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阅读下面的文字,完成下列小题。 养活 吕润霞 公公和驴,究竟谁养活谁,这个问题不...

阅读下面的文字,完成下列小题。

养活

吕润霞

公公和驴,究竟谁养活谁,这个问题不宜早下结论。 

天麻麻亮的时候,公公就起来了。公公起来的第一件事就是挂起驴圈的布帘打开驴圈的门。驴可还没起来哩,四仰八叉地躺着。见是公公进来,便会打个响鼻骨碌了起来,站在一旁有些迫不及待。公公先是把驴昨夜吃剩的草秸清扫到旁边,再把背篓里剩下的拌了面食的草料倒进光溜溜的土槽。驴便大口大口咀嚼起来。公公接着铲起散乱一地的驴粪蛋,扫净驴圈的每一个旮旯——包括驴蹄子下面。那被驴尿浸湿了的地方就洒了细碎的土,再匀匀地铺开。公公挑着两篓子驴粪压进地头回来,婆婆的罐罐茶已经咕嘟咕嘟叫了半天。 

公公没牙,一颗牙也没。公公三十来岁的时候,常常牙疼,村里有好心的,让他噙一噙麝香。公公听那好心人的主意,却把一嘴牙全给毁掉了。因此,尽管婆婆煎的油饼酥软酥软的,公公也得用他磨光了的牙床就着茶水,才能够把一个油饼囫囵进去。

日头半杆子高了,公公给驴新拌了一背篓草料,就开始清扫驴的二院子。二院子与里圈连在一起。清扫干净了,草料填好了,公公拉出驴拴在明槽上,又会重新打扫一遍早晨刚扫过的里圈。 

给驴饮水以前是个愁事。山上水少,井里一次连水带泥吊不上半桶,人吃都成问题,公公只好到弯沟里去挑泉水。让公公到弯沟里去挑水可真是件危险的事。一是弯沟的路太难走,地势陡峭,更何况公公的腰也有毛病,而且还很严重。也是三十几岁的光景吧,农业社里背麻袋,一麻袋玉米背到半山的时候,公公脚下一哧溜就跌倒了,瞬间就把腰给闪了。闪了腰的公公再也没有直起过身,从此成了弓字形。可以想象,弓字形的公公到弯沟里去挑水,有多悬啊。现在好多了,硖里的女婿前年给公公的大门前打了眼水窖,弓字形的公公再也不用到弯沟里去挑水了。

中午饮了驴,伺候驴的事,算是告一段落。下午三四点的时候,公公又会为他的驴忙活开了,无非还是:拌料,扫圈,饮水。直到天黑把驴再关进里圈去。如此累计,就可以估算了:一天里,公公有大半天的时间在伺候他的驴。

隔三岔五的,还要给驴铡草。别的人家摊子大农活多,养两三头牲口,还有铡草机。公公和婆婆用的仍旧是老铡刀。老两口一人送草一人铡草,折腾大半天才能为驴铡够三五天的草料。不管是送草还是铡草,公公都是那个不变的弓字形。一起一蹲,一弯一直,都是在为难公公。为难是为难,公公可从没说过一句为难的话。公公常埋怨的一句话是:你这个驴么,咋就越吃越瘦了!公公就是想不通,他自个儿胖不了是因为大半辈子吃稀烂饭的缘故,牙口好好的驴,怎么尽吃好料不长膘呢,莫非是地里的活干得太少了? 

说实话,公公的驴是干活少了些。公公和驴一共种了四亩地。四亩地分成了四坨:一坨种胡麻,一坨种洋芋,一坨种玉米,最大的一坨种麦子。除了老两口自己吃,主要供给城里的儿子儿媳,说是乡下土坊炸的油香,自家种的洋芋和玉米新鲜。公公婆婆加上城里的儿子一家,一年统共也吃不了多少粮油和蔬菜。如此说来,这四亩地,可种可不种。问题是,公公不舍,公公非种不可。 

这四亩地,公公的驴先前是和下庄亲房的一头乳牛一起耕种的。乳牛后来做了妈妈,就不跟别的牲口搭伙了。随后,公公的驴就有失业的意思了。硖里的女婿家有两头大乳牛。不管种啥,只要女婿牵来他家的大乳牛,呼啦啦半天就将事情弄得利利落落的。

公公种不了地,公公依然是个庄稼人;驴不耕种,驴毕竟是养活人的牲口。问题大概就在这里:驴不养活人,反倒让人养活驴。所以,这驴继续存在的可能性就变得危险了。不定哪一天城里的儿子发话,让公公老两口到城里生活,可怎么办?  

