当意大利人摆脱了中世纪的文化枷锁以后，他们需要一个导师来帮助他们认识物质世界和精神世界。他们在古典文化中找到了这样一个导师，这就是他们热爱古典文化的原因。这说明
A．商品经济催生了人文思想的复兴
B．古典文化孕育了意大利人文主义
C．人文主义保留了天主教核心内容
D．古典文化丰富了启蒙思想的内涵
王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了
A．长期闭关锁国引发的不满
B．商品经济发展下人性的萌动
C．外来宗教文化的深刻影响
D．明清时面临外来侵略的危险
明清之际，为了恢复被理学家歪曲了的“理”与“心性”的本来面目，使之从“神化”中摆脱出来，就必须用博雅考据之实学取代宋儒明心见性之虚学。此言论旨在
A．倡导经世致用
B．提倡以史为鉴
C．摆脱儒家桎梏
D．反对君主专制
南宋乾道七年（1171年），孝宗皇帝写《原道论》，提倡“以佛修心，以老治身，以儒治世”。这一论断意在说明儒、释、道三教
A．难以和谐共存
B．社会功能相同
C．具有互补关系
D．出现合流趋势
“董仲舒提出的‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’的三纲思想，构建了国家与家族之间的纵向顺从关系，同时将忠孝引入政治领域，使君臣关系披上了天地之道的外衣。”材料观点意在说明董仲舒
A．继承了儒家原始的民本思想
B．完善了儒家学说的思想体系
C．将儒家学说提升为统治思想
D．强化了家国同构的封建秩序
家国情怀是传统文化中最宝贵、最活跃的精神资源。中国传统社会结构和儒家文化，形成了中国人独特的家国观念和家国情怀。回答下列问题：
（1）孟子说：“天下之本在国，国之本在家。”孟子的家国观念有何特点？从政治视角分析这种观点形成的社会背景。
（2）屈原是中国历史一上第一位爱国诗人，《离骚》中一句“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表达了诗人对国家和人民的热爱。请指出这首诗的语言特征和创作风格。
（3）顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”据此，顾炎武具有怎样的家国思想）？
（4）19世纪末孙中山在《兴中会章程》中提出了“振兴中华”的口号。为了振兴中华，孙中山在1905年提出了哪些革命主张?综合上述问题，你认为家国情怀对中华民族的发展有哪些积极意义？
