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阅读下面的材料,请根据要求写作。

伏久者飞必高,开先者谢独早;知此,可以免蹭蹬之忧,可以消躁急之念。

——明·洪应明《菜根谭》

要求:①结合材料,自选角度,自定立意;②除诗歌外,文体不限;③不要套作,不得抄袭;④不得泄露个人信息;⑤不少于800字。

 

下面是两个多年没见的老朋友的微信对话,其中有五处表达不得体,请指出并加以修改。

秋月:贤弟,别来无恙?

春风:久仰了,老兄一向可好?有什么事情请告知,我会关照的。

秋月:愚兄的确有事相求,想当面详聊,昨日劳步府上,岂料铁将军把门,遗憾失迎。今天中午请您小酌,恭敬不如从命,请勿回绝。

 

在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

由于生活节奏快,工作压力大,一些电视受众偏爱于纯娱乐化的综艺节目。于是,部分从业者就在主观上形成了一种固有思维,①_____________.他们甚至还认为,②_____________,就会出现一些问题,比如内容枯燥、形式单一、刻板说教等,使其传播力和影响力不高,很难被市场认可。这种思想束缚了他们的思路,使其创作施展不开拳脚。其实,③_____________。实际上,即使在艺术形式上极具新意,令人眼前一亮的综艺节目,也必须蕴含文化内涵的价值导向,承担一定的社会责任,才能更大程度地融入社会现实和百姓生活,获得更多人的认可。

 

阅读下面的文字,完成各题。

有了大众的参与,阅读将不仅仅是一项个体的、静穆的思想活动,还将是一项动态的文化生产。一部作品从诞生到成为经典,就是“经典化”的过程。因为这个过程有了无数读者的拣选和参与,成为一项大众文化事业,体现出专属于自己民族和时代的精神气质,组成了经典的谱系。正是在大众的          之中,成就了人类文明史上          的经典作品。

因此,(       )。前几天,美国《纽约客》杂志网站刊登了一篇文章,介绍在中国          的一位作家:金庸。文章称他在中国的文化价值,大约相当于《哈利·波特》加《星球大战》。这一评价,恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然,“经典化”的过程难免          。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导,让年轻人在更广阔的世界里,以更高质量的阅读,形成自己的精神视野。

1.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是(    )

A.口传心授    纷至沓来    家喻户晓    鱼龙混杂

B.口耳相传    延绵不绝    家喻户晓    泥沙俱下

C.口耳相传    纷至沓来    妇孺皆知    鱼龙混杂

D.口传心授    延绵不绝    妇孺皆知    泥沙俱下

2.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是(     )

A.这个过程因为有了无数读者的拣选和参与,成为一项大众文化事业,体现出专属于自己民族和时代的精神气质,构成了经典的谱系。

B.因为这个过程有了无数读者的拣选和参与,成为一项大众文化事业,体现出专属于自己民族和时代的精神气质,构成了经典的谱系。

C.这个过程因为有了无数读者的参与和拣选,成为一项大众文化事业,体现出专属于自己民族和时代的精神气质,构成了经典的谱系。

D.因为这个过程有了无数读者的参与和拣选,成为一项大众文化事业,体现出专属于自己民族和时代的精神气质,组成了经典的谱系。

3.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是(     )

A.我们阅读经典作品,也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与,成就今天的经典

B.阅读经典作品,我们也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读,成就今天的经典

C.我们阅读经典作品,也要以优质的创作、大众的文化参与、精纯的阅读,使经典在今天得以成就

D.阅读经典作品,我们也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与,使经典在今天得以成就

 

补写出下列句子中的空缺部分。

(1)_________________,只是朱颜改。(李煜《虞美人》)

(2)_________________。一种相思,两处闲愁。(李清照《一剪梅》)

(3)酌贪泉而觉爽,_________________。(王勃《滕王阁序》)

(4)《陈情表》中的“母、孙二人,_________________,是以区区不能废远”表达了李密的拳拳孝心。

(5)我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中的“_________________,知来者之可追”来表达过去不可挽回,未来则可把握之意。

