阅读下面这首宋词，完成题目。
西江月①【宋】苏轼
照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄。障泥②未解玉骢骄，我欲醉卧芳草。 可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍倚枕绿杨桥，杜宇一声春晓。
【注】①本词为苏轼被贬黄州时所作。其春行至蕲水边，过酒家，饮醉，乘月至一溪桥上，解鞍，枕臂醉卧，拂晓，见乱山攒拥，流水淙淙，宛如仙境，书此词于桥柱上。
障泥：马鞯，垂于马两侧用来挡泥土。
1.下列对于本词的解释，不正确的两项是（ ）（ ）5分
A. “障泥未解玉骢骄，我欲醉卧芳草”，写词人濒临溪水，从马上下来，等不及写下马鞍，就想要眠于芳草。既侧面描绘出月下溪水景色之美，又表现了词人的喜悦心情。
B. “可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”一句，运用了借代的修辞手法。琼瑶，本指美玉，这里代指月色，水月交辉，如晶莹剔透的美玉。本句传神写出了水月之静美。
C. “解鞍倚枕绿杨桥，杜宇一声春晓’一句，诗人用“解鞍倚枕”这个特写镜头表现出词人的随意和豁达，而“杜宇一声春晓”写出了春天早晨的喧闹和生机。
D. 本词写作者爱惜一溪风月，不让马踏碎溪月，解鞍酣眠直至春晓，描写了一个醉心自然、随性洒脱、乐观豁达的诗人形象。
E. 全词寓情于景，情景交融，境界空灵浩渺，读来回味无穷。
2.“照野弥弥浅浪，横空隐隐层霄”两句精妙，请简要赏析。
阅读下面文言文，完成下列小题。
甫，字子美，少贫不自振，客吴越、齐赵间。李邕奇其材，先往见之。举进士不中第，困长安。
天宝十三载，玄宗朝献太清宫，飨庙及郊，甫奏赋三篇。帝奇之，使待制集贤院，命宰相试文章，擢河西尉，不拜，改右卫率府胄曹参军。数上赋颂，且言：“臣家承儒守官十一世，迨审言，以文章显中宗时。臣赖绪业，自七岁属辞，且四十年，然衣不盖体，常寄食于人，窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之。若令执先臣故事，拔泥涂之久辱，则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫，随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此，陛下其忍弃之？”
会禄山乱，天子入蜀，甫避走三川。肃宗立，以羸困自鄜州欲奔行在，为贼所得。至德二年，亡走凤翔上谒，拜右拾遗。与房琯为布衣交，以客董廷兰，罢宰相。甫上疏言：“罪细，不宜免大臣。”帝怒，诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪，绝言者路。”帝乃解。甫谢，且称：“琯宰相子，少自树立为醇儒，有大臣体，时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之。观其深念主忧，义形于色，然性失于简。酷嗜鼓琴，廷兰托琯门下，贫疾昏老，依倚为非，琯爱惜人情，一至玷污。臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心陛下赦臣百死，再赐骸骨，天下之幸，非臣独蒙。”然帝自是不甚省录。
时所在寇夺，甫家寓鄜，弥年艰窭，孺弱至饿死，因许甫自往省视。从京师还，出为华州司功参军。会严武节度剑南东、西川，往依焉。武再帅剑南，表为参谋，检校工部员外郎。武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“乃有此状！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。武卒，崔旰等乱，甫往来梓、夔间。因客耒阳。令尝馈牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。
甫旷放不自检，好论天下大事，高而不切。少与李白齐名，时号“李杜”。数尝寇乱，挺节无所污，为歌诗，伤时悯弱，情不忘君，人怜其忠云。
（选自《新唐书·杜甫传》，有删改）
1.下列对文章划波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）
臣叹其功名未就志气挫衄觊陛下弃细录大所以冒死称述涉近讦激违忤圣心
A. 臣叹其功名未就／志气挫衄觊陛下／弃细录大／所以冒死／称述涉近／讦激违忤圣心
B. 臣叹其功名未就／志气挫衄／觊陛下弃细录大／所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心
C. 臣叹其功名／未就志气／挫衄觊陛下弃细／录大所以冒死称述／涉近讦激／违忤圣心
2.对文中加点处文化常识的表述，不正确的一项是（ ）
A. 中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。进士是科举考试的最高功名。
B. 天宝，年号，是我国古代一种纪年方法。除年号纪年外，中国古代的纪年方式还有干支纪年法，如“甲子年某月”，王公年次纪年，比如“赵惠文王十六年”，年号干支兼用纪年法，比如“永和癸丑”。
C. 宰相，是对中国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名。
在夏商时期乘“巫史”，西周春秋称作“公卿”，战国以后称作“宰相”。是国君之下辅助国君处理政务的最高官职。
D. 骸骨，旧称一身为上尽事，故辞官称乞骸骨。中国古代对于“辞官”的常见说法还有“致仕”“释褐”“乞养”等。
3.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 唐玄宗看了杜甫的赋颂后，觉得他很有才能，命宰相考考他的文章，提拔他担任了河西尉，后又改派他任右卫率府胄曹参军。
