阅读下面的文字，完成小题。
艺术与晚餐
[美国] 布赫瓦尔德
一天，我走进一家超级市场，打算买一些晚餐吃的东西。回家路上，我拐进了一家刚举行完一个通俗艺术展览开幕式的展览馆。手里拎的包相当沉，我便把它放在展厅的角落里。后来因为所见到的展览品使我心醉神迷，就稀里糊涂地向家走去。
“你买的东西呢？”妻子问。“见鬼！我把它忘记在展览馆了！”
我急忙返回展览馆。可是我去的太晚了。我包里的东西获得了展览作品大奖！
“我们找了您很长时间，可怎么也找不到。”展览馆负责人对我说，“您怎么不在这种艺术作品上标上自己的名字呢？”“可是……它并不是什么艺术品，而是一些可怜巴巴的食物，买给家人做晚餐的……”展览厅爆发出一阵哄堂大笑。“瞧！他不仅是一个伟大的艺术家，而且很有幽默感！”一位评委这样说。“这从他送展的作品就看的出来。”另一位评委补充道，“瞧这装猪肉和扁豆的玻璃瓶托住酸奶瓶子的方式，是多么精心地安排出来的……”
“他简直就是一位天才！”一个太太对陪同她的先生说，“你看看那装水蜜桃的玻璃罐微微侧向一边的造型，有多巧妙！我觉得即使瓦瑟也没有能够达到这一步！”
“我认为，获得大奖是因为面包放在底部托住整个作品的缘故。”陪伴那位太太的先生说，“我真想知道，毕加索看到这样非凡的构思将做出什么样的表情……”
“诸位。”我说，“对你们为我所做的一切，我深表感谢，但是现在我得把这包东西拿回家去了。”
“把它拿回家？”展览馆馆长惊讶地说，“我刚刚把它以1500美元的价格卖给了这两位。”
“可是，我买它们的时候只花了18美元。”我赶紧声明。
“我们这里说的并不是购物。您创作了一件真正的艺术品。通过这件作品，您所表达的思想，甚至比罗丹通过他的《思想者》所表达的还要深刻。”
我本是一个谦卑的人，听了这话我感到脸颊发热。不过，支票我还是收下了。至于晚餐，我只得陪同妻子，一道去饭馆吃，吃过饭后，我又去了一趟超级市场，并且买了很多东西，比第一次买的多得多，然后，直奔展览馆。可这一次，我却没有成功。
“他简直被胜利冲昏了头！”一位颇有名气的批评家说，“如果说，开始他还能用只配做猫食的低档货，加上黄油、花生酱一类的东西创造出令人震颤、充满激情、独具匠心的作品，那么这次他向我们展示的却只是令人倒胃口的蘑菇和烂鱼汤。他的创作灵感已经完全枯竭了，剩下的只是一堆枯燥无味的破烂！”
“是呀，的确。”其他人指指点点，小声附和着……
（选自《世界微型小说·美洲卷》）
1.下列对小说的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（ ）
A. 普通的晚餐食品在我们看来是不可能称之为艺术的，而作者却以他独特的幽默和反讽的方式向我们展示了艺术与生活的关系。
B. 一次正常的购物却造就了令人啧啧称赞的艺术品，并为此得到一笔横财，这个情节看似荒诞却有着合情合理的地方。
C. 当别人称赞“我”的艺术品的时候，我的脸颊发热，这显示出我在不经意间收获如此大一笔钱的激动不安的心情。
D. 小说以时间为顺序，以“晚餐与艺术品”为线索，将材料串联起来，人物间的对话使得情节的发展与转换显得很自然。
E. 结尾写其他人指指点点，实则是借其他人的表现来烘托我对艺术的真正理解，“小声附和着”则写出其他人是在人云亦云，具有讽刺意义。
2.第一段写把包裹忘在展厅的角落里，这样写有什么作用？请简要分析。
3.整个故事中，“我”的心理变化过程如何？请简要分析。
4.海德格尔说，人类诗意地栖居于大地之上，原因在于生活的本真与自然。依据小说内容，探究“艺术与本真”指的是文中哪一方面的内容，表现了作者什么样的价值观。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）后人哀之而不鉴之，__________。（《阿房宫赋》）
（2）小楼昨夜又东风，____________ 。(《虞美人》)
（3）荒忽兮远望，____________。（《湘夫人》）
（4） ____________ ,两朝开济老臣心。（《蜀相》）
（5）___________,使我不得开心颜？（《梦游天姥吟留别》）
（6） ___________，李凭中国弹箜篌。（《李凭箜篌引》）
阅读下面一首诗歌，回答问题。
舟中读元九诗
白居易
把君诗卷灯前读，诗尽灯残天未明。
眼痛灭灯犹暗坐，逆风吹浪打船声。
1.凄苦，是这首小诗的基调。这种凄苦之情，是通过诗中哪些词语渲染出来的。
2.向来诗家最忌“犯复”，即一诗中不宜用重复的字。这首绝句却一反常态，四句中用三个“灯”字，但我们读来丝毫不感到重复，试作一点分析。
阅读下面的文言文，完成小题。
范式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
后元伯寝疾笃，同郡郅君章﹑殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”
元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯，玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及！”式恍然觉寤，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。
后到京师，受业太学。时诸生长沙陈平子亦同在学，与式未相见。而平子被病，将亡，谓其妻曰：“吾闻山阳范巨卿，烈士也，可以托死。吾殁后，但以尸埋巨卿户前。”乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧于临湘。长沙上计掾史到京师，上书表式行状。三府并辟，不应。
（《后汉书·独行列传》有删节）
1.对下列句子中加点的词的意思相同的一组是( )
A. 二人并告归乡里 四美具，二难并
B. 尔何相信之审邪 审容膝之易安
C. 后元伯寝疾笃 则刘病日笃
D. 时式出行适还 适莽苍者，三餐而反
2.以下各组句子中，全部说明范式是位信士的一组是( )
①至其日，巨卿果到 ②子未我忘，岂能相及
③投其葬日，驰往赴之 ④营护平子妻儿，身自送丧于临湘