公公就这样守着他的驴。守着驴就像守着根据地,即使时间长了去城里看孙子,也是老两口轮流着去,说牲口是离不了人的。公公总是不肯随儿子从山里出来,最根本的,是因为他一直在坚持,要在山里,养活他的驴。就像当初,驴养活了他们一家。

(有删改)

1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A. 文章写公公起床的第一件事就是挂起驴圈的布帘打开驴圈的门,反映了公公对驴的用心照料,也刻画出公公勤劳质朴的形象。

B. 文章用补叙的手法写公公三十几岁的时候因挑水闪了腰,是对后文写“不管是送草还是铡草,公公都是那个不变的弓字形”做出了解释说明。

C. 文章通过细节描写表现了中国传统家庭伦理观在农村的传承,如公公种地除了自己吃,主要供给城里的儿子儿媳;女婿会给公公的大门前打了眼水窖,让公公再也不用到弯沟里去挑水。

D. 本文语言平实质朴,极富生活气息,为读者呈现出农村朴实本真的生活状态,更好地表现了文章的主题。

2.文末说“他一直在坚持”,请结合全文,谈谈你对“坚持”的理解。

3.文章开头作者为什么说公公和驴谁养活谁是一个“问题”,并且还“不宜早下结论”?请作简要分析。

 

1.B 2.(1)公公坚持要在山里生活,自己耕种土地,养活自己的驴。 (2)这也是公公对自己的生活方式以及脚下这片土地的坚守。 3.(1)从文章内容来看,不仅是公公养活了驴,驴也养活了公公,这的确是一个“不宜早下结论”的问题。 (2)文章开头就这样写,暗示了本文的主题:农村人与牲口的关系与其说是主仆,毋庸说是家人。家人之间没有谁养活谁的话,而是彼此依靠,不可割舍。这恰是农村人朴素情感的最好呈现。 (3)从文章的结构来说,作者在把这句话放在开头,引发了读者的思考,激起了读者的阅读兴趣。 【解析】 1.试题分析:此题考查对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点,然后结合文章内容判断正误,B项,“公公三十几岁的时候因背麻袋而闪了腰”,这一部分内容运用的手法是插叙,不是补叙。 2.试题分析:此题考查理解关键词语的含义。根据语境,可以从表层含义和深层含义两个角度分析,表层上,从语境“公公总是不肯随儿子从山里出来,最根本的,是因为他一直在坚持,要在山里,养活他的驴”,可见公公的“坚持”是指要在山里生活,自己耕种土地,养活自己的驴。深层含义可以联系本文的主旨是想表达农村朴实本真的生活状态,可见深层含义可以理解是指公公对自己的生活方式以及脚下这片土地的坚守。 3.试题分析:此题考查理解文章内容,分析作品情节结构安排技巧。做这题首先要看句子的位置,文章开头第一段就写“公公和驴,究竟谁养活谁,这个问题不宜早下结论”,就可以思考单独一段在开头出现如果不是引出下文,为下文内容做铺垫,很可能是总领全文,点明主旨的;然后通读全文,可以发现全文内容不仅写了是公公养活了驴,而且还写了驴也养活了公公,所以这的确是一个“不宜早下结论”的问题。根据这个可以分析农村人与牲口之间相互依存的亲密关系,暗示了本文的主题,这恰是农村人朴素情感的最好呈现。接着可以从结构安排的效果角度分析,“公公和驴,究竟谁养活谁,这个问题不宜早下结论”出现在开头,读者首先回想到底是谁养活谁呢,从而能够引发了读者的思考,激起了读者的阅读兴趣。
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阅读下面的文字,完成下列小题。

以往的全球观都是以某一种文化形态为本位框定全球关系,但人类命运共同体则试图超越民族国家与意识形态的差异,寻求人类文明整体上的安全和进步。随着科技的迅猛发展,环境污染、气候变化、恐怖主义等人类整体性困境也同时出现,其解决必须有赖于一个整体性的方案,更需要各民族国家求同存异。因此,人类命运共同体是着眼于未来人类和平与发展所做出的时代新诠释。

从本质上看,它是超越了种族中心主义的全球观。其实,种族中心主义的观念和行为亘古有之,这种观念以自身文化的价值和理念为标准来评判其它文化的优劣,并试图将自身价值强加于对方。历史上它曾间接或直接导致了近代之后世界纷争和冲突。之后,种族中心主义不断被反省,和平共处和有序竞争成为了国际秩序的主流,维护人类共同价值已成为文明发展的诉求。人类命运共同体是对民族国家和意识形态的超越、对种族中心主义的超越,是应时顺势而生的全球观。

从特征上看,它是依托中国文化面向世界文明的哲学表达。形成人类命运的理论需要深厚的文化渊源和长久的历史经验做支撑。中国数千年文明虽经百折而犹向前,始终保持着统一、和平发展的主基调。维持这种多元一体文明格局的凝聚力,来自于中国哲学中“天人一体”的宇宙观、“天下一家”的世界观、“民胞物与”的人类观、“和而不同”的中道智慧。人类命运共同体理念正是在充分吸收、提炼中国文化价值精神的基础上,面向世界文明提出的。

从实践上看,它是具有自律性和非强制性的价值范导。基于中国文化精神的特征,这决定了它要依靠自律、反省、互相监督等软性方法来维系,而不是靠硬性手段贯彻执行。全球交往的历史证明,一旦用强制性手段推广“普遍性”的价值,就等于向一些强势文化提供了执行者和法官的角色,使得霸权主义有可乘之机。建立平等相待、互商互量的伙伴关系,促进和而不同、兼容并蓄的文明交流……这些都要靠各民族国家的协商、交流和自律来完成。