B. 杜甫担任左拾遗官职时，为平民时的朋友房琯获罪说情，唐肃宗大怒，下旨让三司治杜甫的罪，宰相张镐也赞同以杜甫抵罪。
C. 安禄山叛乱时，杜甫避乱，寄住鄜州的家长年生活艰难，年幼的孩子甚至要饿死；旅居秦州，靠背柴禾、拾橡栗为生；流落剑南，建草堂居住。
D. 杜甫在成都受世交节度使严武的优待，但他性格急躁，对严武傲慢放肆，使严武心中怀恨，甚至想杀掉杜甫；后出川流落远、湘，在飘泊中去逝。
4.将文中划线句子翻译为现代汉语。
(1)肃宗立，以羸困自鄜州欲奔行在，为贼所得。
译：
(2)武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。
译：
阅读下面的文字，完成后面小题。
①唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。几轮下来，独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不过小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
②从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的心情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”相比，也是不见逊色的。
③把现在的歌词和唐诗比较，只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空，两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品也无法混淆，同样的留别的诗，徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代，罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵，为什么唐诗让我们心存景仰，甚至是徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了？且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样。我们见到的唐三彩要美得多，是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行，时尚。时时面对的东西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。
（摘编自陈鹏举《诗与歌词》）
1.下列对于唐诗的理解，不符合原文意思的一项是（ ）
A. 让人们感到真切和亲切的唐诗，是中国传统文化的重要组成部分，为中国人的情感所难以割 舍。
B. 即使是大诗人李白的诗的传唱，到晚唐也就渐渐不再流行了，唐朝诗人之多，于此可见一斑。
C. 现在人们所景仰的唐诗，在唐朝既被用作一种社交方式，又被作为流行歌曲的歌词，其中尤以后者为多。
D. 在唐朝，人们盛行写诗和传唱诗，所以可以肯定，其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的
2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较，符合原文意思的一项是（ ）
A. 历史上唐诗最终为宋词元曲所取代，而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰，这是值得欣 喜的。
B. 现在的流行歌词和唐诗一样，写的都是人的现实和梦想，都会使人感动在心，用心去歌唱。
C. 比起王勃的“海内存知己，天涯若比邻”来，北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。
D. 李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》，在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。
3.根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 王之涣说，如果最美的歌女唱的不是他的诗，从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾 被广泛传唱。
B. 在唐代，唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西，因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。
C. 杜甫的诗，可能表现得文本一些，这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系，所以难以流行。
D. 时间和距离能够产生美，可以想见，现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。
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“安”是一种人生的智慧，是一种更高境界的生活方式。如今的人们，过多地被物质迷惑了双眼，越发不安分起来了。世人只有安于现状，看清自己真正追求的是什么， ① 。 ② ？子路和孔子有这样的对话，子路问曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而安，富而好礼者也。”孔子的话精辟地阐述了如何安于现状，不论贫富，都对现有的一切感到满足，没有过分的追求，并不断完善自己的人格，这便是真正意义上的“安”，换句话说，便是在人格上无休止地追求， ③ 。
