二、阅读下面的文字，完成下面小题。
荆轲塔断想 柴福善
①荆轲塔，在河北易县荆轲山上，后人为纪念荆轲而建。
②当初，周武王灭纣，封召公于北燕，都于蓟，即今北京房山琉璃河，世称燕上都。后迁都易水之 滨，为燕下都，都城长达十几里，居战国都城之首，世事沧桑，今也只存断壁残垣，任凭野草掩映，风
雨剥蚀，荒台下落日，山水有余情了。想燕昭王励精图治，招贤纳士，修筑黄金台，从而使燕国由弱而
强，终于战败齐国。千年来，李白来此凭吊，特作《古风》：“燕昭延①郭隗，遂筑黄金台”，谁知笔 锋一转：“奈何青云士，弃我如尘埃”，不免以古思己，有些哀怨了。
③其时，秦统一天下，已大势所趋，太子丹凭借荆轲一介武夫，刺杀秦王，就想保住江山社稷，太 异想天开了。而荆轲带秦武阳赴咸阳，武阳色变震恐，荆轲展图现匕，行刺未果，命丧殿上。读《史记》
刺客列传，总觉司马迁笔下有些演绎。难怪，史书本身就是断简残篇，过去的历史是无法原本再现的。
④荆轲未刺死秦王，即使真刺死了，马上就会有另个秦王站出来，区区燕国依然要亡的，天下依然 要统一的。这么说，我无意否定荆轲的英雄壮举，燕赵自古多慷慨悲歌之士，可以荆轲为代表。而这一 壮举，令后人景仰，尤其在易水河边，太子及宾客皆以白衣冠送，高渐离击筑，荆轲和歌：“风萧萧兮 易水寒，壮士一去兮不复还！”这歌流传至今，当地人谈此，竟念出续句：“探虎穴兮入蛟宫，仰天嘘 气兮成白虹。”易县今有白虹村，传说因荆轲仰天呵气，直贯夕阳，化成一道白虹，见者称异而得此村
名。
⑤我们常吟咏英雄壮举，其实还有个尾声：那击筑相送的高渐离，后变名姓为人庸保，因善击筑受 秦始皇召见，识出，秦惜其技艺，赦免一死，乃矐其目（即用马粪熏炙使其失明）。后在演奏时，以铅 置筑中，举筑扑击秦皇不中被诛。荆轲一样的英雄，历史不应该忘记。
⑥我来时，天蒙蒙细雨，怎奈山路湿滑，不便车行，只得在车中远远地凭窗而望：塔高十三层，每 层八隅悬有风铎，微风摇动，清脆悦耳，声传四野。幽幽地，耳畔似有所闻。
【注】①延：邀请。
1.下面对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. ②段中李白的诗句，既有对礼贤下士的燕王的赞美又有对郭隗的羡慕，也抒发了自己怀才不遇的 感叹。
B. 结尾的环境描写与开头景物描写形成前后呼应，营造了一种凄凉的氛围，抒发了沧海桑田斯人已 逝之感。
C. 历史是无法原本再现的，因此作者认为包括司马迁在内的史官所写的文章都可能有自我的演绎。
D. 客观所限作者虽然最终没有登上荆轲塔，但此番畅想亦让作者耳畔似有悠悠不止的“历史回声”。
2.作者为什么要写高渐离的故事？
3.对太子丹遣荆轲刺秦一事，作者有怎样的看法？
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
诗歌不止于纯粹的艺术，还兼具社会责任，孔子曰：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”希尼在《诗歌的纠正》一文中指出：诗歌“在另一种意 义（社会影响）上是无限的”。
诗歌不会直接干预和改变人的现实命运，但却潜移默化地影响社会。尤其在当下，网络、多媒体信
息已经紧密而深入地进入社会诸多领域，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元。 诗歌文体特性决定了它可以协调公众的注意力，用轻灵的文字表达沉重的主题，传递正能量，触及
社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，甚至可以改变读者在社会中的存在方式、意识观念等。
诗歌对社会的担当是广义层面的。首先，诗人应该秉持社会责任感。历史上伟大的诗人是时代的先 驱者，是担负社会责任的“道义”者。其次，诗歌对社会的担当深而广，它决不局限于哪一个具体的方
面。诗歌可以批评时弊、关注民生，可以培养民众的审美品位，还可以起到交流、传承或延续文化的功 能。诗歌是社会的缩影，回归社会，去感受、描写社会的疼痛，关怀一切可以关怀的对象是诗歌的社会
使命。 对诗歌而言，社会担当出于自觉——文学意义上与现实意义上的责任，既可以从时代和文化的视野
出发，也可以持个人的身份去坚守；它不是强加给诗歌的包袱，不必以政治、道德、伦理尺度为准绳。
诗歌通过对生活的表现与创造，给予我们的感染力、创造力、想象力等精神力量是任何物质无法提 供的，它直指人的心灵。诗歌隐藏于每一个人的内心深处，是心灵的表现，是窃取灵魂秘密的钥匙，是 生命精微的呈现，是灵魂坦诚的剖白。历代好诗都具有抚慰、纯化、提升心灵的功能，所以我们常说，
一个民族如果没有诗歌的声音，这个民族的未来必然缺少希望，一个抱持诗性情怀的人，他的精神不会 委顿。
