“精神不是万能的，但没有精神是万万不能的”主要强调了
①物质与意识是相互依赖的
②想问题办事情离不开意识作用
③物质决定意识是第一位的
④意识对物质的反作用是巨大的
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
“散文随笔的写作，只要心有意态，笔有情氛，信马由缰，收桨放舟，乱花飞絮，野溪奔流，一任天然。这种写作一旦开笔，听任心灵的解脱与呈现；大脑愈有空白，笔下愈有意外而惊人的灵性出现。”这段话表明
A．意识是对客观事物的真实反映
B．意识对客观事物具有反作用
C．意识具有能动的创造作用
D．意识可以摆脱客观规律进行想象和创造
一位哲学家说，“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点
①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的
②把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点
③夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
④强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向
A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④
有人对“白马非马”进行了三点论证：一是强调“马”、“白”、“白马”分别是动物、颜色和一种动物加一种颜色，三者各不相同，所以“白马非马”。二是强调 “马”的包括一切马，不管其颜色的区别；“白马”的只包括白马，有颜色区别，外延不同，所以白马非马。三是强调，“马作为马”“白马作为白马”不同，所以白马非马。这三点论证是
①唯心主义观点 ②唯物主义观点 ③形而上学的观点 ④辩证的观点
A. ①③ B. ②③ C. ①④ D. ②④
战国时期的哲学家公孙龙曾提出一个“鸡三足”论的哲学命题，他认为鸡除了有实实在在的具体的“二足”外，还有另一只是名称和符号的“足”，所以对鸡来说共有“三”只“足”。公孙龙的论断（ ）
A. 认同了世界是统一的物质世界 B. 承认了运动是物质的唯一符号
C. 混淆了物质和意识的区别 D. 否认了意识是对客观存在的反映
马克思有句名言:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握,也会变成物质力量。”下列做法直接体现这一思想的是
A. 实现马克思主义中国化 B. 推进马克思主义时代化
C. 推动马克思主义大众化 D. 坚持中国特色社会主义理论体系
