王安石曾看到两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”，心想：“明月”怎会叫?黄犬怎会卧在花心上?于是提笔改成“明月当空照，黄犬卧花阴”。后来他游历南方，发现南方有一种鸟儿叫“明月”，叫声婉转动听，有一种昆虫叫“黄犬”，常在花心飞来飞去。这下子他才明白，那两句诗是对的。从材料中可以看出 ()
A. 我们应积极进行文化创新
B. 立足于社会实践是文化创新的根本途经
C. 人民群众是文化创新的主体
D. 文化多样性是文化创新的基础
辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、岳飞的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”作为爱国诗词的经典名句，在中华儿女中代代相传。这类诗句之所以一直被传诵，是因为
A. 文化能影响人们的交往行为和交往方式
B. 优秀文化能丰富人的精神世界，增强人的精神力量
C. 文化能影响经济、政治生活
D. 凡是文化，都能促进人的全面发展
孔子说：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”这告诉我们( )
①文化是人类社会所特有的现象 ②文化对人的影响来自特定的文化环境
③文化对人的影响是潜移默化的 ④人们接受文化影响都是被动的
A. ①③ B. ②④ C. ①④ D. ②③
有人说：“故乡的歌是一支清远的笛，总在有月亮的晚上响起。故乡的面容却是一种 模糊的惆怅，仿佛雾里的挥手别离。别离后，乡愁是一棵没有年轮的树，永远不老去。” 从《文化生活》角度看，下列诗句与之蕴含的道理一致的是
①少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰
②为人性僻耽佳句，语不惊人死不休
③退笔如山未足珍，读书万卷始通神
④清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂
A. ①② B. ③④ C. ①④ D. ②③
如何才能打开思想之门?梁启超告诫人们，“勿为古人之奴隶。”就是不要迷信古人、前人。他说：“非古人之法言不敢道，非古人之法行不敢行，此奴隶根性之言也，夫古人自古人，我自我……以古人之脑筋为脑筋，不过一有机无灵之土木偶。”这启示我们对待传统文化的正确做法是（ ）
A. 要摒弃，因为传统文化是包袱，严重束缚人的思想和行为
B. 要继承，因为传统文化是维系民族生存与发展的精神根基
C. 对传统文化要“心存敬畏”，发扬和光大
D. 对传统文化要“辩证分析”，批判的吸收
.梁启超高度重视思想的力量。他指出：“思想者事实之母也。欲建造何等之事实，必先养成何等之思想。”“凡一国之进步必以学术思想为之母”。 该观点的合理性在于肯定了（ ）
① 文化作为一种精神力量，可以对社会发展产生深刻的影响
② 文化的力量可以在人们认识世界.改造世界中直接转换为物质力量
③ 文化作为一种软实力，对于一个国家的发展进步具有不可替代的作用
④ 一个国家.一个民族的发展进步决定于思想文化的繁荣
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ③④
