下列各句中，加点成语的使用错误的两项是( )
A. 古巴在政治上深谙左右逢源的生存之道。它积极改善古美关系，又深化与俄罗斯的战略合作关系，还与拉美几乎所有国家特别是巴西和委内瑞拉保持良好的双边关系。
B. 受强冷空气影响，黑龙江多地降雪，气温持续下降，空中喷温水秒变冰雾，地面倒水瞬间结冰，人们在室内座位上坐了半天，仍然觉得席不暇暖，冰凉透骨。
C. 让人没有想到的是傅园慧在里约奥运会上接受采访时的自然表情，竟给她带来了不虞之誉，凭借采访时的搞笑神态，傅园慧迅速成了“网红”。
D. 一些年轻女性只要看到有能照出人影的东西，总喜欢凑过去照几下，看，她又在玻璃窗前顾影自怜了。
E. 先生说话时态度镇静、亲切而从容，使听的人心情舒畅，真个有如坐春风的感觉。
补写出下列句子中的空缺部分。
（1）美国在联合国大唱人权高调，意在借此干涉别国内政。这句话和《醉翁亭记》中“_________”一句的意思相近。
（2）苏轼《赤壁赋》中，客人以眼前的山川形势发问“___________”，紧接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。
（3）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中着力刻画周郎装束，凸显其儒将打扮的一句是“____________”
（4）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中借“_____，_____”的景象表达了自己对百姓忘却国耻、安于异族统治的沉痛心情。
阅读下面这首宋词，完成下列各题。
小重山
岳 飞
昨夜寒蛩②不住鸣。 惊回千里梦，已三更。 起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。 旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？
【注】①此诗作于秦桧任宰相时。朝廷为求和，解除岳飞兵权。蛩：蟋蟀。
1.下列对本诗的理解，不恰当的两项是（ ）（ ）
A. 开头三句写秋夜梦回，意境含蓄而深沉。首句以动衬静，描写了一幅静谧的深秋夜景图，渲染一种凄凉的氛围，为下文抒情做铺垫；“千里梦”指思念家乡的梦想。
B. 接着三句写梦醒后的失望和徘徊，反映了现实和理想的矛盾。这里借景物的描写烘托内心的孤寂，用平静的语气叙述不平静的思想活动，曲折深婉。
C. 换头三句慨叹岁月如流，家乡长久沦陷，归期遥遥无望。所谓“阻归程”，就是指山高水深，道路遥远，难以归去。
D. 结拍三句表达自己处境孤危，抱负难以实现的痛苦，反映了投降派统治下南宋的黑暗现实。
E. 词作上片重在叙事，下片重在抒情。“欲将心事付瑶琴”中“心事”含义丰富， “知音少，弦断有谁听” 与之映衬，突出了主旨。
2.下阕主要抒发了作者怎样的情感？是怎样抒情的？请结合词句具体分析。
阅读下面的文言文，完成下列各题。
巢刺王元吉小字三胡。初，元吉生，太穆皇后恶其貌，不举，侍媪陈善意私乳之。及长，猜鸷好兵，居边久，益骄侈。常令奴客、诸妾数百人被甲习战，相击刺，死伤甚众。后元吉中创，善意止之，元吉恚，命壮士拉死，私谥慈训夫人。
元吉喜鹰狗，出常载罝罔三十车，曰："我宁三日不食，不可一日不猎。"夜潜出淫民家，府门不闭。歆骤谏，不纳，乃显表於帝曰："王数出与窦诞纵猎，蹂民田，纵左右攘夺，畜产为尽。每射於道，观人避矢以为乐。百姓怨毒。不可与共守。"有诏召还。元吉密讽民诣阙请，乃得归。武周以五千骑屯黄蛇岭，元吉使将军张达以步卒百人尝寇，达辞兵少，强之，至则尽没。达怒，导武周陷榆次。元吉保祁，贼急攻之，遁还并州，贼张甚。元吉绐司马刘德威曰："公以老弱守，吾率锐士拒贼。"因赍宝物、携妻妾夜出，委军奔京师，并州陷。
