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周君墓志铭

归有光

君以嘉靖某年月日卒。先是其子诗试礼部下第还。会大司成奏言“监学法久坏天下士云会京师一旦不为有司所录往往去居家自便;六馆几空,非所以为太平之观。乞下所在长吏敦遣至京,修舍法以几化成之效,有不如诏者,罪之。”制曰“可。”于是诗在南雍,间岁不归,不见君之殁。

君之配先十年卒。诗与其弟谏、训、谟启攒与君合葬于县郭外小虞浦之原请铭于余泣且言曰“先人少遭闵凶孤露无依寄于吾外家。与先妣誓志自立。从里师学无所成;为农贾又不能就。已而入县书狱。诗时为童子县令见其文而爱之以是待吾先人不与他从事比。然其教子不为一切优游而已。先妣独严迫不少假。尝曰‘吾为生良苦汝宜自勉。吾见某某皆以贫贱发迹。汝能自立无忘吾言。’先妣寻卒。先人井臼之事身自为之。前此不问也。盖不欲使儿辈与闻惧用志之分。诗所与游者年皆与先人若先人益和光如己友。盖游吾父子间者欢然无间也。念吾祖之蚤殁每祭辄潸然泪下。叹处世之难不敢少自宴逸。诗获举于乡始用自适。而诗方卒业太学待试于礼部几斗升之禄而天之降割遂至于此!自念家故微先君、先妣勤一生之力有田庐使诗兄弟得专志于学。前世以孤童自奋者不及诗远矣。而不一日养尤可痛也。愿夫子赐之铭。”按其友沈孝状云云,诗语良然。

君讳寰,字民服,年四十有九。孺人姓金氏,年三十有八。葬以甲子正月日也。呜呼!人子之痛何有穷乎

余闻君为从事时巡抚都御史尝捕人误以同姓名系南京司寇狱论死。其父老矣且无子。诉于县,君为言县令,即日上状白其冤,取其人还。其所全活类是。稽之于古,后当有兴者。是为铭。

1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是

A先妣独严迫不少假        贷:宽容

B诗获举于乡              比:等到

C有田庐                  俾:使

D前世以孤童自奋者        视:觉察

2.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A周君之子在周君去世之前到礼部应试,落第后一直留在南雍,隔了一年也没返回家乡,没有看到父亲去世。

B周君原配早周君10年而死。周君之子与弟弟周谏、周训、周谟拾取母亲骨骸,将其与周君合葬在县城外小虞浦之原。

C周君教子宽松但周君之妻教子严厉,曾提及她自己谋生辛苦,教育子女应该自勉自立。

D周君担任从事时,巡抚都御史曾经抓捕人,误把同姓名的人关押在南京司寇狱中,被判处死刑。那人父亲向县里申诉,周君帮助了对方。

3.把下列句子翻译成现代汉语。

(1) 念吾祖之蚤殁,每祭,辄潸然泪下。叹处世之难,不敢少自宴逸。

(2) 所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也。《报任安书》

(3) 此人皆意有所郁结,不得通其道也,故述往事,思来者。太史公自序》

4.从选文中,可以看出周君是个怎样的人?请作简要概括。

 

