明清之际进步思想家的思想实质是儒家思想在新历史条件下的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得最近。由此形成的思想是
A．经世致用思想
B．民贵君轻思想
C．自由平等思想
D．民主共和思想
明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道:“保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱,与有责焉。”这一思想的深远影响在于
A．动摇了宋明理学的统治地位
B．激发了中华民族的社会责任感
C．促进了资本主义萌芽的发展
D．推动了民主革命思想的形成
明末清初,进步思想家黄宗羲、顾炎武、王大之、唐甄与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承,但彼此又有巨大差异。其中,最大的差别是前者
A．认为儒家学者掌握“道”
B．宣传民主革命思想主张
C．彻底抨击宗教思想体系
D．猛烈批判君主专制统治
儒家“尊王”“忠君”思想的精神实质,从来都不是让人们无条件地服从君权,或无止境地强化王室权威,而是敏感于地方势力的膨胀,以及诸侯兴起、地方权力过大破坏天下安宁的教训。从儒家思想演变的进程看,下列最能佐证这一观点的是
A．孔子提出“仁者爱人”“贵贱有序”
B．荀子主张“君舟民水”“礼法并用”
C．董仲舒倡行“独尊儒术”“天下一统”
D．朱熹提出“格物致知”“反躬践实”
“侧隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。”此段文字出自
A．《孟子》
B．《庄子》
C．《韩非子》
D．《道德经》
郭沫若把春秋战国时期比作“第一次五四运动”,指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣,群花怒放”。这一时期“社会的转变”的表现是
①分封制崩溃,井田制瓦解
②各种政治力量异常活跃
③各种思想交相辉映
④中央集权制度确立
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②④
