黄宗羲“藏天下于天下”的思想与王夫之“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也”的思想如出一辙。二者实质上都
A．反对君主制度
B．抨击君主专制
C．主张人人平等
D．提倡人民主权
古代思想家认为：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”该思想家可能是
A．董仲舒
B．朱熹
C．王阳明
D．顾炎武
李约瑟称朱熹理学“反映了近代科学的立足点”，“和近代科学上所用的某些概念并无不同”。他的主要依据是朱熹主张
A．穷理格物的认识论
B．天理是万物的本原
C．“存天理，灭人欲”
D．天理就是三纲五常
下图是《明史·列女传》中的一段记述，对此记述的评价曰：“然至性所存，伦常所系，正气之不至于沦澌！”这说明了当时
A．商品经济发展导致社会风气败坏
B．男尊女卑思想盛行
C．儒家纲常成为官方史学价值标准
D．人性得到极大解放
崇祯帝曾经感叹到：“朕自登基十七年，,虽朕薄德匪躬,上干天怒,致逆贼直取京师,然皆诸臣误也。”其中“薄德匪躬,上干天怒”体现的思想是
A．民贵君轻
B．天人感应
C．重农抑商
D．无为而治
汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少量博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了
A．儒学地位不断上升
B．太学生成为做官主要途径
C．私人讲学风气盛行
D．完整的地方教育系统建立