1.D 2.A 3. (1)想到我的祖父早逝,每次祭奠的时候,就潸然泪下,感叹做人的艰难,不敢稍微贪图安逸。(蚤殁,早逝,1分;少,稍微,1分;宴逸,贪图安逸,1分。全句不畅,酌情扣分) (2)我克制忍耐苟且偷安,被囚禁在监狱里而不反抗,是因为我遗憾我的心愿尚未完全实现,就平平庸庸地死了,文章不能在后世显露。(隐忍,1分;恨,1分;句式,1分。全句不畅,酌情扣分。) (3)这些人都是心中聚集了忧郁愤懑,不能实现自己的主张,因而追述往事,寄希望于后来人。(一句1分,全句不畅,酌情扣分) 4.①县令手下的从事;②幼遭不幸,努力自立;③教育子女,顺其自然;④勤俭持家,操劳一生;⑤为人着想,救人水火。(一点0分,两点1分,三点2分,四点3分) 【解析】 1. 试题分析:视:比较。 考点:理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 2. 试题分析:周君之子周诗落第后,就返回了家,只是后来朝廷要求返回京城留在南雍,没能回来,而不是一直留在南雍。 考点:筛选文中的信息。能力层级为C。 3. 试题分析:本题考查的是理解并翻译句子的能力,翻译时一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后思考命题者可能确定的赋分点,首先要找出关键实词、虚词,查看有无特殊句式,运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法,直译为主,意译为辅。并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当调整,达到词达句顺。 考点:翻译文中的句子。能力层级为理解B。 4. 试题分析:概括归纳人物形象的特点,可以从以下几个方面切入:第一,分析人物的身份、地位、经历等;第二,通过人物的外貌、语言、动作、心理等描写分析其形象特点;第三,结合特定的社会历史背景分析;第四,结合作者对人物的介绍、评价以及小说中其他人物的侧面交代或评价等分析。 考点:欣赏作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 【参考译文】 周君在嘉靖某年某月去世。在此之前,他的儿 子周诗去礼部应试,落第后回来。适逢大司成上奏说:“国子监的法度遭到破坏很久了,天下读书人云集在京城,一旦不能被官府录用,就纷纷离开了,按照自己的意愿在家闲居;六馆几乎空无一人,这不是用来建立太平盛世应有的景象。请下令给他们居住地的官吏,敦促他们返回京城,整治国子监的法度(使他们继续学习)来达到教化成功的效果,如果有人不按照诏令做,就治他们的罪。”皇上下诏说:“可以。”于是周诗留在南雍。隔了一年也不能回来,没有看到周君去世;周君死时又不是因为有病,真令人痛心啊! 周君的原配,早他10年死了。周诗与他的弟弟周谏 、周训、周谟,拾取母亲的骨骸,将其与周君合葬在县城外小虞浦之原,请我做铭文,哭着对我说:“先父幼年遭遇不幸,孤苦无依,寄养在我外婆家。与先母誓言要自立。跟从乡里老师学习,一无所成;从事农商,又不能有所成就。不久进入县衙门书写狱词。我当时还是个孩子,县令看到我的文章并且喜爱我,因此对待我的父亲与对待其他的差役不一样。但是先父教育我,什么也不做,顺其自然罢了。唯独先母严厉没有丝毫的宽容。她曾经跟我说:“我谋生很辛苦,你应该自勉。我看到某某都因为贫贱发迹。你能够自理,不要忘记我说的话。”先母不久就去世了。先父操持家务,自己亲自做。在此之前从来不过问。大概不想使孩子们参与并得知其事,担心我们会因此分心。我所交往的人,年级都与我先父相似,先父对待他们也如同自己的朋友。因此在我们父子间交际的人,都很开心没有什么隔阂。想到我的祖父早逝,每次祭奠的时候,就潸然泪下,感叹做人的艰难,不敢稍微贪图安逸。等到我在院试中考中,才因此感到悠闲快乐。而我刚刚在太学完成学业,等到在 礼部应试,希望获得升斗之米的俸禄,而老天降下灾祸,于是到了这种地步!自己想到家中的情况,先父先母勤劳了一生,才使得家中有了田地房产,让我们兄弟得以专心致力于学业。比较上辈人以孤童的身份自己努力的情况,不及我的太多啦。而我却没有供养他们一天,尤其让人痛心啊。希望先生赐一篇墓志铭。”根据他的朋友沈孝介绍的情况,周诗所说确实如此。 周君讳宸,字民服,享年49岁。妻子姓金,享年38岁。在甲子年正月某日下葬。哎!为人之子的伤痛,哪里有穷尽啊! 我听说周君担任从事的时候,巡抚都御史曾经抓捕人,误抓了嫌犯,把同姓名的人关押在南京司寇狱中,被判处死刑。那人父亲老了,并且没有子女。向县里申诉,周君帮助他告诉县令,当天送上诉状昭雪了那人的冤情,把他从狱中领出来送回家。他所保全救活的人都类似于这种情况。拿古代的事来查考,(他的家庭)将来一定会兴旺发达起来的。这就是我写的墓志铭。
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下列各句表述的内容,不正确的一项是

