Question

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。

对于登山，尼采曾说，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好。但杜甫认为，会当凌绝顶，一览众山小。而梁漱溟则认为，人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管。

Answer

只问心，不问境

尼釆告知，半高处看世界更美；杜甫认为，凌绝顶一览众山小为佳；梁漱溟点赞寻常人生当如在山脚。其实爬山领略风光，不管山脚、山腰、山顶，只看心境不问处境。

一路有心情，一路有风景。驻足山脚，貌似无为，进退升迁，不难判别。殊不知，内心波澜，宠辱不惊，心平气和，面对人生，何尝不惬意？于同一层面创造财富，另一层面滋养性情；于同一技术拓展空间，另一层面帮扶弱小；于同一群体朝夕相处，另一层面品味人生，何来不是幸福人生？这份恬淡闲适，恰是登顶无高可攀之时的闲庭信步！这份无欲无求，恰是止于山腰平视山峦的心满意足！

君不见，扶摇直上山腰，脸不红气不喘，悠然享受汗水浸透的快乐硕果之时，能静心回望来时路，不深不浅的斑驳足迹，回味过程的艰辛与甜美，回望长安绣成堆，领略路上繁花丛簇。又可以仰望山顶千层次第开，那份渴望未及的诱惑让自己的终点又有了新的追求。驻足山腰，可谓于山脚跂而望矣见者远；驻足山腰，可谓于山脚顺风而呼而闻者彰。不高攀不慕权，俯首事君，与民同乐，实乃善事！

回望逶迤石径，殊不知年少轻狂已渐渐远去，志得意满又何曾熟悉，原来山风明月依然如故，温情脉脉！仰视山头，回想一路走来一路欢，一路走来一路坎，迎难而上已让自己心慌意躇蹰，知足不辱，但求明眸善睐！

过往云烟，终点又是起点，永攀高峰，终及山顶，唯望众山小。这份执着、这份坚韧、这份拼搏，已不是平庸平淡载得动，更不是半途而废、浅尝辄止所能企及。殊不知，无限风光在险峰，险也危乎！危乎高哉！攀顶足览盛宴，登顶足入佳境。那份成熟刚劲、那份酣畅淋漓、那份置危难于度外，足以让有涯之生享无尽之乐。

当风轻云淡，风平浪静，尽享视听盛宴、快然之感之余，这份闲适又与当初停驻山脚何曾相似？貌似又缺失了留驻半高处仰望星空的那份追求！山高我为峰，已至极致，那份若隐若现的琼楼玉宇已不再是神话了，那份所谓无法企及的追求也不再是念想了！

夫生命之路有限，漫漫心路无绝期。若要无限享用无尽滋味，请维持好心境，别到了薪尽火未灭、薪尽火又灭之时，掩卷搥胸！殊不知，激情的岁月不再燃烧，无痕的心迹泪光点点，美景良辰竟是别离时！

风景，山腰独好

驻足于山脚，林荫翳翳，闲适惬意；屹立于山顶，既有“山高人为峰”的喜悦，又有君临天下的气概。然吾独爱山腰之胜景：仰可揽山顶之雄奇，俯可收山脚之俊秀。

相比于山顶“会当凌绝顶，一览众山小”的开阔，半山确有小棋局之嫌。然而，身临绝顶之时，固然风光无限；殊不知，绝顶的另一面就是悬崖。若能长期处于“如临深渊、如履薄冰”之态，则固守山顶似乎也是可能之事；但是，人不可能长期紧绷着弦，稍有不慎则粉身碎骨。山腰则不然，于人生而言，既经历了由山脚到山腰的奋斗，又不会有一脚不慎坠入万丈深渊的危机；坐拥收放自如之境，保持向上奋斗的势能。

也许有人会说，那山脚比山腰更舒适，省却向上攀爬的劳顿，闲适恬淡的生活也触手可及。诚然，山脚那份闲适恬淡的确更容易获得。梁漱溟先生渡尽劫波后也认为“人生当如在山脚，寻常人过寻常人生”，感斯人言：人生当于在山脚，安分守己，踏实于当下，何尝不是一种惬意人生！

