Question

阅读下面的文言文，完成后面各题。

游褒禅山记

褒禅山亦谓之华山。唐浮屠慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一。然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也；有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

（节选自王安石《游褒禅山记》）

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（       ）

A.唐浮图慧褒始舍于其址   舍：居住  B．其好游者不能穷也      穷：尽，达到尽头

C．世之奇伟、瑰怪、非常之观  观：观察D．幽暗昏惑而无物以相之   相：辅佐，帮助

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（       ）（

A.以其乃华山之阳名之也                举所佩玉珏以示之者三

B.不出火且尽                          犹且从师而问焉

C.其孰能讥之乎                        奔车朽索，其可忽乎

D.余于仆碑，又以悲夫古书之不存        青，取之于蓝，而青于蓝

3.下列的内容，全都属于作者游褒禅山“所得”的一组是（      ）

①其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众。

②问其深，则其好游者不能穷也

③入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

④夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少

⑤有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也

⑥学者不可以不深思而慎取之也

A.①②③    B．①③⑥    C．②④⑤   D．④⑤⑥

7．4.下列对原文有关内容的概括或分析，不正确的一项是（      ）

A.作者通过对碑文的考察和探究，认为现在的褒禅山以前可能被人称作“花山”。

B.作者反思自己没能尽情享受到游览乐趣，其根本原因是太过轻信和盲从他人。

C.作者认为做任何一件事情，“志”、“力”、“物”是成功的关键，三者缺一不可。

D.作者认为做学问要效法古人，一定要深入广泛探究，深思慎取方能有所收获。

5.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

（2）尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？

Answer

1.C

2.C

3.D

4.B

5.（1）古人对于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的观察，往往有心得，是因为他们思考探求得非常深刻、周密的缘故。（“观于天地、山川、虫鱼、鸟兽”倒装1分；重点虚词“以”、“其”各1分；）

尽了自己的努力却不能到达的人，就可以没有悔恨了，难道有谁还会讥笑他吗？（重点虚词“而”、“其”各1分，句意1分。）

【解析】

1.

试题分析：观：景象。

考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

2.

试题分析：“难道”，语气词，起加强反问语气的作用，后句出自《谏太宗十思疏》。A．“因为”，连词/表目的，连词，后句出自《鸿门宴》。B．“将要”，副词/“尚且”，连词，出自《师说》。D．“对于”，介词/“比”，介词，后句出自《劝学》）

考点：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

3.

试题分析：①②③都不是作者的“所得”。①描写山脚情景；②描述洞深情况；③描述洞 内情形。

考点：筛选文中的信息。能力层级为C。

4.

试题分析：作者认为没有能够尽情享受游览乐趣的根本原因是自己缺乏坚定的意志。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

5.

试题分析：本题考查的是理解并翻译句子的能力，翻译时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

考点：翻译文中的句子。能力层级为理解B。

参考译文：褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住，死后又葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”，是（因字同而产生的）读音上的错误。

由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，我也后悔跟他出来，而未能极尽游洞的乐趣。

对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方，前来游览的人便多；危险而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观，常常在那险阻、僻远，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到达的。（虽然）有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持，也不能到达。可是，力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑吗？这就是我这次游山的收获。

我对于那座倒地的石碑，又感叹古代刻写的文献未能存留，后世讹传而无人弄清其真相的事，哪能说得完呢？这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。