(6)庄子在《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,面对赞美,他“_________________”;面对诋毁,他“举世非之而不加沮”。

 

阅读下面这首宋诗,完成下列小题。

伤春

陈与义

庙堂无计可平戎,坐使甘泉照夕烽。

初怪上都闻战马,岂知穷海看飞龙

孤臣霜发三千丈,每岁烟花一万重。

稍喜长沙向延阁,疲兵敢犯犬羊锋。

(注)①甘泉:秦汉行宫,在今陕西淳化县甘泉山上,此处代指宋皇宫。②飞龙:旧时以龙比天子,此处指宋高宗。③孤臣:作者自指,当时诗人流落在湖南邵阳。④烟花:指春天艳丽的景物。⑤向延阁:向子湮,时任长沙太守。

1.下列对这首诗的赏析,不恰当的一项是

A.首联借古喻今,借汉代匈奴入侵,晚间烽火一直照到甘泉官的史实,来写南宋朝廷无计抵抗,致金兵长驱直入,国势危急的现实。

B.颔联承上展现统治者狼狈逃奔的可悲行径,以“初怪”“岂知”造成强烈的惊叹效果,流露出诗人的失望之意。

C.尾联中诗人直言虽有向子湮这样敢于抵抗敌军的将领,但因军队疲弱不堪,亦不值得大喜,“稍”字可见其无奈。

D.本诗题为“伤春”,实为感时伤势,作者为金人南侵,当朝统治者却节节退让而忧愤深广,全诗雄浑沉郁。

2.本诗颈联与杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”在表情达意上有何异同?请作简要分析。

 

阅读下面的文言文,完成下列小题。

殷仲堪,陈郡人也。仲堪能清言,善属文,每云三日不读《道徳论》,便觉舌本间强。其谈理与韩康伯齐名,士咸爱慕之。冠军谢玄镇京口,请为参军。除尚书郎,不拜。玄以为长史,厚任遇之。领晋陵太守,居郡禁产子不举,久丧不葬,录父母以质亡叛者,所下条教甚有义理。父病积年,仲堪衣不解带,躬学医术,究其精妙,执药挥泪,遂眇一目。居丧哀毁,以孝闻。服阕,孝武帝召为太子中庶子,甚相亲爱。仲堪父尝患耳聪,闻床下蚁动,谓之牛斗。帝素闻之而不知其人。至是,从容问仲堪曰:¨患此者为谁?”仲堪流涕而起曰:“臣进退惟谷。”帝有愧焉。帝尝示仲堪诗,乃曰:“勿以己才而笑不才。”帝以会稽王非社稷之臣,擢所亲幸以为藩捍,乃授仲堪都督荆、益、宁三州军事。将之任,又诏曰:“卿去有日,使人酸然。常谓永为廊庙之宝,而忽为荆、楚之珍,良以慨恨!”其恩狎如此。先是,仲堪游于江滨,见流棺,接而葬焉。旬日间,门前之沟忽起为岸。其夕,有人通仲堪,自称徐伯玄,云:“感君之惠,无以报也。”仲堪因问:“门前之岸是何祥乎?”对曰:“水中有岸,其名为洲,君将为州。”言终而没。至是,果临荆州。桂阳人黄钦生父没已久,诈服衰麻,言迎父丧。府曹先依律诈取父母卒弃市,仲堪乃曰:“律诈取父母宁依殴詈法弃市。原此之旨,当以二亲生存而横言死没,情事悖逆,忍所不当,故同之殴詈之科,正以大辟之刑。今钦生父实终没,墓在旧邦,积年久远,方诈服迎丧,以此为大妄耳。比之于父存言亡,相殊远矣。”遂活之。又以异姓相养礼律所不许子孙继亲族无后者唯令主其蒸尝不听别籍以避役也。佐史咸服之。

(选自《晋书·殷仲堪传》,有删改)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(  )

