（一）阅读下面的文字，完成下列小题。
宋朝是一个重视传统文化的朝代，每一个节日都被宋人发挥到极致。清明节是当时一个非常重要的节日。人们扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝，各种民俗活动内容丰富、形式多样，寄托了人们美好的愿望。
宋朝的清明节的最大亮点应该是蹴鞠。《水浒传》中写高俅球技高超，因陪侍宋徽宗踢球，被提拔当了殿前都指挥使。诗圣杜甫《清明》诗中说“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同”，诗人陆游《感旧末章盖思有以自广》诗中有“路入梁州似掌平，秋千蹴鞠趁清明”的诗句。这说明从唐朝到宋朝清明节都有踢球娱乐的习俗。
蹴鞠在宋代获得了极大的发展。上层踢球已经成为时尚，一幅《宋太祖蹴鞠图》，描绘的就是当时皇帝和大臣踢球的情景。宋代社会上还有专门靠踢球技艺维持生活的足球艺人。宋代的足球有用球门的间接比赛和不用球门的“白打”两种方式，但书上讲的大多是白打踢法。所谓‘脚头十万踢，解数百千般”，就是指踢球花样动作和由几个花样组成的成套动作，指用头、肩、背、胸、膝、腿、脚等一套完整的踢技，使“球终日不坠”。由此看来，宋代的足球，已由射门比准向灵巧和控球技术方面发展。为了维护自身利益和发扬互助精神，宋代的踢球艺人还组织了自己的团体，叫做“齐云社”，又称“圆社”。《水浒传》中写到宋徽宗也是“齐云社”的成员。这是专门的蹴鞠组织，专事负责蹴鞠比赛的组织和宣传推广。
宋代清明节还有一个习俗就是市民携带炊饼出游踏青。宋代民间，习惯把无馅的食品称为饼，用火烤的叫烧饼，蒸的叫蒸饼，面条叫汤饼，油炸的叫油饼；宋仁宗赵祯做皇帝之后，因为宋仁宗的名字叫赵祯，而蒸饼的“蒸”字和赵祯的“祯”字发音相似，那时说话写字都讲究避皇帝或长辈的名讳，所以，蒸饼就改称为“炊饼”。在当时的汴梁城里，炊饼是一种大众食品，大街小巷都有卖炊饼的。宋朝把有馅的食品叫做馒头。《水浒传》中武大郎每天早起，挑起做好的一担炊饼出门叫卖。武松离家出行前，曾经交待哥哥武大说：你少在外面，早点回家；原先做炊饼十扇笼，以后只要做五扇笼。扇笼就是蒸笼，可以断定，大郎炊饼是蒸出来，而非烤制的烧饼。宋代炊饼是今天的馒头，绝非烧饼，而馒头却是今天的包子或有馅的点心。
宋朝太学与国子监食堂例行加餐，春秋两季加炊饼，冬天供应太学馒头。宋人笔记言，炊饼深受汴梁城民众喜爱，成为主食。年年清明节，市民携带枣粥、鸭蛋和炊饼，出游踏青。黄庭坚在宽慰病中朋友的书简中说：“病者想渐苏醒能食矣。家园炊饼漫佳，不知堪否?”诗人杨万里题作《食蒸饼作》：“何家笼饼须十字，萧家炊饼须四破，老夫饥来不可那，只要鹘仑吞一个。”
读《水浒传》我们可探寻出宋朝清明节的习俗，除了传统的祭祀祖先外，更多的是纵情取乐，宋朝的节日已经走下了宗教的圣堂，成为老百姓外出娱乐的载体。通过《清明上河图》可以看出，宋朝商品经济迅猛发展，市井生活恬静和谐。宋朝清明节丰富多彩的民俗展示了宋朝的繁荣富足和人民的幸福生活。
（摘编自刘传录《从<水浒>中探秘宋朝清明节的习俗》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 蹴鞠是宋朝清明节习俗的主要亮点，在当时，这种活动是上层社会的时尚运动，也
是足球艺人赖以保障生活的方式。
B. 圆社是宋代蹴鞠艺人的专业团体，有助于蹴鞠艺人团结互助和维护切身利益，园社组织蹴鞠比赛，并进行宣传推广。
C. 馒头在宋朝指的是有馅的食品，就是今天的包子或有馅的点心，宋朝太学和国子监
食堂在冬季都例行加餐供应馒头。
D. 炊饼是宋朝市民在清明节出游踏青时常携带的食品，当时汴梁城大街小巷都有卖炊
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 清明节作为宋朝的一个重要节日被宋人发挥到极致，内容丰富、形式多样的民俗活
动展示了宋朝的繁荣富足，寄托了人们的美好愿望。
B. 宋代蹴鞠的“白打”踢法是调动身体多个部位完成的一套花样动作，使“球终日不坠”，该踢法不比射门的准确性，而比控球的灵巧性。
C. 宋代的饼有烧饼、蒸饼、汤饼、油饼等多种，因避宋仁宗的名讳，蒸饼改称炊饼，
宋人笔记和黄庭坚的书简都说明炊饼深受民众喜爱。