时秦王有功，而太子不为中外所属，元吉喜乱，欲并图之。乃构於太子曰秦王功业日隆为上所爱殿下虽为太子位不安不早计还踵受祸矣请为殿下杀之太子不忍，元吉数讽不已，许之。於是邀结宫掖，厚赂中书令封德彝，使为游说，帝遂疏秦王，爱太子。元吉乃多匿亡命壮士，厚赐之，使为用。元吉记室参军荣九思为诗刺之曰："丹青饰成庆，玉帛礼专诸。"元吉见之，弗悟也。其典签裴宣俨免官，往事秦府，元吉疑事泄，鸩杀之。自是人莫敢言。秦王尝从帝幸元吉第，伏护军宇文宝寝内，将以刺王，太子固止之，元吉愠曰："为兄计，於我何害？"
突厥郁射设入围乌城，建成荐元吉北讨，乃多引秦王府骁将秦叔宝、尉迟敬德、程知节、段志玄与行，又籍秦府精兵益麾下。帝知之，不能禁。元吉承间密请害秦王，帝曰："是有定四海功，杀之无名。"元吉曰："王昔平东都，顾望不即西，散金帛树私惠，岂非反邪？"帝不应。太子与元吉谋："兵行，吾与秦王至昆明池，伏壮士拉之，以暴卒闻，上无不信。然后说帝付吾国，吾以尔为皇太弟，而尽击杀叔宝等。"率更令王晊密以谋告秦王，王召僚属谋，皆曰："元吉戾很，使得志，且不能事其兄。往者护军薛宝以元吉字合之，其文成'唐'，元吉喜曰：'但除秦王，取东宫如反掌耳！'为乱未克，已复倾夺，大王不蚤正之，社稷非复唐有。"秦王由是定计。
死年二十四。子承业为梁郡王，承鸾渔阳王，承奖普安王，承裕江夏王，承度义阳王，并伏诛。贞观初，改葬，追爵海陵郡王及谥。后改封巢，以曹王明嗣。
（节选自《新唐书·高祖诸子传》）
1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 乃构/於太子曰/秦王功业/日隆为上所爱/殿下虽为太子/位不安不早计/还踵受祸矣/请为殿下杀之/
B. 乃构於太子曰/秦王功业日隆为上/所爱殿下虽为太子/位不安/不早计还踵/受祸矣/请为殿下杀之/
C. 乃构於太子曰/秦王功业日隆/为上所爱/殿下虽为太子/位不安/不早计/还踵受祸矣/请为殿下杀之/
D. 乃构/於太子曰/秦王功业日隆/为上所爱殿下/虽为太子/位不安不早/计还踵受祸矣/请为殿下杀之/
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 私谥，是古代士大夫死后由亲属、朋友或门人给予的谥号，与朝廷为帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后颁赐的谥号不同。
B. 宫掖，指皇宫中的旁舍，妃嫔居住的地方；也是宫中官署名，掌后宫贵人采女事，以宦官为令丞。秦代名永巷，汉武帝时改为掖廷。
C. 嗣，本指（经皇上恩准）父亲传位或传业给嫡长子，也可指过继继承人给他人作为后代。
D. 幸，旧指皇帝亲临某地，对某施以宽容政策，使当地百姓安居乐业，因而“幸”特指皇帝的这种行为。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李元吉出生后被母亲嫌弃，由侍媪乳养长大，但长大后的他好斗残忍，骄奢淫逸，后来侍媪制止他的残忍行为，反被他命壮士弄死。
B. 李元吉为了帮助太子除去秦王，一方面找人游说高祖，使高祖疏远秦王，另一方面藏匿亡命之徒，密谋筹划在自己的家中刺杀秦王，最后被太子制止。
