补写出下列句子中的空缺部分。
(1)生活中表示既善于从正面学习,也善于从反面借鉴的意思时,我们常引用《论语》中的话“________，________”。
(2)荀子在《劝学》中说,君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是:“_________，_______”。
(3)习近平总书记访问墨西哥时,在墨西哥参议院发表了题为“促进共同发展,共创美好未来”的演讲。习近平强调,庄子说过“ ________，________”(《逍遥游》),只有让中墨两国人民的友情汇聚成深厚的海水,才能承载起中墨两国友好合作的大船。
阅读下面这首宋词,完成小题。
蝶恋花
晏几道
庭院碧苔红叶遍。金菊开时,已近重阳宴。日日露荷凋绿扇。粉塘烟水澄如练。
试倚凉风醒酒面。雁字来时,恰向层楼见。几点护霜云影转。谁家芦管吹秋怨。
1.下列对本词的思想内容和艺术手法的理解和分析,正确的一项是
A. 本词上片写景,下片抒情,通过描写秋天的景物,抒发了词人因秋景而触发的愉悦而明快的情感。
B. 上片从红叶、金菊、绿扇、粉塘等景物可以看出词人所写景物的颜色特别丰富,可谓一派斑斓秋色。
C. 下片中“试倚凉风醒酒面”写词人醉酒之后,又让凉风吹面而清醒,由此可见词人神清气爽,不再忧愁。
D. “雁字来时,恰向层楼见”写词人登楼忽然看见南飞的大雁,这让词人敏感地意识到时令的变化。
2.下片抒发了什么样的情感?是怎样抒发的?请简要分析。
阅读下面的文言文,完成小题。
陈新甲,长寿人。万历时举于乡,为定州知州。崇祯元年,入为刑部员外郎,进郎中。迁宁前兵备佥事。宁前,关外要地,新甲以才能著。四年,大凌新城被围,援师云集,征缮悉倚賴焉。及城破,坐削籍。巡抚方一藻惜其才,请留之,未报。监视中官马云程亦以为言,乃报可。新甲言:“臣蒙使过之恩,由监视疏下,此心未白,清议随之,不敢受。”不许。寻进副使,仍莅宁远。
七年九月报右食都御史代焦源清巡抚寞府数甲以戒备久弛亲历塞埂经前人足迹所不到具得士马损耗城堡倾颓弓矢甲仗朽敝状屡疏请于朝,加整饬,边防赖之。杨嗣昌为总督,与新甲共事,以是知其才。九年五月,内艰归。
十一年六月,宣大总督卢象升丁外艰,嗣昌方任兵部尚书,荐新甲堪代。诏擢兵部右侍郎兼右佥都御史,夺情任之。会大清兵深入内地,诏新甲受代,即督所部兵协御。未几,象升战殁,孙传庭代统其军,新甲与相倚仗,终不敢战。
明年春,畿辅解严。顺夭巡按刘呈瑞劾其前后逗挠。新甲历陈功状,且言呈瑞挟仇,帝不问。既赴镇,列上编队伍、严哨探、明训练、饬马政、练火器、禁侵渔诸事,报可。麾下卒夜哗,新甲请罪,亦不问。给事中戴明说尝劾之,帝以轻议重臣,停其俸。
新甲雅有才,晓边事,然不能持廉,所用多债帅。深结中貴为援,与司礼王德化尤昵,故言路攻之不能入。当是时,闯贼蹂躏河南,开封屡被围,他郡县失亡相踵,总督傅宗龙、汪乔年出关讨贼,先后陷殁,贼势愈张。言官劾新甲者,章至数十。新甲请罪章亦十余上,帝辄慰留。
(《明史·陈新甲传》)
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是
A. 七年九月/擢右金都御史/代焦源清巡抚/宣府新甲以戎备久弛/亲历塞垣/经前人足迹所不到/具得士马损耗城堡倾颓弓矢甲仗朽敝状/
B. 七年九月/擢右佥都御史/代焦源清巡抚/宣府新甲以戎备久弛/亲历塞垣经/前人足迹所不到/具得土马损耗城堡倾颓弓矢甲仗朽敝状/
C. 七年九月/擢右佥都御史/代焦源清巡抚宣府/新甲以戎备久弛/亲历塞垣/经前人足迹所不到/具得士马损耗城堡倾颓弓矢甲仗朽敝状/
D. 七年九月/擢右佥都御史/代焦源清巡抚宜府/新甲以戎备久弛亲历塞垣经/前人足迹所不到/具得士马损耗城堡倾颓弓矢甲仗朽敝状/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是
A. 举于乡,是被动句,往往指当事人品行优异,被乡里有德者联合举荐为官。
B. 刑部,是主管全国刑罚政令及审核刑名的机构,与都察院、大理寺共为“三法司制
C. 削籍,相当于现在的开除公职,是一种比“革职”处分更重的处理官员方式。
