明清时期阻碍近代科学在中国产生根源是 A. 统治者推行重农抑商的政策阻碍了商品经...

王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是

A. 以什么样的方式维护统治的交锋

B. 心学与经世致用思想的交锋

C. 不同阶段学术思想的交锋

D. 唯心思想与唯物思想的交锋

明清时期，儒家思想中带有早期民主思想色彩。究其原因，除封建制度的日趋没落之外，关键在于

A. 抗清斗争高涨

B. 宋明理学兴盛

C. 商品经济的发展

D. 西方思想的影响

李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？”下列对材料理解正确是

A. 认为心是万物的本原

B. 倡导人性的自由发展

C. 强调万物存在对立统一

D. 动摇传统礼教统治地位

北宋理学创始人周敦颐在《爱莲说》中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求

A. 欣赏自然、移情易性

B. 存天理、灭人欲

C. 天人合一、道法自然

D. 自我完善、君子气节

从汉朝以后到唐代，儒学的内在传统中断了，变成了比较注重文献、历史，宋代的理学就致力予把汉代以后中断的儒学内在传统接续起来静。宋代理学接续“儒学内在传统”的是

A. 理生万物

B. 格物致知

C. 心即理也

D. 强调人格、修养