D. 根据《水浒》有关蹴鞠与炊饼的描写和《清明上河图》，我们既可看出宋朝清明节习俗主要是纵情取乐，也可看出宋朝市井生活的幸福。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A. 宋朝的清明节，人们进行扫墓、颁新火、踏青、荡秋千、蹴鞠、斗鸡、放风筝等活
动，说明宋朝的节日已成为百姓娱乐的载体，不再有宗教般神圣感。
B. 陆游的《感旧末章盖思有以自广》诗说明宋朝清明节有踢球和荡秋千的习俗，而杜甫的《清明》诗说明清明节踢球和荡秋千的习俗在唐朝就已盛行。
C. 蹴鞠在宋代获得了极大发展，蹴鞠运动不仅在当时的上层社会流行，还有专业的踢球艺人，而且追求灵巧的控球技术，有专门负责蹴鞠活动的团体。
D. 炊饼就是蒸饼，这不仅从《水浒》中武松和武大郎关于卖炊饼的对话中可以断定，
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的记叙文。
你相信吗？也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏，也许我们失去了对下雨的惊喜，也许，我们失去惊喜的不止是下雨……
阅读下面的作品，完成下列小题。
一枪两个
[西]伊巴涅斯
森托一打开茅屋的大门，就发现锁孔里有张纸……
原来是一封匿名恐吓信，信中要他拿出四十块银元，当夜放在屋对面的灶头里。
整个地区都给土匪搞得惶惶不安。若是有人拒不答应这样的要求，那他的田地就会遭到践踏，收成就会被毁掉，甚至可能半夜醒来，来不及逃出被烈火烧坍、浓烟呛人的茅屋。一到天黑，家家户户就把大门关得紧紧的，一片惊慌。巴蒂斯塔大叔是当地的治安官，每逢当局对他谈到这件事，他就大发雷霆，保证他和他忠实的法警西格罗能尽快破案。
尽管如此，森托却不想去找治安官。他不愿无益地去听治安官乱吹一通。
他看看房屋，就像看看濒临死亡的儿子一样。茅屋的墙壁白得耀眼，发黑的屋顶两端各有个小十字，窗子是天蓝色，大门上方的葡萄藤宛如绿色的百叶窗，太阳光透过葡萄藤照射下来，金黄色的光点跳动着。屋子四周装点着天竺葵和牵牛花的花坛，花坛用芦苇栅围了起来。在那株老无花果树过去一点，就是灶头，泥和砖砌的，圆圆的，扁扁的，好像非洲的蚂蚁窠。这就是他的全部家产，里面藏着他最最心爱的东西：老婆、三个孩子、一对老驽马和一条毛色红白的奶牛。
他是个性情温和的人，全地区的人都可为他作证。他既没有为了灌溉跟人吵过嘴，也没有上过小酒店，更没有拿着枪招摇过市。为佩佩塔和三个孩子辛勤地干活，就是他惟一的乐处。
夜已经渐渐降临，森托却一筹莫展，便去向一位年迈的邻居讨教。据说，老人年轻时曾不止叫一个人送了命。
老人听着他讲，目不转睛地看着那双颤抖的、满是伤疤的手。他不想把钱拿出去，做得很对。让他们明火执仗地在大路上抢劫吧。他有胆量保护自己的财物吗？
老人的那种镇定自若感染了森托。只要能保住儿子们的面包，森托什么都愿干。老人郑重其事地，从门背后拿出家中的宝贝：一支雷管枪。他抚摸着被虫蛀了的枪托，亲自给它装弹药：五六颗小铅弹，一小撮霰弹，又加些大粒砂弹，最后是填弹塞。
森托对老婆说，夜里轮到他浇地。全家人都信以为真，很早就睡觉了。
他走出屋子，把大门紧紧关上，借着星光看到无花果下老人正在聚精会神地给枪安雷管。要瞄准灶口，要沉着冷静。一有人弯下身子，到灶里寻找“钱袋”……就开火！
森托遵照老人的劝告，俯伏在两个天竺葵花坛之间，在茅屋的阴影里。那重重的枪托搁在芦苇栅子上，一动也不动地瞄准着灶口。好像世界上只剩下他一个人了。但愿他们不来！枪筒在芦苇栅子上抖动时发出了响声。他不是冷，而是害怕得发抖。要是老人在这儿，会说些什么呢？
森托数着教堂敲打的钟点。已经十一点啦！大概不来了？说不定上帝使他们心软了吧？青蛙猛然不叫了。小路上有两个黑糊糊的东西在向前走来，森托以为是两条大狗。那两个东西伸直了身子：原来是人。他们猫着腰悄悄地向前走，差不多跟膝行一样。
“来了。”他喃喃地说，牙床骨打起颤来。
那两个人朝四下里看看，像是害怕遭到突然袭击似的。他们走近芦苇栅，仔细察看了一番，然后走到大门口，把耳朵贴在锁上听听；他们的头和脸用毛毯包着，只有枪露在毛毯外面。
他们向灶头走去。其中一个俯下身子，把两只手伸进灶口，正好在瞄准着的枪前面。好打极了。可是还有一个打不着怎么办？可怜的森托开始感到又恐惧又苦痛，额上沁出汗珠。如果只打死一个，就要向另一个缴械。倘若让他们一无所获地走掉，他们就会进行报复，放火烧茅屋。
