东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃>烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰•保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系
②后者认为现实的物质世界只是客观精神的外化和表现
③二者的观点对于世界本原的认识在根本上是对立的
④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
“以往的一切哲学都在解释世界，而问题在于改造世界。”马克思这句名言旨在说明
A. 以往的一切哲学都是脱离实践的主观想象
B. 只有解释了世界，才会更好地改造世界
C. 离开了改造世界，解释世界没有意义
D. 哲学的任务在于指导人们改造世界而不是解释世界
在人类追求智慧的过程中，出现了各种各样的哲学派别。下列说法中能体现哲学两大基本派别根本分歧的是
①“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”
②“世异则事异，事异则备变”与“天不变，道亦不变”
③“气者，理之依也”与“理生万物”
④“原子是世界的本原”与“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙“
A. ①④ B. ②③ C. ③④ D. ①②
中国的先哲认为世界由金木水火土构成。到了19世纪，人们认为世界的最基本成分就是化学元素周期表上100个左右的元素。现在人们认为最基本的是夸克，电子等。由此可见
①唯物主义的观念由来已久
②具体认识会在发展中不断被超越
③真理的价值要到实践中才能实现
④认识的目的归根到底是改造世界
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
在《忏悔录》中，奥古斯丁写道：“哪一样存在的东西，不是凭借你的实在而存在？因此你一言而万物资始，你是用你的‘道’创造万有。”这种观点认为( )
A. 思维和存在具有同一性
B. 主观精神是世界的本原
C. 物质和意识是不可分割的
D. 世界是客观精神的外化
我国古代哲学家王阳明一次同朋友去郊外春游时说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”在哲学基本问题上，下列观点与其主张最相近的是
A. 动之端乃天地之心也
B. 不是风动，不是幡动，仁者心动
C. 万物都只在概念中运动
D. 天地合而万物生，阴阳接而变化起
