下表是1955年中国政府制定的《参加亚非会议的方案》中对亚非会议参会国的划分。这一划分
和平中立国家 | 印度、缅甸、印尼、阿富汗 |
接近和平中立国家 | 埃及、苏丹、尼泊尔、叙利亚、黎巴嫩、也门、沙特、柬埔寨、老挝、锡兰 |
接近反对和平中立国家 | 日本、泰国、菲律宾、土耳其 |
A. 为后来三个世界划分提供了依据
B. 对参会国进行了客观公正的分类
C. 受到当时国际格局和冷战的影响
D. 表明了中国外交政策的日益成熟
1936—1937年，北京、上海等地的马克思主义者和进步的文化人士联合开展了一场新启蒙运动，他们提出“打倒孔家店，救出孔夫子”，“科学与民主，第一要自主”等口号。这说明
A. 马克思主义与儒学紧密结合
B. 儒学是抗战时期的精神寄托
C. 民族危机促进文化自觉自信
D. 民主和科学是首要追求目标
魏源在《海国图志》主张“奏仿钦天监用西洋历官之例，行取弥利坚、佛兰西、葡萄亚三国各遣头目一二人，赴粤司造船局，而择内地巧匠精兵以传习之”，“并延西洋陀师，司教行船演炮之法……工匠习其铸造，精兵习其驾驶攻击”。据此可知魏源
A. 形成了系统学习西方的思想
B. 是近代化运动实践的先驱
C. 改变了贵华贱夷的传统观念
D. 为洋务思想形成奠定基础
清初小说《姑妄言》曾写到：“你道这好儿子不送去念书，反倒送去学戏，是何缘故？但他这昆山地方，十户之中有四五家学戏。以此为永业，恬不为耻。”这一现象说明当时
A. 儒学主流地位受到冲击
B. 经济发展推动观念转变
C. 小说成为文学主要形式
D. 民众需求促进戏曲兴盛
王阳明提出“致良知”与“知行合一”的工夫论，强调道德实践不再是迫于外在天理的
合目的性行为，而成为真正意志自由的主体行为。王阳明的主张
A. 彻底否定程朱理学
B. 启迪了明清之际进步思潮
C. 维护封建道德伦理
D. 逐渐成为官方的统治思想
秦统一后，在全国实行郡县制，每郡设监郡御史一名，是中央最高监察机构御史府在每
郡设置的派出机构，其职责主要在于监察一郡地方官吏。此后，这种派出管理制度一直延续至清代。这一制度
A. 削弱了地方权力
B. 形成了地方割据势力
C. 加强了中央集权
D. 维护了大一统的局面