D. 内艰,是指遭遇母亲去世,有时也说成是“丁内忧”,而遭外艰是指遇父亲去世。
3.下列对原文有关内容的概括与分析,不正确的一项是
A. 陈新甲由地方转任军队,工作勤勉。崇祯四年,大凌新城告急,援兵多,出战、修城等事全靠他处理
B. 陈新甲面对人生沉浮,以德自持。他被“削籍”,宦官替他说情,但他因惧怕名声受辱而甘愿接受处罚。
C. 陈新甲深入边防一线,屡献边策。他亲自到边防墙堡视察,全面掌握边防设施损坏情况,积极献言献策。
D. 陈新甲深得皇上宠信,为所欲为。他做了些有利于国家之事,但为官不清廉,且又深结中贵,令人不齿。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)未几,象升战殁,孙传庭代统其军,新甲与相倚仗,终不敢战。
(2)给事中戴明说尝劾之,帝以轻议重臣,停其俸。
阅读下面的材料,完成小题。
材料一:
曲靖市沿江麒麟水乡建设项目总投资1.5亿元,将重点打造东以麒麟生态园为主的花卉旅游区,西以餐饮娱乐为主的旅游服务区,北以葡萄种植为主的红酒庄乡村休闱旅游区,南以三木东屿南岸生态园为主的生态农业观光旅游区,中以风情岛为主的水上娱乐、垂钓旅游区。麒麟水乡旅游项目是一个以展现沿江水资源和水文化为主题,突出人与水、人与自然和谐共生,集休闲、美食、蜈乐、健身、科普为一体的乡村旅游景点。麒麟水乡建设项目的建成将为曲靖市乡村旅游发展注入新的活力。在2018年,盛夏时节,麒麟水乡,千亩荷花,绽放醉人,吸引了无数的市民和游客前来赏花游览。麒麟水乡位于曲靖市麒麟区沿江乡,占地近5000亩。目前已建成包括水上航道、生态驳岸、荷花观赏区、人行栈道、电瓶车道、观景亭、生态公厕、旅游标识、外环旅游道路等旅游基础设施,已成为当地市民喜爱的休闲公园。
(摘自《云南网》)
材料二
2012-2016年,中国乡村旅游游客接待人次和营业收入年均增速分别为32.0%、26.2%。其中,2013年、2015年乡村旅游游客接待人次与营业收入增长迅猛,各指标增长率都达到30%以上。2016年,中国乡村旅游接待游客24亿人次,占国内游客接待人次的54.4%;营业总收入已达4800亿元,占国内旅游总收入的12.2%。中国休闲农业与乡村旅游产业规模增长迅速。
材料三
当前,记者注意到,乡村旅游巳成为我国掖游授资的热点领域之一,特别是民宿、特色小镇、乡村休闲地产授资增长迅速。相关数据显示,2016年,全国乡村旅游类产品实际完成投资3856亿元,同比增长47.6%；截至目前,全国共创建休闲农业和乡村旅游示范县328个,推介中国美丽休闲乡村370个。然而,有些地方同质化现象普遍,产业化、組织化程度低;有的出现了资本把农民“挤出去”的现象,这些都需要引起有关部门的重视。在乡村旅游的发展中,亟需解决的问题是乡村旅游的主体是谁。现在的模式主要是地方政府引进资本公司,以景点的运作方式发展乡村旅游。这个模式的重要问題是排斥了农民的主体地位,甚至用围墙将农民排除在外,这样的乡村旅游不是原本意义上的休闲农业。发展乡村旅游要尊重农民意愿、保障农民权益,我们要探索多方参与、互惠互赢的机制,实现农民利益最大化,不能让“农家乐”只是“老板乐”。
(摘自《中新网》)
材料四:
民俗的发展,必须借助当地的特色文化,以文化为根,才能持续发展乡村旅游经济”,在浙江临安举办的第二届国际乡村旅游休闲论坛上,美国密歇根州立大学旅游专家Vagc表示,一些欧美国家乡村旅游经济发展得好,就是依托了当地特有的文化。“只有结合自身特有的人文景观,才能进一步推动特色乡村旅游经济的形成”, Vagnetti从西方乡村旅游经验出发,为中国特色乡村旅游发展指引方向。她以意大利一个山区村庄举例,一个只有几十位居民居住的高海拔小村庄,依靠极具当地特色的服饰和羊毛制成的工艺品,成功吸引了来自世界各地的游客。针对中国特色乡村旅游的发展, Vagnetti认为,只要人们心里依旧保存着那份对家乡乡村的热爱与回忆,把这份热情投入到旅游建设中,就会走出一味模仿西方带来的困境。
(摘自《新浪网》)
1.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是