C. 李元吉不仅放纵游猎，招致百姓怨恨，被宇文歆告到高祖那里，而且作战指挥无能，最后竟然扔下军队，带着妻妾偷偷逃回了京城。
D. 李元吉在高祖面前密请加害秦王不成，又与太子密谋杀害秦王，他们的阴谋被秦王知道后，秦王定计平乱，李元吉和他的儿子们全被处死。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）元吉使将军张达以步卒百人尝寇，达辞兵少，强之，至则尽没。
（2）为乱未克，已复倾夺，大王不蚤正之，社稷非复唐有。
阅读下面的文字，完成下列各题。
送不出去的祝福
吕啸天
临近新年还有三天,丰城莲花山来福寺住持喜福大师派弟子虚水下山,带着祥符把新年的美好祝愿送给丰城的百姓。虚水出家才几个月,做这样的事还是第一次。他问喜福大师:“师父,居住在山下的施主几十万人,弟子不知道该送给谁合适。”
喜福大师微微一笑说：“新年的祝福当送给有缘之人。”
虚水一边下山一边想,居住在丰城的百姓有几十万,归纳起来只有两种:富人和穷人。于是他一路打听来到了丰城首富何有国的府上。年近半百的何有国抽着水烟在府上安排管家置办年货、搭戏台。听虚水道明来意,何有国冷冷一笑说:“何某经营商号顺风顺水,家大业大,富贵满门,何须寺里再来凑这个热闹?”让管家把放在桌上的祥符一把塞回虚水的手中,连推带送把虚水赶了出去。
虚水无奈,一路打听又来到了城北莲花村村民向喜莲家中。年过三十的向喜莲因丈夫暴病而亡,寡居的她一人带着两个孩子靠种几亩薄地度日,常常吃了上顿没下顿,为一日三餐操碎了心。眼下她正为过年饭菜和两个孩子的新衣服而发愁。虚水递过来的祥符,她看都没看:“不能当饭吃,不能当衣穿,有什么用。你拿走。”她也把虚水赶了出去。
接连碰了两个钉子,虚水感到很憋屈,再也没有心思做下去了。回到寺里,虚水说了下山的经过。喜福大师微微一笑说:“出家之人,不拘俗世之念。明早你再下山,再找此两人送上祝福。”
师命难违。此日一早,虚水又带着祥符和新年的美好祝愿下山。他再次来到何有国的府上。虚水二次登门,何有国没有见他,也没有接受他的祥符。何有国这样做不是说他真的不需要美好祝愿。他是担心一旦接受了祥符,今后寺里借送祝福之名向他伸手要银子,就不好拒绝。何有国想了片刻,让管家拿了三两银子交由虚水说是捐给寺里的香火钱。
虽然还是没有送出祥符,但得到了三两银子的捐赠,虚水心里好受了一些。他又走了两个时辰,来到了向喜莲的家中,年关更近,穷苦人的生活更显得艰难。向喜莲愁苦满脸坐在旧房子角里暗自垂泪,两个年幼的孩子躲在一边哭泣,显得很凄惶。
虚水叹了一声,心想:她这个样子再送上祥符,她肯定不要。他做出了新的决定:把何有国捐给寺里的三两银子转捐给向喜莲。
向喜莲接过银子,激动得放声大哭,让两个孩子给虚水磕头谢恩。虚水扶起孩子,逃也似的离开村里。
虚水回去向师父复命。
“祥符为形,善念为相。万千祝愿,不如化为善缘。”喜福大师微微一笑说,“你做得很好。”
几天之后大年初五那天,向喜莲带着两个孩子到来福寺进香。她跪在喜福大师面前,连声说:“大师,是您救了我们一家。”
原来春节前一天,向喜莲走投无路去向一位远房亲戚借点儿银两来过年。远房亲戚不但没给她分文,还冷嘲热讽说穷鬼来了挡了他家的财神,将她赶了出去。世态炎凉,遭受如此羞辱,向喜莲产生了绝念,在屋里搜出一包耗子药,准备在除夕夜一家三口吃了来个一了百了。万分绝望时接到了虚水送来的三两银子,向喜莲又是惊喜又是感激。她用这些钱买了大米、猪肉,还给两个孩子买了新衣服。一家人过了一个幸福的春节。
喜福大师把向喜莲扶了起来。他让虚水拿了五斤福米,让她拿回去一家人好好吃几顿。又拿出了一个祥符对向喜莲说:“帮你渡过难关的是何施主,你带上这个祥符前去答谢他。”
