阅读下面的文字，完成问题。（25分）
李约瑟：他让世界发现“理性中国” 王 俊
李约瑟，一个“中西结合”的名字，一位对中国古代科技与文化研究孜孜不倦的英国大学者和中国人民的老朋友。尽管他已经辞世那么多年，但他和他主持编著的皇皇巨著——剑桥版《中国科学技术史》依然在人们心目中闪着熠熠光辉。
1937年夏日的一天，英国剑桥大学的生物化学家约瑟·尼达姆在自己的胚胎学研究之余，和跟随自己妻子攻读博士学位的中国留学生鲁桂珍闲谈。尼达姆异想天开地提了一个问题：“你们中国为什么在科学技术上如此落后？”没想到，这个话题激起了鲁桂珍的强烈反应：“什么科学落后，这是‘西方中心论’的偏见，中国古代科技比你们了解的要伟大得多！”
这位在晚年成为他第二任妻子的中国女子如此咄咄逼人的回答，让他颇感意外，并萌生了对中国文化与科技的兴趣。此时，37岁的尼达姆虽已是功成名就的皇家学会院士，却从未到过中国，不认识一个汉字，对于世界的另一面还有一种文明足以媲美希腊罗马，他毫无所知。他开始向鲁桂珍询问每一个自己感兴趣的中国话题。造纸、印刷、指南针，他吃惊地了解到，原来中国古代有着足以傲视世界的灿烂科技文明！
于是，尼达姆开始学习汉语，并一笔一画地学写汉字的横竖撇捺，鲁桂珍成了他的启蒙老师，出于对哲学家老子（李耳）的尊崇，尼达姆为自己起了一个中文名字：李约瑟。从此，一位生物化学家渐渐将兴趣转移到充满未知领域的东方自然科学史中，成就了一段贯穿20世纪的文化交流传奇。
1942年，粗通汉语的李约瑟随英国文化考察团首次抵达中国。在为期4年的这趟中国之旅中，李约瑟考察了大半个中国，东到福建，西至敦煌的千佛洞，搜集了大量古代科技史料，并结识了中国各行各业的学者，开阔了眼界，加深了对中国的认识。他说，这次中国之行“注定了我今后的命运，除了编写一本过去西方文献中旷古未有的中国科学、技术、医药历史专书，我别无所求”。
二战结束后，李约瑟回到英国，马上在鲁桂珍等人的协助下，开始了一部中国古代科技史的撰写。1954年，他主编的英文版《中国科学技术史》由剑桥大学出版社陆续出版，很快轰动西方汉学界，被认为是20世纪完成的重大学术成果之一。这部计有7卷34分册的巨著以浩瀚的史料、确凿的证据阐明了四千年来中国科学技术的发展历史，向世界证明了中国文明在科学技术史上所起过的、从来没有被认识到的巨大作用，即“在现代科学技术登场前十多个世纪，中国在科技和知识方面的积累远胜于西方”。
李约瑟在《中国科学技术史》中，提出了一个基本问题：在公元1到15世纪的漫长岁月里，中国科学技术遥遥领先于西方，但为什么近代科学和工业革命却首先在西方兴起？为什么中国传统科学一直处于原始的经验主义阶段，而没能自发地出现近代科学？16世纪后，中国与西方为什么在科学技术上会一个大落，一个大起，拉开如此之大的距离？这样的疑问及研究，成为著名的“李约瑟难题”，至今仍是科学史界热论并争执不下的重要话题。
为了回答这些问题，李约瑟通观全局地研究中西科技史，理清其发展脉络，找出各自的优缺点和异同点；从科学社会学角度综合分析中西社会体制、经济结构、历史传统、思想体系等各种因素的影响，考察中西商人、科学家和工程师的社会地位。他认为，中国与西方在科技方面的差距，主要是由于社会和经济方面的原因造成的。
作为一个西方人，李约瑟在观照中国科技文明时有着自己独特的角度，他采用多元化、实证式的研究方法向人们揭示了一个令人们惊奇的文明领域。从兼收并蓄古典文献及考古史料、实地考察生产和生活传统到模拟实验与技术复原研究，李约瑟的自然科学史治学方法被后世许多学人沿袭与模仿。（摘编自《深圳特区报》）
（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （5分）
A．英国剑桥大学的生物化学家约瑟·尼达姆读了大量中国的哲学方面书籍，因受道家学派的代表人物老子（李耳）的影响，将名字改为“李约瑟”，从而成为一位名副其实的“中西结合”的人物。
B．鲁桂珍对约瑟·尼达姆蔑视中国古代科学极为愤慨，义正辞言地对他进行了激烈的反击，这反而促使这位生物化学家转而开始研究中国古代科学史。
C．李约瑟为期四年的中国之旅，足迹遍布大半个中国，搜集了许多古代科技史料，为他回国后撰写《中国科学技术史》奠定了坚实的基础。
