Question

阅读下面的文字，完成后面各题。

下 山

①我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风。

②西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了。我不怕天旱，但我怕玛克辛姆的哭声。柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命。可我不怕这样的裂缝，在我眼中它们就是大地的闪电。

③安草儿在雨中打扫营地。他直了直腰，伸出舌头舔了舔雨滴，冲我笑了。他一笑，他眼角和脸颊的皱纹也跟着笑了——眼角笑出的是菊花纹，脸颊笑出的是葵花纹。雨水洒下来，他那如花的皱纹就像是含着露珠。

④我们这个乌力楞氏族只剩下我和安草儿了，其他人都在早晨时乘着卡车，带着家当和驯鹿下山了。以往我们也下山，早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上。但这次他们下山却是彻底离开大山了。他们去的那个地方叫布苏。帕日格告诉我，布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来。

⑤我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的。如果午夜梦醒时我望见的是漆黑的屋顶，我的眼睛会瞎的；我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进“监狱”。听不到那流水一样的鹿铃声，我一定会耳聋的；我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，如果让我每天走在城镇平坦的小路上，它们一定会疲软得再也负载不起我的身躯，使我成为一个瘫子；我一直呼吸着山野清新的空气，如果让我去闻布苏的汽车放出的那些“臭屁”，我一定就不会喘气了。我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵。

⑥两年前，达吉亚娜召集乌力楞氏族的人，让大家对下山做出表决。她发给每人一块白色的裁成方形的桦树皮，同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上。神鼓很快就被桦树皮覆盖了，好像老天对着它下了场鹅毛大雪。我和安草儿是最后起身的，不过我们不像其他人一样走向神鼓，而是火塘，我们把桦树皮投到那里了。

⑦我回到屋里，坐在狍皮褥子上，守着火塘喝茶。以往我们搬迁的时候，总要带着火种。达吉亚娜他们这次下山，却把火种丢在这里了。没有火的日子，是寒冷和黑暗的，我真为他们难过和担心。但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了。可我想布苏的火不是在森林中用火镰对着石头打磨出来的，布苏的火里没有阳光和月光，那样的火又怎么能让人的心和眼睛明亮呢！我守着的这团火，跟我一样老了。无论是遇到狂风、大雪还是暴雨，我都护卫着它，从来没有让它熄灭过。这团火就是我跳动的心。

⑧虽然营地只有我和安草儿了，可我一点也不觉得孤单。只要我活在山里，哪怕是最后的一个人了，也不会觉得孤单的。 

（注）①节选自长篇小说《额尔古纳河右岸》第一部分（略有删节）。小说以一位年届九旬的鄂温克族最后一位酋长妻子的自述口吻，讲述了这个弱小民族生存现状及百年沧桑。②安草儿：是文中女主人公的孙子。③妮浩：鄂温克族萨满教女巫，1998年大兴安岭火灾，她跳神求雨而死。

1.下列对文章的理解和分析，最恰当的一项是（   ）

A. 小说第①段等来“裹挟着沙尘的狂风”，既指下文的干旱恶劣天气，又指面对时代变化，村里的人是否下山的思想狂风。

B. 小说第②③段，面对大旱，玛克辛姆和柳莎的一“哭”，和安草儿的一“笑”构成鲜明对比，体现了前者的无助及后者的顽强。

C. 文章营造了一个神秘、诱人、充满传奇色彩的世界，表现了作者对于现代文明与大自然剧烈冲突时表现出来的乐观之情。

D. 小说情节发展舒缓，笔墨细腻，语言华美深沉，具有散文化的特色；一些民族语汇如“乌力楞”“希楞柱”等又具有陌生化的风格。

2.小说中山上山下环境构成鲜明对比。其中“我”生活的环境有何特点？请简要说明其在文中有何作用。

3.首段沧桑久远又亲切风趣，富有特色，请从多角度进行简要分析。

4.在对下山做出表决时，“我”与“达吉亚娜”的决定相反，你赞成谁的决定？为什么？请作评价分析。

Answer

1.A

2.（1）特点：①地处偏远、原始落后。②清新干净、自然古朴。（2）作用：①环境上：交待了故事发生的地点，是我与安草儿生存的自然环境。②情节上：为下文随着时代发展，搬离下山生活的情节发展作铺垫。③人物上：在如此环境中长年生存，体现了“我”的坚守、顽强，对故土的热爱。④主旨上：随着社会进步，对偏远恶劣环境的故土，是“守”还是“离”的矛盾。

3.（1）以一位年届九旬的老人口吻自述，独白的叙事形式，如唠家常，娓娓道来，真实亲切，贴近读者。（2）运用拟人手法，风趣地交代了自己的年龄，并暗示了主人公与大自然的亲密关系。（3）具有苍凉的感慨意味，为下文奠定了悲剧的创作基调。

4.（1）赞成前者。①“我”在屋子里就可以望见星星，可以呼吸着山野清新的空气，这种生活是最自然、最本质的。②“我”的坚守是对人与自然和谐的自觉追求。③鄂温克人的纯朴自然的人性之光，对生命与自然最原始的敬畏和热爱，正是现代文明越来越忽视的人类理想精神。④文明的价值在于多样性，我们应该保护鄂温克族传统文化。

（2）赞成后者。①“我”坚守的畜牧狩猎的山里生活方式，是最原始的、落后的生活方式。 ②干旱的气候，狂风裹挟着沙尘的环境，已经不适宜放牧。③年轻一代已经认同了现代的生活方式，他们也需要接受现代文明与教育。④人类走向工业化、城市化是一个必然的趋势，任何人无法抗拒。

