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(题文)顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说:理学之名,自宋人始有之。……今之所...

(题文)顾炎武在《亭林文集·与施愚山书》中说:理学之名,自宋人始有之。……今之所谓理学,……不取之五经而但资(宋明)之语录,……又曰:《论语》,圣人之语录也。舍圣人之语录,而从事于后儒,此不谓不知本矣。文中的意思是

A. 四书、五经是儒学的根本

B. 孔孟经典是儒学的根本

C. 《论语》是儒学的根本

D. 反对存天理,灭人欲的思想

 

B 【解析】 试题根据材料“不取之‘五经’而但资(宋明)之语录”是强调必须取之‘五经’(即必须取儒学之本)而绝对不能只资(宋明)之语录(即必须舍宋明理学),这样做才能知道儒学的根本,B正确;材料没有提到四书、五经是儒学的根本,排除A;材料没有体现《论语》是儒学的根本,排除C;材料意思理学绝对不能只资(宋明)之语录,排除D。所以选B
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考点分析:
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《明夷待访录》之《原法》篇是黄宗羲法律思想的结晶。他认为:“三代以上有法,三代以下无法。”对此观点理解准确的是

A. 这里的“法”是指具有现代意义和具体的法律条文

B. 该观点颠覆了传统社会中君主和民众的地位和关系

C. 集中体现了作者国法家法同构实现治世的大胆设想

D. 在他看来天下共治和理想的君主原型只存在于三代

 

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王国维将整个清代学术的发展脉络概括为国初之学大,乾嘉之学精,道咸以降之学新。下列对国初之学大的理解准确的是

A.明季遗儒,惩明儒之空疏无用,其读书以大义为先,惟求经世,实学以兴

B.雍乾之世,网罗日密,文字之狱屡起……学者怀抱才慧,遁于声音训诂以自隐

C.自外域之学输入,举世风靡,既见彼学足以致富强,遂诮国学而无用

D.外侮踵至……公羊家言三世改制之说,尤与变法相吻合,故外托今文以自尊

 

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阅读下列材料,回答有关问题。

材料一 若夫美、法民政,英、德宪法,地远俗殊,变久迹绝,臣故请皇上以俄大彼得之心为法,以日本明治之政为政法也。然求其时地不远,教俗略同,成效已彰,推移即是,若明书佳画,墨迹尚存,而易于临摹,如宫室衣裳,裁量恰符,而立可铺设,则莫如取鉴于日本之维新矣。

 ……考其维新之始,百度甚多,惟要义有三:一曰大誓群臣议定国是,二曰立对策所以征贤才,三曰开制度局而定宪法。……日本之强,效原于此。

——康有为《应诏统筹全局折》

材料二 在制定宪法的过程中发挥了很大作用的并上毅说,英国的政治制度符合英国的需要,普鲁士的政治制度却比较接近日本的国情,……日本在制宪工作中定下了基调是:按普鲁士方式组成一个不想国会负责的内阁。”  

——摘编自钱乘旦《论明治维新的失误》                                             

1)据材料一说明康有为建议光绪帝取鉴于日本之维新的理由(不得照抄原文),指出这份奏折在戊戌变法中的地位。

结合材料二及所学知识,指出康有为主张效法日本开制度局而定宪法的实质及其局限性。

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  达尔文在他于1859年出版的主要著作《物种起源》中更详细地阐述了自己的思想。……在浅色的桦树林里,浅色种类的蛾通常是深色种类的蛾的6倍;相反,在深色的松树林里,深色种类的蛾通常为浅色种类蛾的16倍。

—(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

材料二  达尔文的进化论第一次对整个生物界的发生、发展,做出了唯物的、规律性的解释,推翻了神创论等唯心主义、形而上学在生物学中的统治地位,使生物学发生了一个革命性变革……它奠定了人类对生物进化认识的基础,随着近代科学的发展,人们必然会更加深入地认识生物进化的规律,更有成效地改造自然。恩格斯认为它是“19世纪自然科学的三大发现之一”。

—《生物进化论的“进化”过程》

材料三  尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视,它还是对西方社会有着深远的影响。……例如,政治上,这是俾斯麦以血和铁统一德国的时期。各国的民族主义赞美者认为达尔文主义给了他们支持和正当理由。……经济生活中,这是自由经营和粗鲁的个人主义的时期。舒适的、心满意足的上、中层阶级激烈反对国家为促进较大的社会平等而作出的任何干预。……19世纪后期也是殖民地扩张的黄金时期……有人争辩说,殖民地是强国的繁荣和生存所必需的;还有人争辩说,按照世间的成就判断,诸土著民族软弱、低劣,需要优越的、较强大的欧洲人的保护和指导。

—(美)斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

(1)根据材料一,指出达尔文用上述现象来阐释生物进化论的什么观点?结合所学知识,指出《物种起源》诞生的思想条件。

(2)根据材料二,分析达尔文的进化论被誉为“19世纪自然科学的三大发现之一”的原因。

(3)根据材料三,指出达尔文学说产生了怎样的社会影响?由此,谈谈影响科学对社会发生作用的因素有哪些。

 

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一  董仲舒《春秋繁露》“君臣、父子、夫妇之义,皆取诸阴阳之道……王道之三纲,可求于天……凡不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”

材料二  《朱子语类》问:“小学、大学如何?”曰:“小学涵养此性;大学则所以实其理也。”“小学者学其事;大学者,学其小学所学之事所以。”“小学是直理会那事;大学是穷究那理因甚恁地。”

材料三 

1663年

黄宗羲《明夷待访录》

1670年

顾炎武《日知录》

1690年

洛克《政府论》

1691年

王夫之《宋论》

1734年

伏尔泰《哲学通信》

1748年

孟德斯鸠《论法的精神》

 

 

(1)概括材料一中董仲舒的主张。结合所学知识,简述汉代儒法两家地位的变化趋势。

(2)根据材料二,指出朱熹“小学”与“大学”的主要区别(不得照抄原文)和其理学修养论的核心命题。结合所学知识,简述宋明理学兴起的思想文化背景。

(3)结合材料三和所学知识,概括上述思想家共同的思想内涵。有人认为明清之际的思想活跃局面“是中国版的启蒙运动”,也有人认为它只是“儒学思想的新发展”,请选择其中一种观点,结合所学知识说明理由。

 

 

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