阅读下面的文字，完成下面小题。
2018年7月下旬，习访问非洲，塞内加尔成为非洲第一个正式加入“一带一路”的国家。
2013年，我国提出了构建“一带一路”的倡议。这一跨越时空的伟大倡议，（ ）。它既传承以平等互利、包容互鉴为核心的古丝绸之路精神，又顺应和平发展、合作共赢的21世纪时代潮流。它不仅是一个 的战略构想，也是一条和平发展的共赢之路，还是一项脚踏实地的伟大事业。此倡议受到国际社会的高度重视，得到沿途各国的广泛支持，国内相关省市也是 ，其影响可见一斑。
五年来，在我国与沿途国家的共同努力下，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。沿途国家正编织以陆、海、空三位一体的立体交通大网络。被誉为现代丝绸之路的新亚欧大陆桥、贯穿中南半岛国家的中国一新加坡经济走廊，以及连通南亚半岛的孟中印缅经济走廊等，作为“一带一路”的骨干通道 。沿途区域种类物流中心正在建设中，各种类型的自贸园区 般出现；一张辐射“一带一路”的高标准自贸区大网络也正在编织中，最终形成经济走廊沿途的生产、流通、市场规模效应。
1.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是
A. 连接中外，承接古今，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。
B. 承接古今，连接中外，赋予古老丝绸之路崭新的时代内涵。
C. 连接中外，承接古今，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。
D. 承接古今，连接中外，将崭新的时代内涵赋予古老丝绸之路。
2.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是
A. 我国与沿途国家的共同努力，“一带一路”的相关合作将取得长足进展。
B. 我国与沿途国家的共同努力，将使“一带一路”的相关合作取得长足进展。
C. 在我国与沿途国家的共同努力下，“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
D. 在我国与沿途国家的共同努力下，使“一带一路”的相关合作取得了长足进展。
3.依次填入文中横线处的成语，全都恰当的一项是
A. 高瞻远瞩 摩拳擦掌 初露雏形 雨后春笋
B. 远见卓识 大展拳脚 初露雏形 星罗棋布
C. 高瞻远瞩 大展拳脚 崭露头角 雨后春笋
D. 远见卓识 摩拳擦掌 崭露头角 星罗棋布
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《论语•为政》中 “______________，______________”两句，强调了要以端正的态度去求学，不可不懂装懂。
（2）韩愈《师说》中指出：古之圣人， “______________”，尚且跟从老师请教疑问；今之众人，“_________________”，却以跟从老师学习为耻。
（3）我国古典诗词中常用“落日”来表情达意，如王维《使至塞上》中 “_____________”和范仲淹《渔家傲》中“_____________”。
阅读下面这首唐诗，完成小题。
行经华阴
崔颢
岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。
武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。
河山北枕秦关险，驿路西连汉畤①平。
借问路傍名利客，何如此处学长生②。
（注释）⑴华阴：今陕西省华阴县，位于华山北面。一作“华山”。⑵岧峣（yáo）：山势高峻的样子。太华：即华山。咸京：即咸阳。⑶三峰：指华山的芙蓉、玉女、明星三峰。一说莲花、玉女、松桧三峰。⑷武帝祠：即巨灵祠。汉武帝登华山顶后所建。帝王祭天地五帝之祠。⑸仙人掌：峰名，为华山最峭的一峰。相传华山为巨灵神所开，华山东峰尚存其手迹。⑹秦关：指秦代的潼关。一说是华阴县东灵宝县的函谷关，故址在今河南省灵宝县。⑺驿路：指交通要道。汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。⑻名利客：指追名逐利的人。⑼学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项题（ ）
