近代西方有一位思想家主张：“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来防御和保障每个结合者的人身和财富……并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”这一主张的理论依据是
A. 人民主权说
B. 三权分立说
C. 天赋人权说
D. 社会契约论
卢梭认为在民主国家，主权应属于全体人民，主权不可转让、分割，也是不能代表的。人民主权只能通过直接民主实现。如果任何人拒不服从公共意志，全体就要强迫他服从。对卢梭的思想理解正确的是
A. 主张建立君主立宪制
B. 主张恢复雅典的民主制度
C. 赞同三权分立的思想
D. 可能导致侵犯人民的自由
恩格斯在写道：“现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等。”这从本质上反映了启蒙思想家所构建的“理想王国”
A. 反映资产阶级的愿望
B. 违背历史发展的趋势
C. 具有强烈的反封建性
D. 体现了生而平等的理念
宗教改革家路德提出“因信称义，主张只要直接阅读《圣经》，有虔诚信仰，灵魂便可得救。“因信称义”的提出
A. 加强了教皇的宗教权威
B. 巩固了民众的宗教信仰
C. 批判了“因行称义”
D. 扩大了基督教会的影响
14世纪初的佛罗伦萨“俗语学校”教育的首要目标不在于传授某种技能，而是促成人心智之完善和潜能的发挥，注重培育人的语言、社交能力和品德。这反映“俗语学校”教育
A. 开始摆脱宗教神学的束缚
B. 重在培养人们的政治素养
C. 意在复兴古希腊罗马文化
D. 渗透人文主义的基本理念
“事物对于你自己，就是它向你呈现的样子，对于我，就是它向我呈现的样子。”柏拉图的这段话
A. 重申了“美德”的重要意义
B. 解释了“人是万物的尺度”
C. 强调“认识自我”的重要性
D. 否定了苏格拉底的认识论