【解析】

1.试题分析：本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文章的理解和分析，最恰当的一项”，要求选出“最恰当的一项”，立足考查“对文章的理解和分析”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，B项，“面对大旱，玛克辛姆和柳莎的一‘哭’，和安草儿的一‘笑’……体现了前者的无助及后者的顽强”错误，从文中来看，文章第二段说“柳莎到了月圆的日子会哭泣，而玛克辛姆呢，他一看到大地旱得出现弯曲的裂缝，就会蒙面大哭。好像那裂缝是毒蛇，会要了他的命”，由此可见，柳莎的‘哭’与大旱无关，而且柳莎的“哭”也体现不出无助，安草儿的笑也体现不出顽强。C项，“乐观之情”错误，从文中来看，山上的生活是原始的，住希楞柱，放养驯鹿，守护火种；山下的生活是现代的，城镇化定居，白墙红顶的房子，圈养驯鹿，家家有火种。现代文明与大自然剧烈冲突，其中表露出来的应是“忧患之情”。D项，“语言华美深沉”错误，从文中来看，语言并不华美。故选A项。

2.试题分析：本题考查学生筛选概括文本信息，分析作品结构的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“小说中山上山下环境构成鲜明对比。其中‘我’生活的环境有何特点？请简要说明其在文中有何作用”，考生要到文中圈出“我”生活环境的内容，根据这些内容概括特点，然后结合这些内容所在的位置思考环境描写的作用。由“我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风……西班他们刚走，雨就来了。在这之前，连续半个多月，太阳每天早晨都是红着脸出来，晚上黄着脸落山，一整天身上一片云彩都不披。炽热的阳光把河水给舔瘦了，向阳山坡的草也被晒得弯了腰了”“我不愿意睡在看不到星星的屋子里”“我这辈子是伴着星星度过黑夜的”“我也不想看到它们蹲进‘监狱’” “我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路”可知，“我”生活的地方偏远，生活原始落后；由如果下山就“听不到那流水一样的鹿铃声”，“我一直呼吸着山野清新的空气”可知，这山上的环境是清新自然的，是古朴的。考生可以根据这些内容概括生活环境的特点。然后再从情节上、形象上、主旨上等方面分析这些环境描写的作用。

3.试题分析：本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，看题干对于鉴赏句子有无明确的指向，如本题“首段沧桑久远又亲切风趣，富有特色，请从多角度进行简要分析”，题干只是给出鉴赏的对象，但没有给出具体的鉴赏角度，且明确要求“多角度”，这就要求考生从多方面分析鉴赏。“我是雨和雪的老熟人了，我有九十岁了。雨雪看老了我，我也把它们给看老了。如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它们就像我身下的已被磨得脱了毛的狍皮褥子，那些浓密的绒毛都随风而逝了，留下的是岁月的累累瘢痕。坐在这样的褥子上，我就像守着一片碱场的猎手，可我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风”，从叙述的角度来看，第一段中以“我”第一人称的视角来叙述，采取自述独白的形式，好像在谈论家长，拉近与读者的距离；从修辞的角度来看，“雨雪看老了我，我也把它们给看老了”，作者以“看”来写“雨雪”，这是把雨雪拟人化，以“老”交代了自己的年龄，“雨雪”看老“我”，“我”看老“雨雪”，人与自然的亲密关系跃然纸上；“如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了”“我等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风”等内容交代了山上的天气状况，这也为下文其他人迁下山做了铺垫，而文段中蕴含的感慨，为下文奠定了悲剧的创作基调。

4.试题分析：本题考查学生赏析作品的内涵，领悟作品的艺术魅力，对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题目，考生需要从题干中明确探究的方向，如本题中“在对下山做出表决时，‘我’与‘达吉亚娜’的决定相反，你赞成谁的决定？为什么？请作评价分析”，考生要到文中找到“我”“达吉亚娜”各自的决定，然后明确表态，即赞成谁，再结合“山上”“山下”生活各自的特点和本文的主旨谈理由。从文中来看，对下山做出表决时，“我”“把桦树皮投到火塘”，这表示拒绝下山，要留在山上；“达吉亚娜”要求“同意的就把它放到妮浩遗留下来的神鼓上”，这表示愿意下山。“我”要留在山上的理由主要在第五段“我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我这辈子是伴着星星度过黑夜的”“我的驯鹿没有犯罪，我也不想看到它们蹲进‘监狱’”“听不到那流水一样的鹿铃声……我的腿脚习惯了坑坑洼洼的山路，……我一直呼吸着山野清新的空气，如……我的身体是神灵给予的，我要在山里，把它还给神灵”，在山上的生活是自然本质的，人与自然之间是和谐相处的，考生如果认可“我”的选择，就可以从这一角度分析。“达吉亚娜”他们决定搬下山，第一段说“如今夏季的雨越来越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了……等来的不是那些竖着美丽犄角的鹿，而是裹挟着沙尘的狂风”，山上的天气已经不适宜放牧了，第四段“早些年去乌启罗夫，近年来到激流乡，用鹿茸和皮张换来酒、盐、肥皂、糖和茶等东西，然后再回到山上……布苏是个大城镇，靠着山，山下建了很多白墙红顶的房子，那就是他们定居的住所。山脚下还有一排鹿圈，用铁丝网拦起，驯鹿从此将被圈养起来”，第七段“但他们告诉我，布苏的每座房子里都有火，再也不需要火种了”，山下的生活代表现代文明，而且这是一个必然的趋势，考生如果认可“达吉亚娜”就可以从这些角度分析。