但是望风的那个人对同伙的笨拙感到不耐烦，便帮他寻找。这两个家伙凑成黑乎乎的一堆，堵住了灶口。这真是个难得的机会。沉着点，森托！扣扳机！
砰的一声枪响，震动了整个地区，激起了狂风暴雨般的叫喊声和犬吠声。森托只看见扇形的火花，觉得脸上灼伤了。枪从他手里飞了出去。
茅屋的大门打开了，佩佩塔穿着裙子，擎着蜡烛走了出来。红色的烛光摇曳不定，照到了灶口。两个人躺在地上，交叉地叠在一块。打中了，一枪打死了两个。
森托和佩佩塔怀着又恐怖又好奇的心情，照照尸体的脸，不禁惊骇得失声叫起来，往后直退。
原来是治安官巴蒂斯塔和他的法警西格罗。
1.请简要概括森托的形象特点。
2.第五段为什么花费大量笔墨描写森托的家？
3.简析文中画线句子的作用。
4.请探究小说结尾的表达效果。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1) 以光先帝遗德，____________________。
(2)_________________________，万钟于我何加焉！
(3) 其间千二百里，___________________________。
(4) 则有去国怀乡，________________，满目萧然。
(5) 峰回路转，________________________。
(6) _________________________，杂然而前陈者，太守宴也。
(7) ____________________，小不忍则乱大谋。
(8) 欲速则不达，_________________________。
阅读下面一首唐诗，然后回答问题。
汉江临泛
王维
楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。
都邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁。
1.诗的颔联写出了景物怎样的特点？
2.颈联中哪两个词用得极妙，找出来并简析。
3.从整首诗看，作者表达了怎样的思想感情？
（二）
赠医者汤伯高序
[元]揭傒斯
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。 终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之欲急于利、信于人，又必假邪魅之侯以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报，信而治，无不效。其不治，必先知之，惟一用巫，乃去不顾。自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
（选择自《揭傒斯全集》）
1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A. 药一入口不效，即屏去 屏：摒弃
B. 又必假邪魅之候以为容 容：容纳
C. 被重刑厚罚而不怨恚 恚：怨恨
D. 其治以脉，不以证 证：症状
2.下列加点虚词的意义和用法相同的一项是
A. 且引咎痛自责 且试之辄效
B. 被重刑厚罚而不怨恚 而巫之祸盘错深固不解矣
C. 以成其名 而学者日以怠
D. 其先王之道不明欤 人之得终其天年
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 楚地的风俗是信巫不信医。长久以来，巫祸横行，巫师把人治死也很少受到谴责，医生要取信于民不得不装神弄鬼，学者不愿行医，所以求一良医而不可得。
B. 徐若虚先生举进士后，不愿做官，回乡行医。他虚心好学，努力钻研，写成了学术价值很高的专著；他医术高明，治病效果显著，其影响逐渐改变了当地信巫的风俗。
C. 旴江的汤伯高先生和徐若虚先生非常相像，他的医术全面而精湛，但他为人谦逊，从不自我夸耀，其医风受到作者的赞赏。
D. 作者写这篇序是因为担忧巫祸不除，医道不明，无人挽救百姓的生命。希望世上的医生都像若虚、伯高，民众都像“吾里之人”信医不信巫。
4.把文中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之日，是医之误，而用巫之晚也。
（2）人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。