A. 诗题“行经华阴”，必有所往。所往之地，便是求名求利的集中地“咸京”；太华、三峰、武帝祠等即为京都附近名胜。
B. 诗的前六句全为写景。由总而分，由此及彼，有条不紊。起句气势不凡，以神仙岩穴的华山压倒王侯富贵的京师。
C. 首联写远景，颔联摄近景。远近相间，景色沁脾，自然美妙，令人移情，为尾联“何如此处学长生”的发问作了铺垫。
D. 颈联浮想联翩，写意雄宏。诗人在华山下，看到黄河与秦关，驰骋想象，虚实相生，描绘出一幅雄伟壮阔的画面。
2.诗歌抒发了怎样的情感？从全诗着眼最主要的表现手法是什么？
阅读下面的文言文，完成各题。
烬嘉贞，本范阳旧姓。以学举，补平乡尉，坐事免。长安中，御史张循宪使河东，事有未决，病之，问吏曰：“若颇知有佳客乎？”吏以嘉贞对。循宪召见咨以事喜贞条析理分莫不洗然循宪大惊试命草奏皆意所未及它日武后以为能循宪对皆嘉贞所为因请以官让后引拜监察御史。累迁兵部员外郎。时功状盈几，郎吏不能决，嘉贞为详处，不阅旬，廷无稽牒。进中书舍人。历梁秦二州都督、并州长史，政以严辨，吏下畏之。奏事亨玄宗善其政，数慰劳。突厥九姓新内属，杂处太原北，嘉贞请置天兵军绥护其众，即以为天兵使。明年入朝，或告其反，按无状，帝令坐告者。嘉贞辞曰：“国之重兵利器皆在边，今告者一不当即罪之，臣恐塞言路，且为未来之患。”遂得减死。天子以为忠，且许以相。及宋璟等罢，帝欲果用嘉贞，以为中书侍邦、同中书门下平章事。迁中书令。居位三年，善傅奏，敏于裁遣。然强躁，论者恨其不裕。秘书监姜晈得罪，嘉贞希权幸意，请加诏杖，已而晈死。会广州都督裴铀先抵罪，赍问法如何，嘉贞复援晈比，张说曰：“不然，刑不上大夫，以近君也。士可杀不可辱。’’帝然之。嘉贞退，不悦曰：“言太切。”俄拜工部尚书，为定州剌史，封河东侯/及行，帝赋诗，诏百官上东
门。久之，以疾丐还东都，诏医驰驿护视。卒，年六十四，赠益州大都督，谥曰恭肃。嘉贞性简疏，虽贵，不立田园。有劝之者，答曰：“吾尝相国矣，未死，岂有饥寒忧？若以谴去，虽富田产，犹不能有也。近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费.我无是也。”
(节选自《新唐书•张嘉贞传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A. 循宪召/见咨以事/嘉贞条析理分/莫不洗然/循宪大惊/试命草/奏皆意所未及/它日/武后以为能/循宪对皆嘉贞所为/因请以官让
B. 循宪召/见咨以事/嘉贞条析理分/莫不洗然!循宪大惊/试命草奏/皆意所未及/它日/武后以为能/循宪对皆嘉贞/所为因请以官让
C. 循宪召见/咨以事/嘉贞条析理分/莫不洗然/循宪大惊/试命草奏/皆意所未及/它日/武后以为能/循宪对皆嘉贞所为/因请以官让
D. 循宪召见/咨以事/嘉贞条析理分/莫不洗然/循宪大惊/试命草/奏皆意所未及/它日/武后以为能/循宪对皆嘉贞/所为因请以官让
2.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A. 五经，儒家经典《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，唐宋科举考试科目有五经科。
B. 河东，古代指山西西南部。黄河由北向南流经山西，山西西南部因在黄河以东，故称“河东'
C. 京师，在古代一般有“国家的都城”“天子的军队”“朝廷’’这三个义项，本文中指“国家的都城”。
D. 祖道，古代为出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。《荆轲剌秦王》有“至易水上，既祖，取道。”
