下列各句中没有语病的一句是
A. 我市在与市民工作生活密切相关的窗口服务行业广泛开展围绕“百姓满意”为主题的创建活动，以切实提高窗口服务行业服务质量。
B. 综合现实因素考虑，我国劳动力供给总量已经越过顶峰而开始逐年减少，未来这一态势将会持续，20年后出现劳动力供给不足将难以避免。
C. 当代文化的这种转向，固然与新兴产业如电子传媒等的兴起息息相关，但促成这种转向的实现还有更为深刻的现实动因和社会背景。
D. 故宫运用数字技术让名画《韩熙载夜宴图》“活”了起来，让观众在鲜活的文化体验中，深入理解和品味中国古代绘画作品的非凡魅力。
下列各句中加点成语的使用，正确的两项是
A. 不论政界还是军界，对于贪腐现象，必须露头就打，不能养虎遗患，更不能挂一漏万，让贪腐者存有侥幸之心，而是让他们受到应有的惩罚。
B. 遇顺境，处之淡然；遇逆境，安之若索。以一种平和的心态面对突发事件，处乱不惊，是一种境界，也可以更好地解决问题或走出困境。
C. 母亲斑白的双鬓分明让我感到她一个人的冬天已经来临，隔着三十年这样的人生距离，我感觉着母亲独自在冬天的透心寒冷，我爱莫能助。
D. “转基因玉米”事件的双方涉事者首鼠两端、各执一词；转基因技术本身没有错，最重要的是关系民生的科学试验都必须履行法律审批程序。
E. 在北京大学本科生毕业典礼上，校长林建华发表了演讲，他以最近发生的国际大事为例，提醒广大毕业生不要人云亦云，信息时代更需要理性思考。
补写出下列句子中的空缺部分
（1）柳宗元的《小石潭记》中写潭中鱼游来游去，自由灵动的语句是“___________”。
（2）韩愈《师说》中论述老师职责的句子是“师者，__________”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中表现了豁达的宇宙观和人生观，其中从事物“变化”的角度来观察天地万物的句子是：“___________。”
阅读下面这首唐诗，完成14下列小题。
秋日送客至潜水驿
刘禹锡
候吏立沙际，田家连竹溪。枫林社日鼓，茅屋午时鸡。
鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦。驿楼宫树近，疲马再三嘶。
1.下列对本诗的理解和鉴赏，不正确的两项是
A. 首联点出送别的地点及其周围的环境，“沙际”点明送客的地点在水边，接着写竹林、溪流环绕田舍，自然环境清新可喜。
B. 颔联描写送别时的景象，枫林社鼓喧腾、茅屋声声鸡鸣，营造了一幅静谧安详的自然景象，写出了秋季时令特征和生活趣味。
C. 颁联上下句运用列锦的修辞，枫林、鼓声、茅屋、鸡鸣等构成名词性意象组合，具有“言有尽而意无穷”的艺术效果。
D. 颈联中作者观察视角聚焦在送别环境，突出田野中富有生机的一面，本联围绕题目中的“秋日”选择意象，营造了送客将别时的环境。
E. 尾联明确点出此次送别地点在潜水驿，作者写驿楼、宫树和马鸣，结句托物言志，以驿马疲惫再三嘶鸣，渲染依依惜别之情。
2.请从写景角度来简要赏析本诗颈联。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
吴芾，字明可，台州仙居人。举进士第，迁秘书正字。是时秦桧已专政，芾与桧旧故，退然如未尝识。公坐旅进，揖而退，桧疑之，风言者论罢。通判处、婺、越三郡。何溥荐芾材中御史，除监察御史。时金将败盟，芾劝高宗专务修德，痛自悔咎，延见群臣，俾陈阙失，求合乎天地，无愧乎祖宗，则人心悦服，天亦助顺，上韪其言。迁殿中侍御史。两淮战不利，廷臣争陈退避计，芾言：“今日之事，有进无退，进为上策，退为无策。”既而金主亮毙，上疏劝亲征。车驾至建康，芾请遂驻跸，以系中原之望，又言：“去岁两淮诸城望风奔溃，无一城能拒守者，此秦桧求媚媾和之余毒也。能反桧壅塞言路、挫折士气之歧途，则士气日振，而见危授命者有人矣。”知婺州，劝民义役，金华长山乡民十有一家，自以甲乙第其产，相次执役，几二十年。芾舆致十一人者，与合宴，更其乡曰“循理”，里曰“信义”，以褒异之。