A.又以异姓相养/礼律所不许子孙/继亲族无后者/唯令主其蒸尝/不听别籍以避役也

B.又以异姓相养/礼律所不许子孙/继亲族无后者/唯令主其蒸尝不听别籍/以避役也

C.又以异姓相养/礼律所不许/子孙继亲族无后者/唯令主其蒸尝/不听别籍以避役也

D.又以异姓相养/礼律所不许/子孙继亲族/无后者唯令主其蒸尝/不听别籍/以避役也

2.下列对文中加点词语的解说,不正确的一项是(  )

A.“清言”指魏晋时代对玄理的研讨与谈论。魏晋名士崇尚老庄思想,当时社会“清言”之风盛行。

B.“拜”是一种表示敬意的礼节,文中“除尚书郎,不拜”指任命他为尚书郎,但他不行拜的礼节。

C.“服阕”又称“除服”“除丧”,指守丧期满除去丧服。古代父母去世一般要守孝三年。

D.“旬日”,十天。“旬”是时间单位,十日为一旬;另外,十岁也可以称一旬,比如年过六旬。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(  )

A.殷仲堪擅长谈论义理。他非常喜欢《道德论》,三日不读,就觉得舌根僵硬,其谈理与韩康伯齐名,雅士们都喜爱羡慕他。

B.殷仲堪制定的教令有义理。他做晋陵太守时,在郡里禁止生子不养、久丧不葬等。

C.殷仲堪受孝武帝宠信。孝武帝不仅拿殷仲堪父亲的怪病跟他开玩笑,还拿自已写的诗给他看,希望他不要取笑自己。

D.殷仲堪为人善良。他在江边见到漂流的棺材后主动拦住并埋葬,还救了原本被府曹判处死罪的黄钦生的性命。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①父病积年,仲堪衣不解带,躬学医术,究其精妙,执药挥泪,遂眇一目。

②原此之旨,当以二亲生存而横言死没,情事悖逆,忍所不当。

 

阅读下面的文字,完成各题

转换角色

侯发山

二娃是“上一当烩面馆”的小伙计。不像正规的酒店,即使小伙计这个角色,也分前厅、后厨,前厅又分传菜的、迎宾的,后厨又分择菜的、洗涮的,等等,多了去。二娃没有具体的工作,却不轻松,有什么活儿干什么活儿,端盘子,抹桌子,扫地,擦玻璃,有时间还要起五更陪着老板去买菜。老板太抠门,大厨也不聘用,自己掌勺,服务员就聘用了两个人,除了二娃外,还有一个女孩子,山桃,她负责择菜,洗刷碗筷,吃饭时辰,还要站在门口招呼人。虽然忙一些,老板给的工资不低,管吃管住,每月两千元,这在同行业中已经是不低的了,有的星级酒店只给一千多一点。当然,这里是说钱不见钱,老板承诺年底一块儿给。

明天就是腊月二十三了,老板承诺开工资,放假,回家过年去。二娃盘算着自己能开多少钱,回家给爹捎个帽子,给娘选件羽绒服,给小妹买个手机……结果一晚上也没睡踏实,老是在做梦,一会儿梦见自己在超市挑选东西,一会儿梦见自己坐在火车上,一会儿梦见自己到老家了。等到醒来,已经是早上八点了。他慌忙爬起来,脸也顾不得洗,就蹬蹬蹬下楼了。面馆在一层,他住在楼上。结果大门没开,老板还没来!若搁往常,老板七点左右就到了。二娃忙打开门,发现山桃瑟缩着膀子站在门外面,山桃在另外一个地方,和一帮乱七八糟的女孩子住在一起。

两个人收拾罢房间的卫生,已经是九点钟了,老板还没来。怎么回事啊?二娃感到什么地方不对劲,打老板的电话,被告知手机已经关机。

二娃茫然无措的时候。陆陆续续来了几个人,都是找老板的:一个是房东,说是要房租的,一年的房租四万八,老板一分钱也没给;一个是杀猪的,是来要账的,说老板用了他大半年的肉,欠了五万多;一个是菜农,也是来要账的……原来老板承诺今天兑付,所以他们才来了。