D．“李约瑟难题”成为科技界争论的焦点，大家各持己见，众说纷纭，这充分说明李约瑟的研究理论和方法并不十分完备，还有待进一步商榷。
E．本文通过记叙李约瑟致力于研究中国古代科技史的历程，叙写了他在研究过程中的伟大创举和突出贡献，为我们展示出了一位外国科学家的感人形象。
（2） 促使李约瑟这位生物化学家“渐渐将兴趣转移到充满未知领域的东方自然科学史”上的原因是什么？请加以概括。（6分）
（3） 李约瑟在对中国科学技术研究中体现出了哪些性格特点？请简要分析。（6分）
（4） 李约瑟是如何研究他提出来的“科学史界热论并争执不下的重要话题”的？这对你有何启示？（8分）
阅读下面的文字，完成问题（25分）
盲厨师 ［俄国］巴乌斯托夫斯基
冬天的傍晚，维也纳近郊一间小木屋里，一个盲眼的老人——杜恩伯爵夫人从前的厨师快要死了。花园里堆满了被风吹落的腐朽的树枝，一条带链的狗像主人一样奄奄一息，衰老得不能吠叫了。
几年前，厨师被炉子的热气熏瞎眼睛后，和18岁的女儿玛利亚住到这里。小屋里只有一张床，几条跛脚板凳，一张粗笨的桌子，一个布满裂缝的洋磁罐，还有一架非常古旧的翼琴。
玛丽亚替父亲擦洗身子，穿上干净的衬衫，老人说：“我不能叫牧师，但死前我要洗净自己的灵魂。”
“那怎样办呢？”玛丽亚问。
“到街上去，”老人说，“请求你碰到的第一个人来听临终者忏悔。他不会拒绝。”
“我们这条街这样荒凉……”玛丽亚喃喃地说，披上头巾出去了。
街上空旷无人，风把落叶吹刮得满街跑，阴霾的天空下着冰冷的雨点。
玛丽亚长久地等待着。有人沿着围墙走来，她走上去把父亲的请求说出来。
“好吧，”那人说，“我不是牧师，但是也一样。”
他们进了屋子。身材瘦削矮小的陌生人把淋湿的斗篷放在凳子上。烛光把他的黑坎肩、透明的钮扣和饰有花边的衣领照得闪闪发亮。
陌生人很年轻，顽皮地摇晃着脑袋，很快把凳子移近床边。
“您说吧！”他说，“我不借上帝的权力，用我从事的艺术的力量，使你在生命最后获得轻松，并卸下心灵重负。”
“我干了一辈子活，直到眼瞎，”老人喃喃地说，“妻子玛尔达得了肺病，医师开了各种贵重的药，我没钱，就偷了伯爵夫人一个小小的金盘子卖了。现在回想起心里很难受，我向女儿隐瞒着：教她不要动别人桌上一点点小东西。”
“伯爵夫人的仆人中有谁为这件事吃过苦头吗？”陌生人问。
“没有。”老头哭了起来，“如果知道黄金对玛尔达没有帮助，我何必偷呢！”
“你叫什么名字？”陌生人问。
“约翰•梅叶尔，先生。”
“约翰•梅叶尔，”陌生人说，“你做的这件事不是罪过，不算是偷窃，相反，算是你对爱情的功劳。”
“阿门！”老头喃喃道。
“阿门！”陌生人重复道，“现在告诉我你最后的心愿吧！”
“我希望有人能照顾玛丽亚。”
“我来照顾。你还希望什么？”
“我想再一次看到玛尔达，就像年轻时遇见她的样子。想看见太阳，看见花园百花齐放的春天。”
“好吧，”陌生人站起来，走近翼琴。
突然间急速的声响在小屋内散开，仿佛千百颗玉珠被抛到地板上。
“听吧，”陌生人说，“听吧，看吧！”
他弹起来了。烛火的光焰在他发黑的眼睛里摇晃。
翼琴多年来第一次放声歌唱，声音充满了小屋，响彻整个花园。那只老狗从窝里爬出来，轻轻地摇着尾巴。
“我看见了，先生！”老人欠起身，“我看见和玛尔达相会的那天，她因为慌乱打翻了一罐牛奶。这是冬天，在山上。天空像深蓝色玻璃般透明，玛尔达笑了，她笑了。”
“你看见了吧？”陌生人边弹边说，“黑色的夜变成蓝色，又成了蔚蓝；温暖的阳光射下来，古树已开放白花。苹果树的花，像大朵的郁金香。阳光射在石头院墙上，把墙烤暖了，冒着热气。天空更高、更蓝、更加壮丽，一群群鸟儿从维也纳上空飞向北方。”
“这些我统统看见了。”老人喊了一声。
翼琴更庄严地歌唱着，好像千百个人在欢呼。
“先生，”玛丽亚说，“这些花不像郁金香，是苹果树，今夜才开了花。”
“打开窗户吧，玛丽亚。”老人请求道。
玛丽亚打开窗户。冷空气冲进来。陌生人弹奏得轻柔而缓慢。
老人倒在枕头上，贪婪地呼吸着，手在被子上摸索着。玛丽亚向他扑去。陌生人停止了弹奏。他凝然不动地坐在翼琴旁，好像被自己的音乐迷住了。
玛丽亚大叫一声。陌生站人了起来，走到床前。老人喘息着说道：
“我像许多年以前那样清楚地看到了一切。但我不愿意不知道你的名字就死去！”