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 张嘉贞才能出众，受到官吏推荐。张循宪巡视河东时，因处理事务操劳过度而生病了，下属推荐张嘉贞帮助处理，后来张循宪就推荐他担任监察御史。
B. 张嘉贞虑事长远，为诬告者开脱。为避免突厥族群内附而带来的隐患，他请求派兵保护当地百姓；为避免堵塞言路而成为隐患，他请求饶恕诬告者。
C. 张嘉贞为相强躁，性格简单粗疏。为迎合权幸心意，他请求对姜皎施以廷杖；他对裴油先也如此，遭到张说反对；他虽然职位尊贵，但不置买田宅。
D. 张嘉贞深受器重，死后赠谥褒美。玄宗认为他政事处理得好，多次慰劳；皇帝在他赴任时赋诗，后来他生病时还派太医护视，死后获得美好的谥号。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）明年入朝，或告其反，按无状，帝令坐告者。
（2）近世士大夫务广田宅，为不肖子酒色费，我无是也。
阅读下面的文字,完成下列小题。
材料一
(图片来源于2017年11月新华网)
材料二
从21日早上起,一篇题为《疫苗之王》的自媒体文章迅速传播,到当日晚间,无数人的朋友圈已经被这篇文章刷屏。随着疫苗事件的持续发酵,恐慌、愤怒情绪蔓延,不少山东的家长们炸开了锅,纷纷用刷屏表达着愤怒。
山东的家长之所以表现得格外恐慌和愤怒,原因在于几天前曝光的2017年11月的一起疫苗违法事件当中,长春长生生物科技有限公司生产的一批问题疫苗共计252600支,全部销往山东省疾病预防控制中心。山东省家长的情绪反弹,有信息来源作为基础。
而问题疫苗究竟销往哪里,自己的孩子是否注射过问题疫苗,如果注射了又如何补救等,家长们眼前如同一个信息黑洞,难以及时获得足够值得依赖的信息,只能用猜想来增补信息真空,进而加剧了恐慌情绪。
因此,避免恐慌情绪蔓延的正确方法,不是简单呼吁民众保持足够的理性,而是相关信息必须及时、全面、准确地公开,既要跑在谣言前面,也要跑在猜想前面。
首先,对于一些模棱两可的网络信息,要有权威部门及时发声。比如,《疫苗之王》所说“问题疫苗打入25万儿童身体”是否属实,就是一个对公众情绪可产生决定性影响的疑问,对于这类问题,不仅要迅速释疑,而且要用确保准确的数据来提高说服力。
其次,后续将如何应对这起事件,要给出一个清晰的处理思路,让民众吃上定心丸。民众的恐慌不仅可以理解,而且值得深入分析,应该将之当成下一步的工作重点。
根据疫苗流通规则,同批次的疫苗销往哪里,大方向是记录在案的。然而,就个人而言,接种的疫苗是否属于问题批次,是否也有详细的记录,已接种问题批次的儿童能不能得到通知并及时复检,以及是否应补种等事宜,都是压在家长一心头的疑问,此类疑问不解,恐慌就难以消除。
(摘编自罗志华《“疫苗危机”:别让信息黑洞加剧恐慌》,《新京报》2018年07月22日)
材料三
这个周末,问题疫苗引发全民焦虑,无数家长连夜翻看孩子的接种记录本,一项项对照是否使用过问题疫苗。疫苗造假,曝光必须无死角,监管切莫轻飘飘。面对问题疫苗,忍耐后的质疑和冷漠,追问后的维权和用脚投票,都值得监管部门认真反思,慎重对待。
近日,长生生物接连被曝出狂犬疫苗生产记录造假、百白破疫苗为“劣药”。国家药监局出手后,多家媒体跟进,引发社会强烈关注。在对事件的追问中,公众对于疫苗安全的焦虑不断升级,唯有尽快公开真相,才能回应质疑。
疫苗乱象,非一日之寒。行业积弊已久,奈何每次处罚都轻飘飘。
我们看到,某些无法无天、丧尽天良的恶企,在被查出问题之后,虽也受到一定惩罚,但与获得的孽利相比微不足道,根本不足以让其痛改前非。人命关天的闹剧后,受害者维权无力,企业“自罚三杯”,监管者惯性失语,如此“宽松”也是变相纵容造假、售假的重要原因。
这背后有个政绩观的问题。如果对这些恶企处罚太重,动辄判处“死刑”,势必影响当地的GDP和税牧的数据,因此,处罚多是些“软刀子”。
药监部门最主要的职责是防患于未然。具体地说,就是要对流向市场的药品负责。对消费者而言,其权益只能由政府职能部门代表和维护。假疫苗横行,那就是政府职能部门失职,就该有人对此负责。如果做不到,设立这个部门干嘛?
