以下作文，任选其一。 作文（1）题目：你的好，我念念不忘 作文（2）阅读下面的材...

我校组织了一次以“传承红色基因，书写爱国情怀”为主题的综合实践活动，请你参加并完成下列任务。

（1）请你为本次活动写段开场白。 ___________________________

（2）请你为本次主题设置两项活动内容，要求内容完整，表述准确，语言连贯。

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（3）写出连续两句具有家国情怀的诗词_____________________________

阅读选文，回答问题。

华歆入奏曰:“大王知有神医华佗否?”操曰:“即江东医周泰者乎?”歆曰:“是也。”操曰:“虽闻其名，未知其术。”歆曰:“华佗字元化，沛国谯郡人也。其医术之妙，世所罕有。……此人真扁鹊，仓公之流也!现居金城，离此不远，大王何不召之?”操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰:“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法:先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰:“汝要杀孤耶!”佗曰:“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色;今大王小可之疾，何多疑焉?”操曰:“臂痛可刮，脑袋安可砍开?汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳!”呼左右拿下狱中，拷问其情。贾诩谏曰:“似此良医，世罕其匹，未可废也。”操叱曰:“此人欲乘机害我，正与吉平无异!”急令追拷。

华佗在狱，有一狱卒，姓吴，人皆称为“吴押狱”。此人每日以酒食供奉华佗。佗感其恩，乃告曰:“我今将死，恨有《青囊书》未传于世。感公厚意，无可为报;我修一书，公可遣人送与我家，取《青囊书》来赠公，以继吾术。”吴押狱大喜曰:“我若得此书，弃了此役，医治天下病人，以传先生之德。”佗即修书付吴押狱。吴押狱直至金城，问佗之妻取了《青囊书》;回至狱中，付与华佗检看毕，佗即将书赠与吴押狱。吴押狱持回家中藏之。旬日之后，华佗竟死于狱中。吴押狱买棺殡殓讫，脱了差役回家，欲取《青囊书》看习，只见其妻正将书在那里焚烧。吴押狱大惊，连忙抢夺，全卷已被烧毁，只剩得一两叶。吴押狱怒骂其妻。妻曰:“纵然学得与华佗一般神妙，只落得死于牢中，要他何用!”吴押狱嗟叹而止。因此《青囊书》不曾传于世，所传者止阉鸡猪等小法，乃烧剩一两叶中所载也。后人有诗叹曰:华佗仙术比长桑，神识如窥垣一方。惆怅人亡书亦绝，后人无复见《青囊》!

（1）选文出自中国古典名著《_______》，作者是________(人名)。

（2）“操即差人星夜请华佗入内”可看出曹操怎样的心情？______________

（3）从本段选文中，你能看出曹操怎样的性格特点？_____________________

现代文阅读

在老海棠树的影子里张望

史铁生

如果可能，如果有一块空地，不论窗前屋后，要是能随我的心愿种点儿什么，我就种两棵树。一棵合欢，纪念母亲；一棵海棠，纪念我的奶奶。

奶奶，和一棵老海棠树，在我的记忆里不能分开。好像她们从来就在一起，奶奶一生一世都在那株老海棠树的影子里张望。

老海棠树近房高的地方，有两条粗壮的枝丫，弯曲如一把躺椅，小时候我常爬上去，一天一天地就在那儿玩。奶奶在树下喊：“下来，下来吧，你就这么一天到晚待在上头不下来了?” 是的，我在那儿看小人书，用弹弓向四处射击，甚至在那儿写作业，书包挂在房檐上。“饭也在上头吃吗?”对，在上头吃。奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。“觉呢，也在上头睡?”没错。四周是花香，是蜂鸣，春风拂面，是沾衣不染海棠的花雨。

奶奶站在地上，站在屋前，老海棠树下，望着我。她必是羡慕，猜我在上头是什么感觉，都能看见什么?

但她只是望着我吗?她常独自呆愣，目光渐渐迷茫，渐渐空荒，透过老海棠树浓密的枝叶，不知所望。

春天，老海棠树摇动满树繁花，摇落一地雪似的花瓣。我记得奶奶坐在树下糊纸袋，不时地冲我唠叨：“就不说下来帮帮我?你那小手儿糊得多快!”我在树上东一句西一句地唱歌。奶奶又说：“我求过你吗?这回活儿紧!”我说：“我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累!”奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气，这当儿就又呆呆地张望——从粉白的花间，一直到无垠的天空。

或者夏天，老海棠树枝繁叶茂，奶奶坐在树下的浓阴里，又不知从哪儿找来了补花的活儿，戴着老花镜，埋头于床单或被罩，一针一线地缝。天色暗下来时她冲我喊：“你就不能劳驾去洗洗菜?没见我忙不过来吗?”我跳下树，洗菜，胡乱一洗了事。奶奶生气了：“你们上班上学，就是这么糊弄?”奶奶把手里的活儿推开，一边重新洗菜一边说：“我就一辈子得给你们做饭?就不能有我自己的工作?”这回是我不再吭声。奶奶洗好菜，重新捡起针线，从老花镜上缘抬起目光，又会有一阵子愣愣地张望。

有年秋天，老海棠树照旧果实累累，落叶纷纷。早晨，天还昏暗，奶奶就起来去扫院子，“刷拉——刷拉——”，院子里的人都还在梦中。那时我大些了，正在插队，从陕北回来看她。那时奶奶一个人在北京，爸和妈都去了干校。那时奶奶已经腰弯背驼。“刷拉——刷拉”的声音把我惊醒，我赶紧跑出去：“您歇着吧，我来，保证用不了三分钟。”可这回奶奶不要我帮。“咳，你呀!你还不懂吗?我得劳动。”我说：“可谁能看得见?”奶奶说：“不能那样，人家看不看得见是人家的事，我得自觉。”她扫完了院子又去扫街。

“我跟您一块儿扫行不?”