⑤省书见瘗，怆然感之 ⑥三府并辟，不应
A. ②③⑤ B. ②④⑥ C. ①⑤⑥ D. ①③④
3.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是( )
A. 范式跟张劭关系很好，两人分别时，范式对张劭说两年后要去拜见他的母亲，并看望他的孩子。
B. 元伯请求母亲设宴款待范式，但母亲对两年之约有所疑虑，元伯对范式的肯定打消了母亲的疑虑。
C. 张劭托梦给范式说自己要在某天死去，某时下葬，埋怨范式忘了自己，不来奔丧。范式醒来后忍不住悲叹流泪。
D. 陈平子与范式同在京师太学学习，虽然二人素昧平生，但陈平子认为范式是个可以把身后事相托的义士。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）元伯具以白母，请设馔以候之。
（2）乃裂素为书，以遗巨卿。
（3）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《伶官传序》
一．现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面小题。
《保护非物质文化遗产公约》给非物质文化遗产所下的定义是：指被各群体、团体有时被个人视为文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。它强调两个重要的条件：一是各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类的创追力；二是在本公约中，只考虑符合现有的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产。
非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自然界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。
以我国的古琴艺术为例。作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深邃感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容，于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品文品都互相沟通。而遵循大音希声的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。
每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号(比如古琴乐器本身)独立存在。相对于物质符号而言，非物质文化遗产中那些无形的环境、抽象的宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。
1.下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是( )
A. 非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，也可以是被个人认同的文化遗产。
B. 随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，非物质文化遗产具有不断创新的特点。
C. 对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应该具有认同感和历史感。
D. 非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可持续发展的要求。
2.下列表述不符合原文意思的一项是( )
A. 非物质文化遗产无论有多少表现形式，都应该与孕育它的民族、地域构成不可拆解的文化综合体。
B. 古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含韵美学特质和哲学意味，而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。
C. 包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种大音希声的境界。
D. 借助语言、民间音乐、舞蹈和民族服装等非物质文化遗产，可以更深刻地了解一个民族及其日常生恬。
3.根据原文的信息，下列推断正确的一项是( )
A. 雅士阶层之所以能够将音乐境界与生命境界、乐晶与诗品文品沟通，正是由于他们具有欣赏古琴艺术的水平。
B. 一个实物，如果不与非物质的形式，如表演、表现形式、技能等相联系，就不能独立成为非物质文化遗产。
C. 由于非物质文化遗产中存在着无形的环境、抽象的宇宙观、生命观，所以它比其他形式的文化遗产更值得保护。
D. 非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每个人身上都存在着他所在社会的传统，所以每个人身上都有非物质文化遗产。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于700字的文章
“我未来的理想是当网红。”在最近的一次调查中，面对“长大以后你想做什么”的问题，很多小学生的回答让家长瞠目结舌。如何面对孩子们的这一“理想”，有些家长很踌躇，但也有一些家长已为孩子报了“网红学习班”。从公众角度来说，网红就是那些通过网络走红的人，既有能将自身的专长发挥到极致的草根达人；也有凭借爆料隐私、行为出格、装萌邀宠而走红的各种人。网红中不乏励志型人物，比如“布鞋院士”“最美教师”等；然而，也有一些网红炫富、炫身材、爆粗口，其表现着实令人失望。
对于以上事情，你怎么看？请表明你的态度，阐述你的看法。
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