A我国古代官吏的选拔制度,经历了先秦的世卿世禄制、汉代的察举制和征辟制、魏晋的九品中正制、隋朝的科举制等四个阶段。李密称“前太守臣逵察臣孝廉” 说的就是 “察举制”。《长亭送别》里洁云唱“从今经忏无心礼,专听春雷第一声”,说的就是科举制。

B景泰蓝,我国特种工艺品之一,明代景泰年间在北京开始大量制造,珐琅彩釉多用蓝色,所以叫景泰蓝。

C“伊甸园”是《圣经》中人类始祖亚当夏娃居住的乐园。后来,夏娃受蛇的诱惑,偷食了知善恶树的果子,并也让亚当食用,二人遂被上帝赶出伊甸园。

D莎士比亚的四大悲剧,包括《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》,故事均取自欧洲的历史传说。莎翁在四大悲剧中涉及到的大多数问题都是关于人与宇宙、人性、灵与肉、人生终极目标等根本性问题,属于超道德范畴,对欧洲文艺复兴时期社会的发展起到了不可磨灭的推动作用。

 

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在下面一段文字的横线处依次填入语句,衔接最恰当的一项是

面对社会悲剧,理想、信念、正义感、崇高感支撑着我们,________________________________________________________

因此我们可以含笑受难,慷慨赴死

哪怕眼前这个剧场里的观众全都浑浑噩噩,是非颠倒

我们是舞台上的英雄

我们相信自己在精神上无比地优越于那迫害乃至毁灭我们的恶势力

演给我们心目中绝对清醒公正的观众看

我们称这观众为历史、上帝或良心

我们仍有勇气把戏演下去

A④②③①⑦⑤⑥   C.①③②⑥⑦⑤④

B①③②⑤⑥⑦④   D.④①③②⑦⑤⑥

 

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下列诗词中,使用了借代修辞手法的一项是

A日啖荔枝三百颗,不妨常作岭南人。  

B.盈盈荷瓣风前落,片片桃花雨后娇。

C一春鱼雁无消息,千里关山劳梦魂。  

D.死去何所道,托体同山阿。   

 

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下列各项中,没有语病的一项是

A对斑纹和斑点的收集乐趣使蓑鲉同其他鱼种显著地区别开来,加之它傲慢得极其懒散的泳姿,让我乍一看把它误认为植物。

B通过对原有形式和场地进行增与减的设计,可以更艺术化地再现原址的生活和工作情景,更诗化地揭示场所的精神,更戏剧化地讲述场地的故事。

C面对着生与死的抉择,怎样担当起生命难以承受之重?鲁迅的回答是:直面人生。直面人生,就是正视人生的苦乐顺逆,拥有积极向上的生活态度和人格的健康通达快乐。

D宇宙的浩渺和心灵的深邃,是古今中外的思想者探索和审美的世界,正如德国哲学家康德所说:“有两种伟大的事物,我们越是经常、执着地思考它们,我们心中就越是充满新鲜、有增无已的赞叹和敬畏——我们头上的灿烂星空,我们心中的道德法则。”

 

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在下面一段文字的横线上填入词语,最恰当的一项是

人的怜悯之心是        在哀愁之中的,而缺乏了怜悯的艺术是不会有生命力的。哀愁是花朵上的露珠,是撒在水上的一片湿润而灿烂的夕照,是情到深处的一声知足的叹息。可是在这个时代,充斥在生活中的要么是欲望膨胀的嚎叫,要么是         的冷漠。此时的哀愁就像丧家犬一样流落着。生活似乎在日新月异发生着变化,新信息         ,几达爆炸的程度,人们生怕被扣上落伍和守旧的帽子,疲于认知新事物,应付新潮流。

A裹挟     麻不不仁     纷至沓来  

B.裹带     无动于衷     络绎不绝

C裹挟     无动于衷     络绎不绝  

D.裹带     麻不不仁     纷至沓来

 

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