A. 根据材料二可知,中国乡村旅游接待人数在2016年增长了近80%,这和2015年乡村旅游接待人数增长率83.3%相当接近。
B. 根据材料二的内容,我们能清楚地了解近五年我国休闲农业和乡村旅游发展情况,这对研究乡村旅游经济有很大帮助。
C. 由材料二可知,乡村旅游经济发展是有规律的,即呈现波浪式的变化。既然2016年增长率为91%,那么2017年增长率肯定高于2016年。
D. 根据材料,2016年乡村旅游接待人数增长缓慢,其原因是乡土文化特色不够明显。
2.下列对材料相关内容的梳理和分析,不正确的一项是
A. 近年乡村旅游的发展迅速,但某些地方存在挤占农民利益的问题。
B. 有些地方的乡村旅游出现排斥农民主体地位的现象,解决的办法是尊重农民意愿和保障农民权益。
C. 一些欧美国家乡村旅游经济发展得好,就是依托了当地特有的文化。这启发我们中国,要一味去模仿西方。
D. 乡村旅游的发展,要依托当地文化,保存人们对家乡、乡村的热爱与回忆。
3.根据材料,概括中国乡村旅游经济发展存在的问题和解决的途径。
阅读下面的文字,完成小题。
小店老板娘
陆星儿
尽管上海有着很多繁华的大商店,但是,在我印象中,最熟悉、最亲热的,是嵌在一条大弄堂里的一个小店。
店面很窄的,总共四五步宽,供应的东西却杂七杂八的挺齐全,所以,住在这条大弄堂里的家家户户,三岔五地总得派人去那个小店买这买那,虽花不出大钱,可人人的采购都琐琐碎碎的,使得小店门前,从早到晚的有川流不息的顾客,有正烧着饭急忙奔来拎瓶酱油的,也有买了东西还磨磨蹭蹭不走的。无论对奔来的或不走的,小店老板娘都一视同仁热情耐
在我小时候的记忆中,小店的老板娘长得眉清目秀的,可惜,她左脚瘸得厉害,一忙碌转身,肩膀一高低的傾斜,还经常一颠一颠地爬高钻低,取这取那。但是,她的“倾斜”、“颠跛”都显得极其灵巧,动作利索、干脆。不论你买多少东西,只要一样样地摆上柜台,她扫一眼,就分文不差地算出了价钱,加减乘除,仿佛她心里藏着把算盘。相比之下,她丈夫木讷得多。老板娘除了站柜台还得忙家务。她有四个小孩,两男两女,都只间隔一两岁,有时看见她在厨房里做饭,背上还得背一个,有时看见她领着四个小孩吃饭,小圆桌上的菜总是很简单。有人说,老板娘装穷,有个小店,在旧社会算小业主,比一般人家总要富裕些。有人说,老板娘真穷,卖点小零小碎的,赚不到什么钱,一家六口人要吃要穿的。
我那时候还小,没有富和穷的概念,只是羡慕老板娘的几个小孩,以为他们嘴馋了,可以随心所欲地拿山楂、弹子糖吃,而我难得有几分零用钱,便欣喜雀跃地非跑去小店花光才定心。但一天,我走过小店,只听到店里大哭小叫的,老板娘挥着藤拍,很平均地把四个小孩大大小小的屁股打得“啪啪”地响,一边尖声地教训:“我早就说过,不准自说自话拿店里的东西吃,一粒弹子糖都不让碰!养成坏习惯还了得?将来一家一当都被你们吃光了!”从这一天起,我才知道,老板娘的几个小孩比我还苦,连颗弹子糖也吃不到嘴的。
又过几年,木头木脑的老板突然脑溢血死了,老板娘头上别一朵白花,一个人忙了柜台里的活,又忙厨房里的事,两只肩膀一高一低倾斜得更加严重。但是,她只要站在柜台上,还是笑眯眯的热情耐心。她的一家围着小圆桌吃饭的时候,桌上的莱还似从前一样简单,只是四个小孩和我一样长大了,成人了。
不久,我下乡去了北大荒,每隔两三年回上海来探亲,只要走过那个小店,就情不自禁地要朝柜台里独自忙着的老板娘亲切地瞥一眼。小店和老板娘一成不变,店里还摆着那些最基本的东西,老板娘不再秀气但也不显老气。唯一的变化是,四个小孩看不到了,也读书的读书,下乡的下乡了。
又过十年八年,我正式调来上海工作,偶尔好奇地又去那个小店看看,才听说,老板娘的四个小孩都很成器,很有出息,有两个下乡后虽留在外地工作,但是都读了大学,一个当了副总工程师,一个是医生。另外两个,一个自费出国留学了,一个在上海教书。我在心里想象着他们,同时联想到那根藤拍下四个大大小小的屁股……
小店照旧,还是那么小的门面,那么些零零碎碎的东西。老板娘也依然,不再秀气亦还是不显得老气,只是比起十年前胖了,肩膀一高一低地倾斜显得平稳一些。
可一晃,毕竟三十多年了!