“我叫沃尔夫冈•阿玛迪乌斯•莫扎特。”陌生人回答道。
玛丽亚离开床边，双膝几乎着地，深深地向这位伟大的音乐家行礼。
当她直起身子时，老人已经去世了。朝霞在窗外显得通红，红光下呈现出铺满了雪花的花园。 （有删改）
⑴ 下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）
A．小说叙写了一则感人的故事：伟大的音乐家莫扎特倾听了即将辞世的盲厨师的心灵忏悔，并用音乐帮助他实现了最终的愿望。
B．盲厨师为了给妻子治疗肺病，偷了伯爵夫人一个小小的金盘子，他一直对女儿隐瞒着这件事，担心因为这件事让女儿看不起自己。
C．小说注重细节描写，比如第一段就写到狗，写狗的“奄奄一息”，写狗“衰老得不能吠叫了”，用以衬托其主人生命垂危，即将逝去。
D．小说十分擅长描写人物，尤其重视通过动作描写来刻画人物，并能在人与人、人与景的鲜明对比中，凸显人物丰富复杂的内心世界。
E．小说文字简洁，“翼琴更庄严地歌唱着，好像千百个人在欢呼”，看似简单的两句话，却运用比喻手法表达出莫扎特琴技的高超。
⑵ 小说开头和结尾的景物描写，对表达主题有什么作用？请简要分析。（6分）
⑶ 小说中的莫扎特这一形象具有哪些特点？请简要分析。（6分）
⑷ 有人说盲厨师灵魂上有瑕疵，但最终获得了真善美的回归。请结合全文，谈谈你的看法。（8分）
补出下列名句的空缺部分。（每空1分，共6分）
（1）《诸葛亮集》中有这样的话：“赏不可不平，罚不可不均”。这与《出师表》中的两句“ ， ”一致。
（2）《离骚》中抒发诗人将坚持心中的理想和追求，纵然死一万次也决不后悔的句子： ， 。
（3）《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相同的。
阅读下面的文章，完成问题。
多点“求异”思维 江曾培
①季羡林的《朗润琐言》，内中不少论述富有独到见解，甚至与一些学者的看法“高度不一致”，常有辩驳诘难之词。季先生主张学术上要“求异存同”。
②在“同”与“异”的关系上，人们习惯讲的是“求同存异”，应当说，在处理国与国乃至人与人的关系上，作这样的强调是对的。只有“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。如果反过来，“求异存同”，专“求”不一致的地方，那么，就会把关系搞得很紧张，在国际有害于和平，在人际不利于和谐。不过，在学术研究上，倒是要反过来，像季先生所说，“求异存同”。因为，学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，只是踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝，而是要有所发现，有所前进。这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。否则，不过是雷同重复，谈不上有什么意义。自然，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，不过，“异”却是它的独特价值所在。因而对学术研究来说，是要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。
③“求异存同”的治学之道，历来为学界有识之士所信奉。明清之际思想家黄宗羲在其《明儒学案》中说：“学问之道，以各人自用得者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同处，正宜着眼理会，所谓一本而万殊也。以水济水，岂是学问！”这里强调“一本而万殊”，不要“倚门傍户、依样葫芦”，不要“以水济水”，而要重视“一偏之见”、“相反之论”，“着眼理会”“其不同处”，正是强调学术研究应当“求异存同”。现代学者胡适、章士钊等针对喜“同”恶“异”的现象，认为“同固欣然，异也可喜”，要人做到“好同而不禁异”。学术研究就是要在“求异”中创新，在“求异”中发展。