当前,在全球化发展大势中,中国致力于公平互惠的全球贸易规则的达成,致力于地区合作的共赢。有赖于这种不懈努力,人类命运共同体理念正在广泛凝聚共识,并已经开始对全球治理产生实质性影响。

(选自邹广文、刘文嘉《文化哲学视域下的人类命运共同体研究》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是

A. 人类命运共同体理念只反对种族中心主义试图将自身价值强加于对方的霸权做法。

B. 人类命运共同体理念的提出是因为世界文明主动接受且认可中国传统哲学的作用。

C. 人类命运共同体理念超越民族国家与意识形态的差异,希望各民族国家求同存异。

D. 人类命运共同体顺应了维护人类共同价值的诉求,可以实现人类整体的安全和进步。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A. 整个材料按照“总分”的基本逻辑关系进行论述,最后一段从现实角度论述了“人类命运共同体”具有可行性。

B. 材料开头由“以往的全球观”引出一种全新的全球观——人类命运共同体,并重点阐述这一全球观是时代的要求。

C. 材料中间部分紧承第一段内容,从三个方面分别阐释人类命运共同体的意蕴,使读者进一步认识人类命运共同体。

D. 材料中间三段的内容实质上解决了“人类命运共同体”“是什么”“为什么是中国提出”和“怎么做”的问题。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A. 面对人类的全球性困境,弱肉强食的观念往往只能导致对抗、挑动战争,这不符合“天下一家”的世界观。

B. 人类命运共同体理念正在全世界被广泛地接受认可,种族中心主义的观念和行为也将彻底地退出历史舞台。

C. 中国传统文化不仅使中国数千年文明始终保持统一和平发展的主基调,还可为今天全球的很多问题提供启示。

D. 一旦强制推广“普遍性”的价值,就等于隐性地取消了彼此的平等地位,这是人类命运共同体理念所反对的。

 

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阅读下面的材料,根据要求作文。

当前,现代生活充满焦虑,人们普遍忙忙碌碌,对心灵的关注越来越少。听听音乐,看看画展,读读闲书,朋友聚聚。这不仅是充电,更是生命的必需。你认为是否需要寻找一块心灵的栖息地,你的理想心灵栖息地是哪里?

请结合材料,谈谈你的看法。不要脱离材料的内容及含意范围;选好角度,明确文体,

自拟题目;不要套作,不得抄袭;不少于800字。

 

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根据下面的一段文字,为“蝴蝶效应”下定义。(不超过40字)

有这样一首西方民谣:丢失一个钉子,坏了一只蹄铁; 坏了一只蹄铁,折了一匹战马; 折了一匹战马,伤了一位骑士; 伤了一位骑士,输了一场战斗; 输了一场战斗,亡了一个帝国。

前一段时间我的一个朋友在刀削面馆叫了一小碗刀削面(注:大碗4元,小碗3.5元),吃完后觉得不饱,然后换了一家饭店吃饭,结果碰上熟人一起吃饭。人很多,而且还喝酒,吃完了他结帐。完了说不爽,要去打牌刺激下,然后去宾馆就开了房子打牌赌博……结果,几个陌生人破门而入,他顿时傻了。这样他被请进了公安局, 罚款并拘留15天。15天后,他就接到了单位的解除合同通知,原因无故旷工15天。这时的他已经脸色发青! 刚才回到家,本来以为妻子会好心的安慰他,,没想到却是一张离婚协议书,他感觉到好象到了地狱,然后无奈的离婚了。悲剧就这样发生了……他见了我之后说了一句让我这辈子都不能忘掉的话:早知道吃饭我就要个大碗刀削面了!

以上就是“蝴蝶效应”的两个生动的例子。

“蝴蝶效应”是指____________________________________________的连锁反应。

 

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在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。

“交通控制系统”,核心问题就是,如何在最短的时间让最多车辆通过路段,原则就是,

如果前面路空,让新来的车快走,如果前面堵,就让新来的车慢点走。_______,就需要通过精确计算,控制红绿灯的时间差。这里有个概念叫绿波带,就是绿灯时出发的车辆,抵达下一个路口,也能遇到绿灯,______。要赶上这个绿波带,就要有一个固定时速——“绿波”速度,维持这样的速度,________。国内的福州,就有绿波时速的指示牌,市区限速60,在50到55的时速,最容易赶上绿波带。

 

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下列交际用语使用得体的一项是

A. 请柬:新居落成,我明天搬迁,为答谢您的祝贺,特于府上备下薄酒,恭请光临。

B. 书信:毕业之后,学生垂念师恩。值此春节到来之际,谨祝恩师节日快乐,万事如意!

C. 询问:家严大人今年高寿?多年不见,甚为牵挂,过两天我一定登门看望。

D. 介绍信:兹介绍我校张敏同学前往贵公司参加社会实践,请予接洽为荷。

 

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