1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A. 文章开头说这个小店让“我”感到“亲热”,为全文奠定了感情基调。
B. 弄堂里有人买了东西还不走,是间接描写老板娘的秀气以及热情耐心
C. 老板娘“心里藏着把算盘”既表现了她的能干,又有一种对她的婉讽。
D. 文章写老板娘用藤拍打小孩屁股的事情,是为下文她孩子成器作铺垫。
2.结合全文,说说文章画横线的最后一句话的含意。
3.文章以“我”的视角来谋篇布局,这有什么好处?请简要说明。
阅读下面的文字,完成小题。
众所周知,文化是民族自身的烙印。在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。那么,中华传统文化的主要特性是什么呢?应该说是以人为本。
中华民族是世界上最旱认识到人类自身创造力的民族。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员—一燧人氏发明的。这反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异:西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。人的道德准则并非来自神的诚命,而是源于人的本性;人的智慧也并非来自神的启示,而是源于人的内心。先秦的诸子百家蜂起,他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。由此导致的结果是:当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
既然中华民族的先民以人为万物之本,他们的理想国就在人间。孔子为了实现其政治理想,栖栖惶惶,席不暇暖;庄子热爱个体生命,对自然界的生命现象也抱着爱惜态度。如果说儒家更注重整个民族和社会的群体利益,那么,庄子更重视的就是个体生命的价值和尊严。儒、道两家相辅相成,构成了中华民族的基本人生思想,他们对人生价值的把握形成了中华民族的基本文化心理。显然,这种文化心理既有丰富内涵,又有积极意义,可以滋润当代中国人的心灵。
由此可知,中华优秀传统文化中至少有以下三个方面的宝贵遗产需要我们继承:一是重视自然环境的生命观,以“民胞物与”的态度看待地球上的一切生命;二是既重物质又重精神的价值观,不会在追求物质文明时丧失对精神境界的追求;三是见贤思齐的学习态度,随时准备学习其他文化的长处。我们在努力学习其他民族文化优长的同时,更要从本民族的文化遗产中汲取宝贵的精神资源。只有当我们在这两方面都取得成就时才能打造出富有民族特色的文化软实力,进而为实现全人类的美好未来作出更大贡献。
摘编自莫砺锋《以优秀传统文化滋润心灵》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是
A. 中华民族的先贤们和现代西方的社会学家、民族学家都提出文化是形成民族的重要因素。
B. 先秦时诸子百家以人为思考对象,有人生的大智慧,所以他们才能在那个时代风涌云起。
C. 孔子和庄子为了自己的信念积极奔走宣传,这能让中华传统文化打下深刻的民族烙印。
D. 对于优秀的传统文化要继承,对于外来文化要汲取精华,这样才能真正提升文化软实力。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是
A. 文章的开头开宗明义,提出中心论点:中华传统文化的主要特性是以人为本。
B. 第二段运用了对比论证的方法,把中西方传统文化进行对比来论证中心论点
C. 第三段运用例证法来证明孔子和庄子的思想构成了中华民族的基本人生思想。
D. 文章采用总分总结构,第四段在分析问题的基础上解决问题,提出了三点要求。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是
A. 从火的发明的传说可以看出,中西方传统文化的差异:一是靠人,一是靠天。
B. 如果没有古代圣贤在文化和精神上的开拓,那么就不可能有以人为本的精神。
C. 中华民族的基本文化心理,不仅有着丰富的内涵,还有着积极的意义,可以滋润当代中国人的心灵。
D. 只有形成既重物质又重精神的价值观,才能真正地实现“民胞物与”的生命观。