“不行。”

这时我才明白，曾经她为什么执意要糊纸袋，要补花，不让自己闲着。有爸和妈养活她，她不是为挣钱，她为的是劳动。她的成分随了爷爷算地主。虽然我那个地主爷爷三十几岁就一命归天，是奶奶自己带着三个儿子苦熬过几十年，但人家说什么?人家说：“可你还是吃了那么多年的剥削饭!”这话让她无地自容，这话让她独自愁叹，这话让她几十年的苦熬忽然间变成屈辱。她要补偿这罪孽。她要用行动证明。证明什么呢?她想着她未必不能有一天自食其力。奶奶的心思我有点懂了：什么时候她才能像爸和妈那样，有一份名正言顺的工作呢?大概这就是她的张望吧，就是那老海棠树下屡屡的迷茫与空荒……不过，这张望或许还要更远大些——她说过：得跟上时代。

所有冬天，所有的冬天，在我的记忆里，几乎每一个冬天的晚上，奶奶都在灯下学习。窗外，风中，老海棠树枯干的枝条敲打着屋檐、摩擦着窗棂。奶奶曾经读一本《扫盲识字课本》，再后是一字一句地念报纸上的头版新闻。在《奶奶的星星》里我写过：她学《国歌》一课时，把“吼声”念成“孔声”。我写过我最不能原谅自己的一件事：奶奶举着一张报纸，小心地凑到我跟前：“这一段，你给我说说，到底什么意思?”我看也不看就回答：“您学那玩意儿有用吗?您以为把那些东西看懂，您就真能摘掉什么帽子?”

奶奶立刻不语，唯低头盯着那张报纸，半天半天目光都不移动。我的心一下子收紧，但知已无法弥补。“奶奶。”“奶奶!”“奶奶——”我记得她终于抬起头时，眼里竟全是惭愧，毫无对我的责备。

但在我的印象里，奶奶的目光慢慢地离开那张报纸，离开灯光，离开我，在窗上老海棠树的影子那儿停留一下，继续离开，离开一切声响甚至一切有形，飘进黑夜，飘过星光，飘向无可慰藉的迷茫与空荒……而在我的梦里，我的祈祷中，老海棠树也便随之轰然飘去，跟随着奶奶，陪伴着她，围拢着她：奶奶坐在满树的繁花中、满地的浓阴里，张望复张望，或不断地要我给她说说：“这一段到底是什么意思?”——这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。

1.给下列词语中加点的字注音。

①果实累累（_______） ②苦熬（_______） ③无垠（_______） ④罪孽（_______）

2.在四季的更替轮回中，海棠花开花谢，无言地长情陪伴。说说文中对老海棠树的描写有什么作用？

3.文中写了奶奶哪些事？请用简洁的语言概括出其中的两件事。

4.本文语言朴素，寥寥几笔，勾勒人物，则形神兼备，情韵生动。从人物描写的角度，赏析下面句子。

奶奶把盛好的饭菜举过头顶，我两腿攀紧树桠，一个海底捞月把碗筷接上来。

5.无声之处，静水流深。无言，往往是最丰富的语言。“我说：‘我爸我妈根本就不想让您糊那破玩意儿，是您自己非要这么累!’奶奶于是不再吭声，直起腰，喘口气”一句奶奶“不吭声”的原因有哪些？

6.文章标题是“在老海棠树的影子里张望”，文中多次提到“张望”，“张望”已不仅仅是一个动作，它更是奶奶心灵的映射。请结合文意说说“张望”里包含了奶奶怎样的情感？

7.随着年龄的增长，作者对奶奶内心的体悟更加深入，思念之情更加浓烈，文章结尾处写到：“这形象，逐年地定格成我的思念和我永生的痛悔。”怎样理解此句中“永生的痛悔”？

阅读下面文言文，回答问题。

孙亮辨奸

孙亮暑月游西苑，食生梅，使黄门①以银碗并盖就②中藏吏③取蜜。黄门素怨藏吏，乃以鼠矢④投蜜中，启言藏吏不谨。亮即呼吏持蜜瓶入，问曰：“既盖覆之，无缘有此。黄门不有求于尔乎？”吏叩头曰：“彼尝从臣贷宫席不与。”亮曰：“必为此也，亦易知耳。”乃令破鼠矢，内燥，亮笑曰:“若先在蜜中，当内外俱湿；今内燥者，乃枉之耳。”于是黄门服罪。

——选自【晋】陈寿《三国志》

【注释】①黄门：指宦官。②就：接近，靠近，趋向。③中藏史：掌管皇家仓库的官吏。④矢：通“屎”。

1.解释下列加点词语在文中的意思。

（1）黄门素怨藏吏（______________）     （2）若先在蜜中（______________）

2.用现代汉语翻译下面的句子。

彼尝从臣贷宫席不与。

3.从本文可见孙亮是个怎样的人？

阅读《鱼我所欲也》，回答问题。

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死，呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，

乞人不屑也。

万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（《孟子·告子上》）

1.孟子，名_______，字子舆，________（时期）思想家、教育家。

2.解释下列加点词语的意思。

（1）故不为苟得也 （_______________）       （2）贤者能勿丧耳（______________）

（3）蹴尔而与之（_______________）        （4）所识穷乏者得我与（_____________）

3.比喻论证就是用人们熟知的事物做比喻，深入浅出地证明论点。说说本文的开篇是如何运用比喻论证的？

4.请简要回答“行道之人”不接受关乎性命的“一箪食，一豆羹”的原因。

5.第三段文字表达了作者怎样的思想感情？