下列观点中，体现唯物主义与唯心主义对立的一组是（ ）
A. “气者，理之依也”与“人病则忧惧，忧惧则鬼出”
B. “形存则神存，形谢则神灭”与“成功与失败取决于天象星座”
C. “野火烧不尽，春风吹又生”与“读书百遍，其义自现”
D. “我思故我在”与“人之所不学而能者,其良能也:所不虑而知者,其良知也”
划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（ ）
A.对哲学含义的不同回答 B.对意识能动作用的不同回答
C.对物质能否被认识的不同回答 D.对物质和意识何者为本原的不同回答
在当前的新课程改革过程中，学生要面对和处理自己的学习计划与学习实际之间的关系，教师要面对和处理自己的教学计划和教学实际的关系。这说明思维与存在的关系问题（ ）
A．贯穿哲学发展的始终
B．是一切哲学都不能回避的、必须回答的问题
C．是哲学的基本问题
D．首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题
中国传统文化蕴含着丰富的哲理。下列哲学命题中具有唯物主义倾向的是
①凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也
②万物皆是一理
③一天一地，并生万物。万物之生，俱得一气
④气之所以能动能静，理为之宰也
A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④
王阳明在《传习录（下）》中云：“心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也。”从世界观看，下列观点与此最一致的是
A. “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣”
B. “元者，无形之类，自然之根，在作于太始，莫之与先”
C. “世上有鬼，此乃人精神为之也。人病则忧惧，忧惧见鬼出”
D. “夫昭生于冥冥，有伦生于无形，精神生于道，形本生于精”
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
D. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