诗人仅拥有现实生活、肩负社会责任是不够的，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。从艺术本源
来看，诗歌首先是个人化的精神感受，它不受时空的阻隔，浓缩“我”与“你”、“他者”、世界的关 系；诗歌是未来时间里最美的存在方式，是逍遥的自在，是灵性之光。那些震烁古今的诗作均浸润着心 灵的雨露，蕴藏着丰富的心灵材料。
写作、阅读、朗诵诗歌的过程是心灵受外物感动得以滋养的过程，缺失心灵的书写，不是好的诗作。 在表达精神诉求、凸显主体思想等方面，好诗具有不可替代的作用。豪斯曼曾在题为《诗的名称与实质》 的讲演中说：一首好诗能够从它沿着人们的脊椎造成的战栗去判定。好诗，它的文字背后一定有撼动心
扉的精神生活、现实经验或历史记忆。饱含情感、见得到人性的光和影的诗歌必然会触动读者的心灵， 让人刻骨铭心！从诸多世界经典诗篇中，我们会在瞬息间读出心灵的悸动，感知到精神的压抑或敞亮、
温暖或孤寂，好诗可以给予我们无穷的心力源泉。
（摘编自孙晓娅《诗歌的三个维度》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A. 当下社会，诗歌的创作平台和传播、接受途径愈加多元，因此诗歌虽然不会改变人的命运，但却 能够潜移默化地影响社会。
B. 诗歌可以表达沉重的主题，传递正能量，触及社会热点问题，凝聚、感化、激发民心，这是由诗 歌本身的文体特性决定的。
C. 诗歌是社会的缩影，它通过对生活的表现与创造，给人们以感染力、创造力、想象力，这种精神 力量是任何物质都无法提供的。
D. 诗歌对社会的担当表现在方方面面，例如批评时弊、关注民生，培养民众的审美品位，以及用来 交流、传承或者延续文化。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A. 根据孔子有关《诗》的论述和希尼在《诗歌的纠正》中的观点，可以看出诗歌除了具有艺术性之 外，还承担着一定的社会责任。
B. 诗歌对社会的担当不是谁强加给它的，完全是源于文学意义与现实意义上的责任，因此不必以政 治、道德、伦理尺度为准绳。
C. 诗人应该走在时代的前列，担负起社会责任，回归社会，用诗去感受、描写社会的疼痛，关怀一 切可以关怀的对象。
D. 诗歌从艺术本源来看首先是一种个人化的精神感受，它不需要时空概念，却浓缩了“我”与“你”、 “他者”、世界之间的关系。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A. 诗歌直指人的心灵，具有抚慰、纯化、提升心灵的作用，因此一个没有诗歌的民族必然没有希望， 一个民族的未来要靠诗歌照亮。
B. 诗人既要拥有现实生活，肩负社会责任，还应该有终极的关怀，灵魂有所归属。如果不用心灵去 创作，谁也写不出好的诗歌作品。
C. 优秀的诗歌在表达精神诉求、凸显主体思想等方面具有不可替代的作用，它的文字背后一定有撼 动心扉的精神生活、现实经验或历史记忆。
D. 豪斯曼《诗的名称与实质》演讲词告诉我们，判断一首诗歌的好坏，关键要看这首诗歌是否能够 触动读者的心灵，让人刻骨铭心。
阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。
二十出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。
面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
下面是语言现象的图示框架，请根据图示概述语言现象的基本特征，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过50字。
在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
盐是我们日常烹饪时必不可少的调味品，①___________，而且对维持人体的生命活动起着重要作用。大家普遍认为，②__________，但事实并非如此。其实凡是叫钠的都是盐，一些吃起来并不是很咸的食物，因为钠含量高，含盐量也很高。③_________，食用这类食物后，会导致“本以为没有摄入过多盐，但其实已经摄入过量”的情况发生。
下列各句中，表达得体的一句是（ ）
A. 你是班上的“笔杆子”，我想向《高中生》投稿，烦请你把我的这篇大作斧正一下。
B. 明日是我的18岁华诞，我准备明晚邀请几位好友一起庆祝，到时，请你屈驾光临。
C. 李教授出差路过此地，受到了同窗好友的热情接待，分别时，他连说：“叨光！叨光!”
D. 我起身与舅舅告别，舅舅送我到大门口说：“实在对不起，我太忙了，我留步了。”