④至于文艺创作则更应“求异”。因为，文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，如果雷同重复，就会失去任何价值，是故“脱窠臼，创新意”，成为文艺创作的首要品质。清代的李笠翁在《闲情偶寄》中说：“东施之貌，未必丑于西施，止为效颦于人，遂蒙千古之诮。”齐白石更告诫后人：“学我者活，似我者死。”巴尔扎克关于“第一个形容女人像花的是聪明人，第二个形容女人像花的是傻子”的话，也是说明文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，要“求异”求新。“双百方针”是发展文化艺术的根本方针，要做到“百花齐放”“百家争鸣”，关键是要有众多不同色彩的“花”在“放”，有众多不同声音的“家”在“鸣”，倘若千“花”一色，百“家”一声，只有“同”，没有“异”，也就不见什么“双百方针”了。
⑤实际上，“求异存同”所体现的创新创造精神，在社会的各个领域都需要张扬。时下不少企业的产品生产，都喜欢用一个口号，叫做“人无我有，人有我优，人优我强”，这里的“有”“优”“强”，就是以“异”求发展，以“异”求提高。如此“求异”求变，正是当前时代创新精神的体现。
⑥要做到“求异存同”，而不是“求同存异”，需要解放思想，突破常规思维。莫泊桑说过：“应该时时刻刻躲避那些走熟的路，去另寻一条新的路。”他强调这是“制造新生命的唯一法门”。人们熟知的司马光砸缸和曹冲称象的故事，就是求异思维闪光的产物。在学术研究和文艺创作中，要像季羡林先生所主张的那样“求异存同”，发展“求异”思维，把努力的重点落在“求异”上。
1.下列关于“求异存同”的表述，正确的一项是（3分）
A．在处理国与国乃至人与人的关系上应当“求同存异”，才有互相合作与信赖的基础。
B．只有在学术研究和文艺创作中，才需要“求异存同”，以“异”求发展，以“异”求提高，以“异”求创新。
C．学术研究贵在出新，不宜陈陈相因，要有所发现，有所前进，这就要有“异”于前人和“异”于他人之处。
D．对学术研究来说，“求异”并非完全排斥“同”，“异”也含有共同的知识和认识，遵循共同的原则和规律，要在“异”中存“同”，而不是以“同”化“异”。
2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是（3分）
A．学界历来信奉“求异存同”的治学之道，有人喜“同”恶“异”，有人“好同而不禁异”，黄宗羲、胡适、章士钊等著名学者都强调学术研究应当“求异存同”。
B．文艺创作是一种具有鲜明个性特色的精神劳动，因而更应“求异”，不能雷同重复。
C．“人无我有，人有我优，人优我强”的口号，强调的是“求异”“求变”的创新精神。
D．解放思想，突破常规思维，发展求异思维，是“求异存同”、创新创造的不二法门。
3.从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是（3分）
A．季羡林在其《朗润琐言》中的不少论述与一般学者的看法很不一致，常有辩驳诘难之词，说明季老学术上有主见，不人云亦云，他践行的是“求异存同”的治学之道。
B．文艺创作贵在“脱窠臼，创新意”，因而一切模仿与借鉴都是“踏着前人的脚印走路，或按着别人的腔调吆喝”，没有任何价值意义。
C．要实现文艺发展的“百花齐放”和“百家争鸣”这一“双百方针”，关键在于“求异”求新。
D．齐白石的名言“学我者活，似我者死”强调的是，文艺创作不能“嚼别人嚼过的馍”，倡导活学活用、求异创新之风。
阅读下面的文字，根据要求作文。
我的一生中有那么“一个人”。他（它）存在着，无论和他见面还是分开，缄默还是谈，他的高，他的矮，他的近，他的远，他的大，他的阔，他的繁复，他的简单，他的卑微，他的光彩，他的睿智，他的拙朴，他的慈悲，他的纯善……都一直让我心有所属，神有所安。他的存在让我明白：哪怕他（它）什么都不为我做，只要他（它）存在着，我就觉得自己有了“家园”。
这段话引发了你怎样的思考？对你又有何启发? 请写一篇文章。
要求：①文体不限，诗歌除外；
②立意自定；
③不少于800字；
④不得抄袭，不得套作。
请用生动形象的语言描述你理想的居住环境。要求：内容包含自然和人文环境，至少用两种修辞手法，不超过75字。（5分）
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