当代学者提出了“五四运动是第一次历史巨变的补课，又是第二次历史巨变的起点”的观点，这是对五四运动历史地位的一个新提法，但究其实质，其主要认为五四运动是中国（ ）
A．旧民主主义革命完成和新民主主义革命开始的标志
B．旧民主主义革命向新民主主义革命转变的开端
C．资产阶级共和国向人民民主专政过渡的开始
D．政治制度与思想文化由古代向近代转变的起点
1912～1919年的八年里，中国新建的厂矿企业有600多家，新增资本大约13000 万元，超过过去半个世纪的成就，其内因主要是（ ）
A. 海外华侨竞相投资办厂
B. 欧洲列强暂时放松了对华经济侵略
C. 各种实业团体的广泛建立
D. 辛亥革命推翻了清王朝的专制统治
“每一行政区中的公民抽签选出30岁以上的公民50人，组成一个五百人的会议，掌管财政、军事、外交、民政大权。”材料反映的这一改革（ ）
A．按照财产多寡划分社会等级 B．以地区部落为单位举行选举
C．公民可以担任几乎一切官职 D．向担任公职的公民发放工资
某朝官员王锷通过贿赂企图兼任宰相。皇帝同意了王锷的请求，并下诏“锷可兼宰相”。时任给事中的李藩行使职权，驳回诏书。由此推断，给事中隶属于
A. 唐朝的门下省 B. 宋朝的枢密院
C. 明朝的内阁 D. 清朝的军机处
材料一、“人是万物的尺度
——普罗塔哥拉
材料二、（中世纪）天主教神学把世俗的封建国家制度神圣化，它是当时唯一的意识形态，天主教会无孔不入地渗透在中世纪欧洲社会、经济、政治和思想文化的每一个毛孔，钳制着人们的一切活动
——《历史必修III教是教学用书》岳麓书社2005年版93页
材料三、莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人是……宇宙的精华！万物的灵长！”
材料四、“……信徒的就一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生”悔改”，才是基督的正道
——《路德选集》
材料五、“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利
——伏尔泰
请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。
思想解放是指“思想观念冲破传统旧思想的禁锢和束缚，研究新情况，解决新问题”。阅读材料，回答问题。
材料一：民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次反思开始于“五四”前后的新文化运动，何以学了西方仍然失败
——陈旭麓《浮想录》
材料二：20世纪早期，一位知识分子在评价新文化运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”
材料三现在，“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁，但是，“四人帮”加在人们身上的精神枷锁，还远没有完全粉碎。…社会主义对于我们来说，有许多地方还是未被认识的必然王国
——《实践是检验真理的唯一标准》
（1）面对“诸事不如人”的困难，先进中国人在第二次反思前提出了哪些改革方案？
（2）结合材料分析该“知识分子”对此运动的态度及其所持理由。
（3）这里的“精神枷锁”指的是什么？为解决那些“未被认识的必然王国”，共产党人做出了哪些理论创新？
