜器铭文中有大讲忠、孝、仁、义、礼、信的内容。在中山王方壶铭文中也说“古之圣王务在得贤,其次得民。故辞礼敬则贤人至,宠爱深则贤人亲,籍敛中则庶民附”。由此可知中山国文化

A. 认为民生是影响统治稳定的关键因素

B. 体现了其对华夏先进文化的认同

C. 反映出分封制对少数民族文化的影响

D. 将教化民众作为治国的主要内容

 

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    (历史选修4:中外历史人物评说)

材料  甲午战后,张謇1926年)与陈炽1900年)在总结经验和思考国家出路时,形成了颇具特色的农业发展观。张赛认为“凡有国家者,立国之本不在兵也,立国之本不在商也,在乎工与农,农为尤要”,农工商为一个整体。鉴于中国地城广大,自然条件各异,他提倡农、林、牧、副、渔全面发展,并着手兴办较为完备的农业教育体系,以便在作物品种的引进、改良、农业病虫害的防治方面发挥重要作用。张赛弃官回乡后大力倡导大农业生产方式,将公司制引入农业生产领域,集中土地、人力、财力、科技等资源,重点发展规模化农业生产。陈炽认为“经制国用,举出于农,农政之所关,又在各务中为至重”,农、工、矿、商之间缺一不可,农业多元化经营是富民强国的主要途径之一。他在调查后,发现中国农业技术落后在于农学之不兴,所以有必要择国外农学之精要,开阔农民眼界,用西方机器改良农业。在此进程中,“小民可与乐成,难与图始,非官为经理,绝不能相与有成”。他强调英国大农制和法国小农制各有优点,“中国于此,诚宜兼收并采,择善而从”。总之,两人关于农业发展既有共识,又各有所长。

——摘编自羌建《张謇与陈炽农业观之比较研究》

(1)根据材料,概括张謇与陈炽农业观的不同。

(2)根据材料并结合所学知识,分析张賽与陈炽农业观的形成背景,并对他们的农业观进行简要评价。

 

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(历史——选修3:20世纪的战争与和平)

材料一 对于战争,人们有不同的看法。德军参谋总长毛奇认为:“人类最可尊敬的高尚品格是通过战争而揭示和显露出来的。没有战争,世界将陷入自私自利之中……战争是上帝安排的世界秩序的一部分。”而中国春秋时期齐国大将军司马穰则说:“古者以仁为本,以义治之之谓正,正不获意则权。权出于战……是故杀人安人,杀之可也;攻其国,爱其民,攻之可也;以战止战,虽战可也……故国虽大,好战必亡;天下虽安,忘战必危。” 

材料二  1995年,越南战争时期美国决策人物之一、前国防部长麦克纳马拉评价这场战争说:“无论是我们的人民,还是我们的领袖,都不是万能的……我们并不拥有天赋的权利,来用我们自己的理想或选择去塑造任何其他国家。可是直到今天,在世界许多地方,我们仍然在重复着类似的错误。”

(1)试对材料一中毛奇与司马穰不同的战争观做简要归纳与点评。

(2)材料二中麦克纳马拉的观点是什么?结合所学知识简析美国“仍重复着类似的错误”产生的原因。

 

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