然则，不知诸君有否关注到梁漱溟先生“寻常人过寻常人生”中的“寻常”之意？这份“寻常”，是阅尽红尘之后的平常心，即使驻足于山脚也能寻找闲适恬淡之境。但长相平常、学识平常、身份平常的寻常人，很少会有人拥有梁先生那份平常心，若还是以平常理念来要求自己，更多的恐怕是沦为庸常而非梁漱溟先生所追求的那份闲适恬淡了。因为太容易得到的事物是特别容易产生倦怠的，当寻常人在倦怠中沉沦、在沉沦中倦怠时，又何谈拥有那份让人心明境净的闲适恬淡呢？

而山腰则不然，它的获取并非唾手可得，它需要人们维持攀爬的姿态方能到达，一路攀爬的过程，何尝不是祛除浮躁一路收获的过程。既不会陷入过分安逸而流入平庸，也不会力不能及而心生妄念。既避免了山脚视野的狭隘，又可拥一览云天的开阔；既能把持闲情逸致观看沿途风景，又可滋生催人上进的动力。

风景山腰独好，关键就在这一“独”字，古罗马的斗兽场，埃及的金字塔，中国的古长城……这些风景名胜不正是以其的独特与唯一而成为最美的存在吗？山腰之“独”，在于“‘立足山脚、不忘根本，展望山顶、令人奋进，进可攻、退可守’；在喧嚣的红尘中腾挪出‘进退有据、得失由心，专注于力之所及，不追逐无根之浮华’的自由与洗净铅华的精致。”

风景山腰“独”好！

【解析】

试题分析：本题考查学生的写作能力。这是一则材料作文。材料中主要涉及三个人的观点，这三个人对于“登山”都有自己的看法，如尼采认为“不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处看这个世界真美好”，而杜甫认为“会当凌绝顶，一览众山小”，梁漱溟则认为“人生当如在山脚，寻常人过寻常人生，有无成就，亦可不管”。我们感受世界的美好不仅在半高处，也可在山的不同角度去感受。因此，我们可以根据材料的提示从不同角度思考，进行审题立意。如从半高处看，这个世界真美好。半高处有余地，留有美好的想象和向往，而不是一览无余。在文学、艺术上，半高处则表现为含蓄。文学艺术留白，可激发欣赏者的审美活动。如果把“半高处”比喻人生的旅途中，那么，我们会明白“美在途中”。因为生命中绝大部份的风景总是在途中，生命主要是为了经历。如从山顶看，美尽收眼底。依据一些诗句可以思考某些理由，从山顶看，是为了“欲穷千里目”，目光远大、心胸开阔，就会感受世界的美好；从山顶看，可“一览众山小”，就会感受、认识到自己的美好，增强自信心；从山顶看，则“不畏浮云遮望眼”，头脑清醒，不受蒙蔽，才会感受生活真实的美。还可立意为：从山脚、山腰、山顶多角度、多层次观察，会感受世界更美好。所谓“横看成岭侧成峰”，善于变换不同的角度观察，世界便异彩纷呈。如从山脚看，也可感受世界的美好。观察事物往往取决于人的态度，如果居高临下，则目中无人，有了有色眼镜，何谈世界的美好。那么，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，则象征谦卑的态度，如此才能像庄子笔下“知丑”的河伯那样感受大海的美。而且，从山脚看，才能从事物的根基上感受实实在在的美好。我们既可以同意尼采的看法，也可以同意杜甫的看法，还可以同意梁漱溟的看法。当然，我们也可以不同意他们三个中的任何一个。我们完全可以提出自己的独特看法。

参考如下：

1．山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度。

2．半高处看世界：山顶有居高临下、高处不胜寒的弱点，山脚有仰人鼻息、目光短浅的短处，只有站在山腰半高处看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白。

3．山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界。