知绍兴府。会稽赋重而折色尤甚，芾以攒宫在，奏免支移折变。鉴湖久废，会岁大饥，出常平米募饥民浚治。芾去，大姓利于田，湖复废。权刑部侍郎，迁给事中，改吏部侍郎，以敷文阁直学士知临安府。内侍家僮殴伤酒家保，芾捕治之，狥于市，权豪侧目。执政议以芾使金，复除吏部侍郎，且议以龙大渊为副，芾曰：“是可与言行事者邪？”语闻，得罢，不行。下迁礼部侍郎，力求去，提举太平兴国宫。时芾与陈俊卿俱以刚直见忌，未几，俊卿亦引去，阎安中为孝宗言：“此非国之福也。”后起知太平州，造舟以梁姑溪。历阳卒久戍，溃归，声言欲趋郡境，芾召而厚犒遣之，然密捕倡乱者系狱以闻。诏褒谕。芾前后守六郡，各因其俗为宽猛，吏莫容奸，民怀惠利。屡告老，以龙图阁直学士致仕。后十年卒，年八十。尝曰：“视官物当如己物，视公事当如私事。与其得罪于百姓，宁得罪于上官。”立朝不偶，晚退闲者十有四年，自号湖山居士，为文豪健俊整，有表奏五卷，诗文三十卷。
（选自《宋史·吴芾传》）
【注】[1]义役：宋代役法之一。南宋乡村民户为了减轻保正、保长的重役，自行结合，割田出粮，帮助当役户，称为“义役”。[2]攒宫：古代皇帝、皇后暂殡之所。宋南渡后，帝、后茔冢均称“攒宫”。表示暂厝，准备收复中原后迁葬河南。
1.下面句子中的加点字意义不正确的一项是
A. 公坐旅进，揖而退 俱，共同
B. 桧疑之，风言者论罢 商议，议论
C. 天亦助顺，上韪其言 以为是，同意，赞同
D. 芾捕治之，狥于市 通“徇”，徇罚，示众
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A. 通判。宋初开始在诸州府设置通判，由皇帝直接委派，地位略高于州府长官，握有连署州府公事和监察官吏的实权。
B. 驻跸。“跸”，古代王出行时，先要派兵沿路戒严，禁止行人经过称为“跸”。而驻跸指帝王出行，途中停留暂住。
C. 知某州。宋初，为限制节度使专权，防止地方割据，朝廷委派京朝官管理州事，称“权知某州军州事”，多为文人，且经常调整，后沿用。
D. 直学士。学士本为负责文学撰述之官，因接近皇帝，往往参与机要政务，宋代始设专职，刚刚入直馆阁者则称为直学士。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A. 吴芾忠君爱国，积极主战。吴芾虽与秦桧故旧，但他反对秦桧的投降政策。他还上疏请高宗亲自北伐、抵抗金人、驻跸建康。
B. 吴芾心系百姓，体恤民情。在绍兴知府任上，吴芾上书为百姓免除支移折变。他还组织人力开垦鉴湖周边土地，最终让百姓获利。
C. 吴芾刚正不阿，嫉恶如仇。在临安知府任上，有皇宫内侍的家僮打伤了酒家的酒保，吴芾抓捕凶手治罪并在市集示众，令权豪侧目。
D. 吴芾明于吏治，颇有谋略。吴芾先后在六个州郡担任知府，他根据各地民风习俗采取或宽或猛的策略，使官吏无法作恶，让百姓受益。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自以甲乙第其产，相次执役，儿二十年。
（2）芾召而厚犒遣之，然密捕倡乱者系狱以闻。
阅读下面的文字，完成下列小题。
梦中笔香墨犹酣
现在和年轻人提起焦菊隐来，大约知道的人已经很少了，但毫无争议，作为一位戏剧大师，一位中国话剧民族化的先行者，焦先生的名字是应该载入中国艺术史和中国话剧史史册的。2002年，在庆祝北京人艺建院50周年的时候，老导演苏民写下了一副对联——现实主义让观众能懂且感到美，民族风格为我院之长遂觉得亲。这副对联道出了北京人艺的根本，即现实主义加民族化，而这正是和焦菊隐先生无法分开的。如他的老朋友于是之所说：“焦先生留下的治学精神，我们要学一辈子，丢了它，就丢了北京人艺！”
焦先生原名焦承志，生于天津。他自幼家庭贫寒，但是从小学到高中一直学习勤奋，成绩优良，后来被学校保送燕京大学。在燕京大学毕业以后，1931年受人之托，创办了“中华戏曲专科学校”，大胆采用了新的教育制度和教学方法，毕业的学生中有傅德珠、宋德珠、李和曾、王和霖、王金璐、李金泉、李玉茹、侯玉兰、陈永玲、高玉倩等一大批著名京剧表演艺术家。而且，在此期间焦先生曾经拜名优曾心泉，冯惠麟为师，学习小生戏；向鲍吉祥先生学习老生戏；还向王瑶卿、陈墨香两位大师求教戏曲艺术。同时，他阅读了许多戏曲剧本和有关戏曲史方面的资料。
