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思想解放是指“思想观念冲破传统旧思想的禁锢和束缚,研究新情况,解决新问题”。阅读...

思想解放是指“思想观念冲破传统旧思想的禁锢和束缚,研究新情况,解决新问题”。阅读材料,回答问题。

材料一:民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次反思开始于“五四”前后的新文化运动,何以学了西方仍然失败

——陈旭麓《浮想录》

材料二:20世纪早期,一位知识分子在评价新文化运动时说:“近阅坊间之出版物,间有主张破除旧有伦教,毁裂吾国固有文学,以期改造一新社会者。……青年学子,根植薄弱,骤睹新奇之说,易启混淆之心,于操行学业前途极有关系。”

材料三现在,“四人帮”及其资产阶级帮派体系已被摧毁,但是,“四人帮”加在人们身上的精神枷锁,还远没有完全粉碎。…社会主义对于我们来说,有许多地方还是未被认识的必然王国

——《实践是检验真理的唯一标准》

(1)面对“诸事不如人”的困难,先进中国人在第二次反思前提出了哪些改革方案?

(2)结合材料分析该“知识分子”对此运动的态度及其所持理由。

(3)这里的“精神枷锁”指的是什么?为解决那些“未被认识的必然王国”,共产党人做出了哪些理论创新?

 

(1)师夷长技以制夷、中体西用、维新变法、三民主义 (2)态度:反对(抨击)。 原因:新文化运动否定了传统文化(旧的儒教和文学);混淆了青年知识分子的思想。 (3)精神枷锁:“两个凡是”的“左”倾错误。 理论创新:创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论。 【解析】(1)结合近代中国探索史的内容加以回答即可,回答时注意题干的限制条件,即第二次反思(新文化运动之前)的反思,结合所学知识加以回答即可得出:师夷长技以制夷、中体西用、维新变法、三民主义等。 (2)第一问,据材料“青年学子,根植薄弱,骤睹新奇之说,易启混淆之心”可以得出其对新文化运动持否定的态度。第二问,据材料“毁裂吾国固有文学”、“骤睹新奇之说,易启混淆之心”即可得出其否定新文化运动的原因。 (3)第一问,依据材料的出处——《实践是检验真理的唯一标准》并结合所学知识可知,涉及的是关于真理标准问题的大讨论,大讨论的出现在于党中央还在继续坚持“两个凡是”的错误方针。第二问,结合所学知识可知新时期科学立论成果有创立了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等理论等。  
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考点分析:
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不同时期的文学作品人物形象具有鲜明的时代色彩。探究各个时期受追捧的文学作品的人物,可以帮助我们了解一个时代的精神风貌。

材料一古希腊文学对人物形象的描述,从一开始的“斯芬克斯之谜”就站在一个很高的起点上,这一象征性的谜语在于向人们说明:认识你自己!……无论是对宙斯,还是对俄尔甫斯,或者是对特洛伊战争中阿喀琉斯、奥德修斯的赞美,都使读者能够从中看到一个个鲜活的独立的具有超人才华的个体。

材料二从古罗马毁灭古希腊起直到后来的中世纪后期,在这一千多年中,随着古希腊文明的衰败,文学作品的人物形象也一直在走下坡路……在“人物性格的描述方面则缺乏个性和生气”,整个中世纪的宗教文学中几部有名的文学著作都给人以死气沉沉之感。影响很大的《上帝之城》、《忏悔录》以及后来流行几个世纪的《圣经传》都以传播宗教知识、宣扬上帝为己任。

材料三文艺复兴时期文学家们大胆地表现人性解放的主题,他们描写人的自信、乐观以及大无畏的冒险精神,人以巨人的形象第一次顶天立地地站在神的面前(《巨人传》),哈姆雷特表现了人格是最贵重的东西,爱可以征服一切,仁慈是人间的上帝(《哈姆雷特》)。

——以上材料摘编自《西方文学中人物形象嬗变的社会历史阐释》

材料四法国著名剧作家博马舍(1732-1799)的《费加罗的婚礼》塑造了经典形象一一费加罗。主人公费加罗为追求爱情自由质问伯爵:“就因为你是个大贵族,你便自以为是个大天才啦!……只凭着门第、钱财、高官、爵位,你便这般得意忘形!其实你何德何能,配有这么多的享受……至于我嘛,本是一个小小的老百姓,混在芸芸众生之中,然而,我为谋生自立施展的手段和显露的见识,比起统治西班牙一百年的还要多。”

(1)根据材料一,概括古希腊文学人物的英雄形象所体现的思想。

(2)从材料二到材料三,不同时期文学作品的人物形象截然不同。结合所学知识,分析导致这一不同的原因。

(3)作品中费加罗的对白体现了什么思想?反映了当时怎样的社会思潮?

 

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阅读下列材料:

材料一荀子和彼特拉克的幸福观

 

人物

观点

荀子

国危则无乐君,国安则无忧民。乱则国危,治则国安。……故百乐者,生于治国者也;忧患者,生于乱国者也。急逐乐而缓治国者,非知乐者也。

彼特拉克

我不愿变成上帝或居住在永恒之中,或把天国抱在怀抱里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。

 

 

(1)材料一中荀子和彼特拉克的幸福观有何不同?分别反映了怎样的社会特点?

材料二康有为的幸福观,以进步作为其理论预设……以“人道主义”的关怀和“博爱、自由、平等”等民主思想为其思想的核心,把追求快乐、看成是道德的基础,具有明显的功利主义色彩

——蔡成浩《论康有为的幸福观》

(2)据材料二指出康有为的幸福观。并结合所学知识,分析近代康有为幸福观形成的原因。

 

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流行术语是一个时代文化缩影,流行术语的演变,折射出社会的演变。2013年“中国流行语”排行榜上,赫然在列的有“中国梦”“正能量”等词语。若是设计1992年的“年度流行语”,你认为可能上榜的是

A. 改革开放联产承包下岗

B. 阶级斗争万寿无疆上山下乡

C. “XXStyle”“hold住”“神马都是浮云”

D. 南巡讲话发展是硬道理市场经济

 

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科学成为西方社会的一个日益重要的部分……到它为久已建立的工业作出基本贡献的19世纪末,它正在创造全新的工业。下列最能证明这一观点的科技成果是(   )

A. 哥白尼创立日心说    B. 达尔文提出生物进化理论

C. 牛顿经典力学体系的建立    D. 法拉第创立电磁感应理论

 

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“我的话就是上帝的话!”这是宗教改革领袖马丁·路德的墓志铭。下列言论与该墓志铭最为接近的是

A. “信徒皆为祭司”

B. “要有勇气运用自己的智慧”

C. “人是多么了不起的杰作”

D. “正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”

 

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