向喜莲来到何家时,何府正在演大戏,来看戏的人很多。向喜莲流着泪送上祥符和祝愿:“何老爷大恩大德,救了我们一家。”
来何家看戏的人回去之后,纷纷说起这事。何有国富而乐善的美名在丰城不胫而走。
何有国感到这一切有些不可思议。那一天,他以随意打发人的形式送出的三两银子竟然救了向家一家三口,结下如此善缘,真是神奇。
想想自己以前所为,何有国觉得愧对富而乐善的美名。他心中也产生了乐善好施的强烈念头。他派管家找到向喜莲,让她到他的粮油店做帮工,每月开给她多一点儿工钱。向喜莲一家的生活得到了改善。
何有国还向来福寺捐了百两银子。喜福大师每月安排三天时间派弟子虚水下山,带着祥符和一两银子,去找像向喜莲那样需要帮助的人。
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是( )
A. 喜福大师派弟子虚水下山送新祝福，实则是为了考验弟子，让其学到真正的布施之道。
B. 虚水把何有国捐给寺里的三两银子转捐给向喜莲，完全是出于同情贫穷的她，没有想到竟会救了她一家三口的命。
C. 虚水选择了丰城最富有的何有国家和最贫穷的向喜莲家去送新祝福，这样的情节设计使小说更具典型性。
D. 虽然虚水没有送出祥符，但喜福大师从这件事情的圆满中尝到了甜头，于是每月都要派虚水下山送祥符。
E. 喜福大师把虚水送不出去的祥符让向喜莲带上去答谢何有国，从而成就了一个富人的善缘，这正是喜福大师新送祝福的用意所在。
2.小说写向喜莲给何有国送祥符的情形，有什么作用？请结合全文说明理由。
3.祝福到底送出去没有？小说以“送不出去的祝福”为题有何深意？请结合小说内容，谈谈你的观点和理由。
阅读下面的文字，完成下列各题。
任继愈：大师风范
空谷幽兰
2016年4月2日，春日里的国家图书馆古籍馆，已有15年历史的“文津讲坛”，在这里第815次开讲。像以往的800多个周末一样，读者从四面八方会聚到临琼楼二层的报告厅，聆听名家高论，享受文化的滋养。只是，最近的七年间，人群中少了那位拄着拐杖的敦厚老者——任断愈。
任继愈出生于山东省平原县望族，他的名字包含了“继承韩愈”之意。
“七七事变”爆发，正在北京大学哲学系读书的他随校南迁，参加了“湘黔滇旅行团”，这次历时68天、徒步1300多公里的“长征”，让他目睹中国的现实并叹服于这个伟大民族的坚韧。他的人生理想和学术方向由此转变，“我深信研究高深的学问，不能离开哺育我的这块灾难深重的中国土地。从此，我带着一种沉重的心情来探究中国传统文化和传统哲学”。
任继愈师承汤用彤、贺麟、熊十力等名家，长期在北大哲学系任教，创办了中国社会科学院世界宗教研究所，学术研究卓有成就，但他最大的功绩，是竭力保存中华文化的薪火。
在生命的最后30年，他却把学术工作一压再压，投入到古籍文献的整理出版工作之中。他认为，中华文化是有生命力的、活着的文化，它支撑着中华民族几千年间屹立不倒。文化的再次繁荣不是等来的，要靠长期的积累。本着这种文化自觉，他组织和主持了《中华大藏经》《国家图书馆藏敦煌遗书》《中华大典》和“二十四史”点校本及《清史稿》修订等一系列国家大型文化工程。
这些多是绵延十几年难以完成的浩大工程，每一项，他都会亲力亲为，从不做挂名主编：点将选人、选题、写提纲、审阅点校，动辄写六七百字的编辑意见。拿《中华大典》来说，这是共和国成立以来最大的文化出版工程，1990年国务院批准，至今尚未完成。它参照现代图书分类方法，对先秦至1911年中国优秀文化典籍进行梳理汇编，共分24典，含110余分典，收书2万多部，总字数8亿，规模是《永乐大典》的两倍。任继愈不仅担任总编辑，还兼任《哲学典》和《宗教典》的主编。