到了十一点,老板还没露面,电话还是关机。直到这时,那几个讨账的感觉受骗了,对着二娃和山桃骂骂咧咧的,好像他们是冤的头,债的主。二娃和山桃不敢反驳,也不知道如何反驳,任凭他们的唾沫飞到脸上。

几个债主知道两个服务员也是受害者,欺负他们也没啥意思,便自认倒霉,就又骂骂咧咧地走了。

山桃松了口气,怯怯地说,二娃,咱也走吧?

二娃点点头,转而摇摇头,说,连回家的路费都没有,咋走啊?

山桃说,我、我也没有路费……我身上只有十几块钱。

二娃说,你回家一趟得多少钱?

山桃说,汽车、火车、三轮车,得一千六百块。

咱两个差不多。二娃说,哎,这冰箱里还有肉,还有青菜,咱把路费挣出来再走吧? 

山桃迟疑了一下,说你会做烩面?

二娃说,没有吃过猪肉还没见过猪走路?把生的做成熟的就中,来咱这小店的,身份跟咱差不多,不是啥讲究人,即使有些差池,不会找麻烦的。

你真有把握?山桃扑闪着眼睛。

想着是给咱的家人做饭吃哩,能错到哪里去?二娃蛮有信心地说。

中!山桃的两只眼睛越来越亮。

说干就干,二娃把火打开,一边烧水,一边去切肉;山桃择葱、剥蒜……当把第一碗烩面端给一个中年汉子时,说实话,二娃的心里还没底,忙让山桃把醋、辣椒、盐拿过去,说大哥您看看合您口味不,需要啥您自己添加。

中年汉子哧溜了一口,头也不抬,说,中,中,中。

二娃和山桃相视一笑,信心大增。接下来,越发操心。还好,一碗接一碗,没有一个顾客说孬的。

忙到天黑,两人算了算账,挣了六百块。

照这个数目,咱再干六天就能把两个人的路费挣出来。二娃掰着指头说。

第二天早上,二娃去市场上进菜;山桃在店里忙活。九点钟,饭店准时开门营业。

这一天,两个人赚了七百块。

……

到了腊月二十八,二娃和山桃已经赚了六千块钱。二娃说,山桃,咱回家是不可能了,车票估计买不到了。咱不如不回家,继续干下去,然后把账一撮儿一撮儿还清再做打算,你看如何?

中!听你的。山桃说。

就这样,二娃和山桃干了多半年,终于还清了前任老板所有的欠款。

由于两个人用心经营,口碑传了出去,饭店的生意越来越好,要关门已是不可能了,两个人也舍不得关门,于是打出广告,招聘三个小伙计,把生意往红火处弄。

报名者蜂拥而至,当其中一名站在二娃面前时,他愣住了——这个人是年前逃跑的老板!

二娃不计前嫌,收留了老板。

没过多久,饭馆的名字由“上一当烩面馆”改为“小夫妻烩面馆”。怎么回事?您自个儿琢磨去吧。

(选自《小说月刊》)

1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是(      )

A.“说钱不见钱”“承诺年底一块儿给”,巧妙再现、揭示了社会上的某些不良现象,为后文老板当面赖帐的情节作铺垫。

B.事先空口承诺,事后当面赖账,严重违背了社会伦理、诚信经营等道德要求,小说借此引发了人们关于创业的思考。

C.二娃和山桃在老板约定发给他们工资日子的前夕都没有休息好,两人一夜都沉浸在美梦之中,因而第二天也都起晚了。

D.山桃“扑闪着眼睛”“两只眼睛越来越亮”,两次细节描写表现出了山桃一样的心理世界,也烘托了二娃的自信性格。

2.小说以“转换角色”为标题,该如何理解其内容、寓意?请简要概括。

3.小说结尾,老板回来应聘伙计,二娃收留了老板,作者为什么这样写呢?请结合全文,谈谈你的观点。

 