毋庸讳言,食品和药品的监管等,依然是人民群众普遍不满意和不放心的问题之一,应该引起足够重视,它不仅关系着人民健康,也关系着人心聚散。
(摘编自胡琴《面对疫苗乱象,监管部门应有所作为》,人民网2018年07月22日)
1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A. 新华网关于药监局对长春、武汉两家公司效价指标不合格的百白破要求立即停用的新闻,使这两家公司疫苗问题呈现在公众面前。
B. 山东家长表现出来的恐慌和愤怒是有根据的,很多问题疫苗流入山东,事关孩子的安全,而家长又没有获得足够值得依赖的信息。
C. 对于民众个人而言,消除恐慌的方法在于,要了解自己家庭儿童用药情况,要有及时的信息反馈,以及如何解决这些问题的方法。
D. 问题企业之所以不痛改前非,原因在于监管者的惯性失语,对问题企业太宽容,使得其所获的孽利与其所受的惩罚相比微不足道。
2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A. 疫苗事件的持续发酵,朋友圈无数人的刷屏,最直接的原因在于《疫苗之王》这篇文章在自媒体上的迅速传播。
B. 新华网明确说百白破问题疫苗对人体安全性没有影响,从这个意义上说,家长们的担忧和愤怒没有太大的必要。
C. 只是让民众保持理性是不够的,还要全面、及时、准确的信息公开,让人们不胡猜乱想,恐慌等情绪才能缓解。
D. "曝光必须无死角,监管切莫轻飘飘"体现了人们对问题疫苗事件发展的希望和担忧,食药监管涉及健康和人心。
3.以上三则材料中,《新华网》《新京报》《人民网》报道的侧重点有什么不同?请结合材料简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
最近，中华有声历史资料数字化工程惹上了官司。有人批评其质量堪忧，有人质疑其在数字化过程中，将一些珍贵的原声母带交给日本公司，使这些母版文物有可能被盗录和损毁。谁是谁非，当事人各执一词。然而此次事件，使传统文化资源的数字化工程得以进入公众视野。
保护音像遗产就是保护我们的集体记忆，通过数字化方式保存我国珍贵的音像档案意义重大，但关键在于其获得永久性保存后，如何才能变成活的文化？在全球化、信息化、数字化时代，传统文化资源面临着双重悖论。
第一重悖论，在全球化时代，大众流行文化成为传统文化的掘墓人。同时，全球化时代又呼唤传统文化的复兴。以电影、电视、流行音乐为代表的大众流行文化，用“全球通用”的审美标准席卷全球，鲸吞蚕食各国各地区传统文化的生存空间，迅速消弭多样性、异质化的地方性文化。这种全球趋同化的大众流行文化浪潮，使得很多非西方社会的民族和人群，愈益面临失去独特文化身份的危险。只有接续传统文化的根脉，复兴传统文化资源，我们才能在全球化浪潮中站稳脚根，获得文化身份和价值情感认同。
第二重悖论，信息化、数字化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机。为什么从前人们喜欢看戏，现在不喜欢呢？这变化的背后就是信息化、数字化的技术力量。在信息、交通都不发达，文化娱乐活动匮乏时，建立在地域文化基础上的传统文化，得以较好地传承发展。随着信息和交通的便捷，尤其是进入信息化、数字化时代后，地域色彩浓厚的传统文化面临巨大冲击。当人们打开智能手机，就可以观看电影、电视、视频时，很多人就不愿意走进剧院看那些古老的地方剧种了。传统戏剧如此，其他领域和门类的传统文化亦然。但是，信息化、数字化是一种技术力量，它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在全球范围内获取知音。如3D全景声京剧电影《霸王别姬》，从2014年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不减。这种蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化，在不同的国家和地区，不同的文化语境里被认同、被赞叹，真正走向了世界。
对于传统文化的抢救、保护和传承，一定要跳出“死文化”的陈旧观念，不能把传统文化变成活标本、木乃伊。要充分借助信息化、数字化的技术力量，借助大众流行文化巨大的承载力和传播力，使传统文化以鲜活的形态，渗透到人们的日常生活之中，成为大众文化趣味、艺术审美的一部分。唯有如此，传统文化才能再度获得复兴和繁荣。
（摘编自封寿炎《数字时代，传统文化如何保护传承》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是
A. 中华有声历史资料数字化工程因质量堪忧且存在盗录和损毁母版文物的可能而惹上官司。
B. 不只是传统戏剧，其他领域门类的传统文化也面临着信息化、数字化所带来的严重威胁。
C. 信息化、数字化的技术力量改变了人们的文化娱乐方式，很多人不愿走进剧院观赏戏剧。
D. 文中用“木乃伊”形容通过数字化方式获得永存后却因脱离大众而失去生命力的传统文化。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 文章由中华有声历史资料数字化工程惹上官司引出传统文化资源数字化工程这个话题。
B. 文章主要论述了传统文化资源在当下所面临的双重悖论，挑战大于机遇，富有辩证性。
C. 文章以3D全景声京剧电影在好莱坞热映为例，论证了全球化时代呼吁传统文化的复兴。
D. 文章在提出问题后，又用大量篇幅分析问题，最后提出了解决问题的一系列具体方法。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是
A. 传统文化是中华民族的根脉，它让我们在全球化时代扎根并获得文化身份和价值情感认同。
B. 将传统文化资源数字化保存意义重大，而如何将传统文化资源转为活的文化也是关键问题。
C. 建立在地域文化基础上的传统文化，在信息和交通愈发便捷的全球化时代，必将遭遇淘汰。
D. 只要以大众喜闻乐见的形态呈现传统文化，并借助技术的力量，就能让传统文化重焕生机。