1987年5月，任继愈就任北京图书馆（国家图书馆前身）馆长。国家图书馆就此恢复了知名学者担任馆长的传统，任继愈也开启了守护中国传统文化的新程。
任继愈清楚地知道，图书馆收藏的目的是为了流通。他大事着眼，小事用功——设置专藏阅览室，关注图书编目工作，收集名家手稿，开创文献缩微事业……2002年，国图出版社将镇馆之宝《永乐大典》劫余卷帙161册仿真再版；2005年，他又呼吁将馆藏文津阁《四库全书》影印出版，嘉惠学林。
任继愈力主开设“文津讲坛”，不但自己亲自登台，还以90高龄之身不辞劳苦地策划选题，亲自邀请红学家周汝昌、历史学家张岂之、经济学家厉以宁等担任主讲人，使文津讲坛成为推广优秀文化的重镇。任继愈积极支持“部级领导干部历史文化讲座”，曾三登讲坛，主讲《中华五千年的历史经验》《关于道德经》《今日看易经》。
2009年，93岁的任继愈辞世。斯人已逝，但风范长存。
《中华大典》办、中宣部出版局伍杰说，1988年任老接受《中华大典》总主编的聘任时，没有一分钱的报酬，他却义不容辞，他主编的《哲学典》是最先完成的。21世纪初，国家投资了一些钱，给他一些报酬他不要。后来给他一张补助卡，告诉他可以领取补贴工资，他笑了笑说：“我不要。”将卡退回到办公室放着，始终没取过一分钱。
国家图书馆编审曹月堂回忆说，《中华大典》有关儒学部分，出清样后编者和出版方发生分歧，任老当机立断：返工重审。出版方急于出版，说最好赶在任老90大寿前出版，任先生毫不客气地说：“我从来不考虑做寿的事！”几个人又做了4个月。与任老相交20年，“想到他，就不感到孤独；想到他，就对自己有要求”。
子夏说君子，“望之俨然，即之也温，听其言也厉”。任老为学为人的特质，如空谷幽兰，让人难以忘怀。
相关链接
①任继愈的胞弟、中国工程院院士任继周说：家兄认为“儒佛道是中华传统文化的主要载体”，他用毕生精力把马克思主义和中国传统文化嫁接在一起。“文革”前他因质疑日丹诺夫对哲学的定义被称为修正主义，险划右派；“文革”中不参与“批儒评法”让江青光火；“文革”后他对马克思主义和社会主义的坚持又被当成左的靶子。但他坚信，经过自己深思熟虑、反复论证的观点是正确的，“世间没有纯学术。但有一点可以说，我写的，完全是我想通了的”。
②任继愈坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮，我们这一辈人最应该做的是文献整理工作，给后人、给文化发展高峰打基础。（国家图书馆馆长韩永进）
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 文章最后一段引用子夏对君子的评价，还用“空谷幽兰”的比喻与题目遥相呼应，使文章结构紧凑，也流露出作者对任老的景仰和追思之情。
B. 曾师从汤用彤、贺麟、熊十力等名家，任继愈学术研究卓有成就，但他一生最大的功绩是致力于保存中华文化的薪火。
C. 任继愈有着高度的文化自觉和文化自信，他认为中华文化支撑着中华民族几千年间屹立不倒，他坚信在未来二三十年中国将迎来有史以来又一轮新的文化高潮。
D. 任继愈选择中国传统文化和传统哲学作为自己的人生理想和学术方向，一方面源于他名字中“继承韩愈”的内涵，更由于抗战时他随校南迁的一段人生经历。
2.文章第1段从“文津讲坛”写起，有什么作用？请结合全文简要分析。
3.文章题为“任继愈：大师风范，空谷幽兰”，试结合全文探究任继愈身上体现了哪些可贵的精神品格？