阅读下面文本,完成下列小题。

材料一:

2011-2017年电影票房收入                    2011-2016年各国电影产业效益指数

(注)单荧幕观影人数和单荧幕票房是产业效益指数的主要指标。

材料二:电影既是具有独特审美的艺术作品,也是高标准、高技术、高规格的工业产品。如何完成从电影大国到电影强国的提升、如何构建电影工业体系逐渐成为市场最为关注的话题。

开心麻花影业董事长刘洪涛在上海国际电影节金爵电影论坛“电影工业化之路”上表示电影工业化并不是高科技化的意思,其核心是剧组里每个人分工的细化,每个人各司其职,带着工匠精神去做好每个环节的工作。在完美威秀娱乐集团总裁艾秋兴看来,中国电影的工业化仍处于起步和摸索阶段,尚未建立起完整的工业化体系,在服、化、道等各个方面的标准化程度仍有待提高。鉴于中国电影产业在人才体系上的欠缺,细分领域的人才培养日益受到关注。在2018年上海国际电影节期间,万达影视集团不仅宣布了导演扶持计划,还启动了编剧、制片、摄影、美术等多个环节的新人计划。

放眼未来,随着互联网等相关技术的快速发展,为中国电影工业化注入了新的动力和活力。在过去的几年中,阿里影业等一批中国互联网公司用科技提升了影视业的商业价值。

(摘编自有之炘、程思琪《中国电影工业化更需“匠心”》,新华社2018年6月24日)

材料三:在去年举办的上海国际电影节上,业内专家认为,中国电影方面当前的主要矛盾就是人们对美好电影的需求与电影产业发展不平衡、不充分之间的矛盾。我国已经有了全球公认的火热的电影市场。2018年第一季度,全国电影票房达到202亿元,2月份单月票房达100亿元,同比全球第一。2018年春节档全国城市观影达3亿人次,至2018年年中,观影人次突破20亿。国产电影在整个市场上的占比优势明显。

以往的一些电影论坛上,议论的焦点往往是如何拍摄制作明星最多、投资最大的电影,而现在,业内人士的观念都发生了明显的变化,大家形成了共识:要做最好、最对、最中国化的内容,让中国市场接受。

专家表示,中国电影经历了从门可罗雀到排队买票、从票房9亿元到今天接近600亿元的历程,成就来之不易。他们呼吁各个方面共同努力,包括普通观众,更加理性地构建电影更好的发展空间。“这个行业首先不是看它直接的经济价值,更重要的在于它对国家的政治经济文化发展、精神消费、城市形象建设等都有很重要的推动作用。”中国文艺评论家协会副主席、清华大学新闻与传播学院教授尹鸿说。

(摘编自《新时代的中国电影:做好内容才能安身立命》,人民网2018年6月25日)

1.下列对材料一相关内容的理解与分析,不正确的一项是(  )

A.201l-2017年间,中国电影票房收入从2011年的20亿美元增长到2017年的80亿美元,涨幅巨大。

B.中国电影市场规模稳步发展,与作为全球第一大市场的北美之间的票房差距在逐年缩小。

C.与其他几个国家相比,中国电影单荧幕观影人数和票房相对偏低,中国电影产业效益指数不佳。

D.中国电影票房收入攀升速度快,但电影产业效益指数整体呈下降趋势,中国电影事业的发展不容乐观。

2.下列对三则材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(  )

A.中国电影产业发展无法满足观众对美好电影的需求,这已成为中国电影发展的重大问题。

B.中国电影业内人士形成共识,中国电影要做好内容,而明星阵容和投资力度不再重要。

C.尹鸿教授认为电影行业的最大价值在于其对国家精神文明发展的主要推动作用。

D.电影是一种具有特殊性的产品,它既在规格、标准、技术方面有高要求,又在艺术审美方面有独特要求。

3.根据上述材料,简要概括说明中国电影发展需要从哪几个方面着手。

 

