黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（ ）
A．根植于高度繁荣的农耕经济
B．适应了君主专制统治的需要
C．本质上是传统思想的继承发展
D．动摇了宋明理学的统治地位
他试图从精神层面化解16世纪的社会危机，强调突出个体道德的自我意识和社会责任感，否定用外在的天理来管束人心。“他”是（ ）
A．程灏 B．朱熹 C．陆九渊 D．王阳明
北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是（ ）
A．体现了学者匡时济世的理想追求
B．反映了理学以继承儒学正统为己任
C．理学家具有反对君主专制的要求
D．说明理学思想有利于稳固统治秩序
朱熹指出：如今为此学而不穷天理、明人伦、讲圣言、通世故，乃兀然存心于一草一木、一器用之间，此是何学问？如此而望有所得，是炒沙而欲成其饭也。他强调格物致知
A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提
有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指（ ）
A．用法家思想来替代“仁义”学说
B．将儒学神学化并为君权辩护
C．以“君权神授”否定“为政以德”
D．确立“天理”体系取代“黄老之学”
自战国至西汉时期，两种思潮历经盛衰方向相反的变化。这两种思潮是指（ ）
A．法家与道家 B．法家与儒家
C．墨家与兵家 D．黄老与儒家