1935年，焦先生到法国的巴黎大学攻读文科学士，他非常珍惜时间，热衷吸取各种知识，学习和观摩了西方古典和现代的许多文学、戏剧作品及演出。同时，还有系统地整理他过去所研究的中国传统戏曲方面的知识。后来写出的博士论文就是《今日之中国戏剧》。1938年，焦先生毅然回国投入抗日战争的洪流。他就任江安国立剧专的话剧科主任，教授导演、表演、舞台美术和剧本宣读等课程。同时，他在大后方和北平先后导演了话剧《日出》、《原野》、《桃花扇》以及《上海屋檐下》。北京解放前夕，焦先生又把莎士比亚的名剧《罗密欧与朱丽叶》改编为京剧《铸情记》，并亲自作导演。这是在中国戏曲史上，第一次把莎翁的剧本搬上京剧舞台。新中国成立，焦先生在参加创办北京人艺以后，“为了创造具有民族风格，民族气派的中国话剧”又导演了《龙须沟》、《虎符》、《明朗的天》、《三块钱国币》、《茶馆》、《蔡文姬》、《胆剑篇》、《关汉卿》等一系列名剧经典。
焦先生几十年以来，从理论和实践的结合上，潜心执意于解决中国话剧民族化的课题，而且成就卓著，产生了巨大的影响。焦先生多次提出了自己的审美主张，即戏剧观：“欣赏者与创造者共同创造。”这是中国民族戏曲的基本特征。没有观众的参与，没有观众与演员的共同创造，戏剧演出就无法完成，这是个总开关。这里，如何对待和认识观众是话剧民族化的出发点和归宿点，也是其根本之所在。所谓共同创造就是充分调动出观众的想象空间，调动得越多、越大、越深就越是成功。在此理念之下，焦先生还谈到了一些具体方法，比如：“通过形似达到神似，主要在神似。通过形使观众得到神的感受。关键不在形，但又必须通过形。”这些与斯坦尼斯拉夫斯基主张的舞台就是“四堵墙”的戏剧观是很不相同的。一个是主张演员和观众在同一个空间里，进行共同的创造，一个是要把演员封闭在四堵墙里，当众孤独地与观众隔离。事实证明，只有推倒四堵墙，才能实现欣赏者与创造者共同创造，也只有实现欣赏者与创造者共同创造才能使话剧真正地做到民族化。
北京人艺老院长曹禺曾说：“他以半生的精力研究、实验中国戏曲和中国话剧的意象与内在的美感。他创办中华戏曲专科学校，造就了许多杰出的京剧人才。他在法国潜思冥想，研究中国戏曲与话剧的异同和内在的联系。他不断思索与实践，专心致意地琢磨构思，沉迷于他所理想的戏剧境界。他的一切创造，都立足于中国文化丰沃的土地上。他为北京人艺开拓新的艺术境界。在艺术道路上，他不断地探索、追求、创造，从不因袭自己，不抄走过的旧路，总在开拓新的天地。他在北京人艺尽心致力于中国话剧民族化的创造，奠定了现实主义创作方法的基础。他创造了富有诗情画意、洋溢着中国民族情调的话剧。他是北京人艺风格的探索者，也是创造者。”
焦先生，一位博学多能，才气纵横又硕果累累的当代中国戏剧大师，在1975年8月28日，人生度过70岁时，悄悄然地走了。苏民咏诗曰：“苦味青果嚼后甜，斯人已去感斯言。胸横意气凌绝顶，学贯中西取他山。《虎符》露布民族化，《茶馆》虹飞世界传。师友情深忆身教，梦中笔香墨犹酣。”
（选自《中国戏剧》，有删改）
1.下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
A. “他山之石，可以攻玉”，焦菊隐在法国巴黎大学攻读文科学士时，学习和观摩了西方古典和现代的许多文学、戏剧作品及演出，为后来中国戏剧的研究打下了坚实基础。
B. 焦菊隐吸收了斯坦尼斯拉夫斯基的经验，并创造性地提出了自己的审美主张，即戏剧表演者要在舞台上充分调动出观众的想象空间，调动得越多、越大、越深就越是成功。
C. 焦菊隐之所以导演了《龙须沟》、《茶馆》、《胆剑篇》等系列名剧经典，是为了创造具有民族风格、民族气派的中国话剧，而中国话剧的民族化是中国民族戏曲的基本特征。
D. 焦菊隐在排戏时，要求演员和观众在同一个空间里，进行共同的创造，而不是把自己封闭在舞台里与观众隔离：惟此才能实现欣赏者与创造者共同创造，使话剧做到民族化。
E. 本文通过记述焦菊隐创办中华戏曲专科学校、北京人艺并致力于中国戏曲教学改革的曲折过程，主要展示了他诲人不倦的大师风范，也表现了他在话剧导演方面的成就。
2.焦菊隐为什么能够成为当代中国的戏剧大师？请结合材料简要分析。
3.著名传记家、历史学家卡莱尔曾说：“写得精彩的传记几乎像活得精彩的一生那么难求”。
你认为本传记是否精彩？请从形象塑造手法的角度结合材料说明理由。