阅读下面的文字,完成下列小题。

①中国传统叙事源远流长,但叙事统治地位长期被历史叙事所占领,历史过于发达,阻碍了文学叙事的展开。如果说西方有《荷马史诗》那样的宏大叙事,其性质为文学;那么中国只有《左传》《史记》的宏大篇章,其性质为历史。在这样的背景下,中西小说不同的文体发生机制形成了。在西方,欧洲近代小说的产生,源于“史诗的广阔的背景、巨大的规模、复杂而精巧的结构、叙述重大事件的能力;戏剧对场景的分割、设置、对话;历史散文对散文语言的锤炼;传奇中引人入胜的情节等”。

②在中国,小说文体的产生,有另外一套机制。在小说文体产生的早期或“前小说”时代,历史文体对小说的影响大大超过文学文体本身。董乃斌说:“中国的古史著作是后世小说最初也是最根本的寄生地,小说的原始胚基,就附着在古史著作身上。”也有学者持不同看法,如杨义认为“从文体发生学的角度看,中国古典小说存在‘多祖现象',然而‘多祖’所遗传的基因,从小说艺术构成形态着眼,则是多重文化和文体因素的共构”。尽管已经有了多种不同研究结论的存在,但仍可看到,研究者们对中西小说文体发生大轮廓的总体认识却是相对一致的,即西方小说是文学的产物,而中国小说是历史的产物。

③若以上推论成立,在考察中国小说的文体发生时,就不免会有一个疑问:既然中国的历史叙事在《左传》《史记》的时代就已经发展到那样高的水平,为何小说叙事却迟至唐代中叶才走向成熟?答案只有一个,那就是历史叙事并不能完全代替小说叙事,必须有待其他因素的介入,才促使小说叙事从历史叙事中分离出来,走向自身的独立。而小说叙事的独立,也就是小说文体的独立。需要强调的是,这里的“其他因素”,绝不能简单地归结于与远古历史叙事共生并存的神话或子书,也不是文学内部其他文体的发展,而是一种富有威势与成效的外来因素。

④当中国文明发展到唐代文化的鼎盛时期,作为小说叙事“多祖”因素的神话、子书叙事都已渐渐退隐幕后,蓬勃生长起来的是六朝以来的宗教叙事,尤其是佛教叙事。宗教叙事带来了与历史叙事完全不同的叙事形态,尤其是对叙事虚实观念的冲击,结束了《左传》《史记》以来的历史叙事黄金时代。而小说作为一种以“虚构散文故事”为特征的文学文体,就在历史叙事与宗教叙事的互动中产生了。

(摘编自韩云波《历史叙事与中国古典小说的兴起》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是(  )

A.中国的传统叙事长期占据统治地位,使得中国的小说叙事到唐代中叶才走向成熟。

B.历史文体对小说的影响远胜文学文体本身,历史叙事在春秋时就已达到很高水平。

C.中国小说文体的最终独立是靠着历史叙事与富有威势和成效的外来因素的互动。

D.西方的《荷马史诗》和中国的《左传》《史记》,造就了中西方小说不同的文体发生机制。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(  )

A.文章通过对比中西小说文体发生机制的不同,突出了宗教叙事与中国小说兴起的密切关系。

B.文章论证中国的小说叙事最终得以成熟的原因,是以史实作为支撑和依据的。

C.通过论证中国小说的兴起、其叙事的成熟及其文体的独立,文章把论证推向了深入。

D.文章引用不同学者对小说起源的看法,是为了指出他们在总体上有相对一致的认识。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(  )

A.史诗、戏剧、传奇都可推动小说文体的产生,可见不同的文学文体间是存在一定共通性的。

B.如果宗教叙事早在唐代之前就能出现,那么中国的小说将会早于西方小说产生并成熟。

C.神话、子书都有成为中国小说“始祖”的可能,足见对文体起源的考察不可过于简单化

D.如果不能处理好虚构与现实的关系,小说会在一定程度上淡化其作为文学文体的特色。

 

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