补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）韩愈的《师说》中“ ， ”句，揭示了士大夫之族“耻学于师”主要是因为地位尊卑的社会心理本质。
（2）苏轼的《赤壁赋》中用比喻的修辞手法，感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的句子是“ ， ”。
（3）《左传曹刿论战》中记载，鲁庄公十年，齐国入侵。曹刿求见国君献策，但他的乡人质疑道：“ ， ？”
阅读下面这首诗，完成文后各题。
题米元晖①潇湘图二首（其一）
（宋）尤袤
淡淡晓山横雾，茫茫远水平沙。
安得绿蓑青笠，往来泛宅浮家。
①米元晖，米友仁，字元晖，是宋代杰出书画家米芾之子，画史上与其父并称“二米”。②泛宅浮家，形容以船为家，在水上生活。
1.这首诗描绘了画上的哪些景物？营造了怎样的意境？
2.这首诗歌作者为什么说“往来泛宅浮家”？这表达了作者什么样的思想感情？
阅读下面的文言文，完成文后各题。
罗洪先，字达夫，吉水人。父循，进士。历兵部武选郎中。会考选武职，有指挥二十余人素出刘瑾门，循罢其管事。瑾怒骂尚书王敞，敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。循历知镇江、淮安二府，徐州兵备副使，咸有声。
洪先幼慕罗伦为人年十五读王守仁《传习录》好之欲往受业循不可而止乃师事同邑李中传其学。嘉靖八年，举进士第一，授修撰，即请告归。外舅太仆卿曾直喜曰：“幸吾婿成大名。”洪先曰：“儒者事业有大于此者。此三年一人，安足喜也？”洪先事亲孝。父每肃客，洪先冠带行酒、拂席、授几甚恭。居二年，诏劾请告逾期者，乃赴官。寻遭父丧，苫块蔬食，不入室者三年。继遭母忧，亦如之。
十八年，简宫僚，召拜春坊左赞善。明年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春疏请来岁朝正后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。时帝数称疾不视朝，讳言储贰临朝事，见洪先等疏，大怒曰：“是料朕必不起也。”降手诏百余言切责之，遂除三人名。
洪先归，益寻求守仁学。甘淡泊，炼寒暑，跃马挽强，考图观史，自天文、地志、礼乐、典章、河渠、边塞、战阵攻守，下逮阴阳、算数，靡不精究。至人才、吏事、国计、民情，悉如意谘访。曰：“苟当其任，皆吾事也。”邑田赋多宿弊，请所司均之，所司即以属。洪先精一心体察，弊顿除。岁饥，移书郡邑，得粟数十石，率友人躬振给。
流寇入吉安，主者失措，为画策战守，寇引去。素与顺之友善，顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才（注：边才，治理边疆的才能）起用，皆力辞。初，告归，过仪真，同年生主事项乔为分司。有富人坐死，行万金求为地，洪先拒不听。乔微讽之，厉声曰：“君不闻志士不忘在沟壑耶？”江涨，坏其室，巡抚马森欲为营之，固辞不可。隆庆初卒，赠光禄少卿，谥号文庄。
（节选自《明史·罗洪先传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．洪先幼慕罗伦/为人年十五/读王守仁《传习录》/好之欲往/受业循不可/而止乃师/事同邑李中/传其学。
B．洪先幼慕罗伦为人/年十五/读王守仁《传习录》/好之欲往/受业/循不可而止乃师/事同邑李中/传其学。
C．洪先幼慕罗伦为人/年十五/读王守仁《传习录》/好之/欲往受业/循不可而止/乃师事同邑李中/传其学。
D．洪先幼慕罗伦/为人年十五/读王守仁《传习录》/好之/欲往受业/循不可而止乃师/事同邑李中/传其学。
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“进士”指中国古代科举制度中通过殿试的人。明清科举考试分三级进行，其中殿试一般每三年进行一次，文中“三年一人”即可印证。
B．“修撰”官名。唐代史馆有修撰，掌修国史，宋有集英殿﹑右文殿等修撰。至元时，翰林院始设修撰。明清因袭之，一般于殿试揭晓后，一甲第一名进士（状元）即授翰林院修撰。
C．“母忧”指母亲的丧事。为父母守丧在中国古代文化中是一种孝顺的行为，明清时期官员的父母死去，官员必须停职守制，守丧期一般为三年，“苫块蔬食，不入室者三年”即守丧之礼。
D．“谥号”为古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人，根据他们的事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．罗洪先志向远大。拜同乡的李中为师，学习李中的学说；他认为考中进士并不值得炫耀，认为儒学之士的事业应该更大。
B．罗洪先范言敢谏。皇帝常常称病不上朝，罗洪先与司谏唐顺之、校书赵时春在皇帝非常忌讳太子临朝时，依然敢于上疏请求皇帝让位，让太子接受群臣朝贺。
C．罗洪先心忧国民。他留心察访人才、吏事、国计、民情，发现田赋弊端，请求均衡处理并使积弊消除；流寇侵入吉安，他献策战守并使盗贼退兵离去。
D．罗洪先正直淡泊。他拒不同意犯罪富人拿钱请求免死的行为；因江水上涨，屋子被毁，他坚决推辞巡抚马森为其营造房屋的好意。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）敞惧，归部趣易奏。循故迟之，数日瑾败，敞乃谢循。
（2）顺之应召，欲挽之出，严嵩以同乡故，拟假边才起用，皆力辞。
阅读下面的文字，完成文后各题
从乐器的角度看，声音好当然是第一位的。但关键是，怎样的琵琶声音才算好呢？这就像问上等巧克力的味道，实在是个用语言和文字难以表述的问题。不过办法总是有的，直接、正面的回答不上来，可以用间接、侧面的，最现成而著名的答案是白居易在其名篇《琵琶行》中的那句“大珠小珠落玉盘”。然而，即便是专业琵琶界，有谁真听到过珍珠落在玉盘里的声音呢？再说，就算有人真听到过，多半也会失望的，因为“珠落玉盘”所发出的压根就不是“乐音”。那么为什么一千多年来，人们不但认可而且还无数次地引用这句话呢？我想它至少说出了琵琶在发音上的三个要点：颗粒状的发音形态，弹拨乐器而具有某些打击乐器的发音效果，声音上要具备珠和玉的美学品质。
我国历来把“珠”和“玉”视为“珍宝”，或者说它们是中国人“美的理想”。在大自然中，很少有接近球形正圆体的天成之物，而“珠”能接近正圆体，这恐怕是珠能引起美感的原因之一，所谓“物以稀为贵”。也正因为如此，所以越接近正圆体的珠就越珍贵，称为“走盘珠”，其可贵即在浑圆与饱满。而“玉”则致密、细腻，是一种“温润而有光泽的美石”，握在手里还有一种沉甸甸的分量感，这里“温”“润”“泽”都带有三点水，这使人联想起悦耳的“乐音”有“水灵灵”的特性。其实珠也是一种美石——珍珠贝的“结石”，它与玉都有一种光彩，这光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但细察则“绚烂之极”，即所谓东方人的含蓄之美。说“在声音上要具备珠与玉的美学品质”，具体地也是笨拙地说，就是声音要具有圆润、饱满、结实、细腻、有分量、有光泽、水灵灵等性质。把一类事物的特性比附到另一类不同的事物上去，或者说把一种感官对象的性质移到另一种感官对象上去，这在修辞学上叫“通感”或“移觉”。例如，用“高”“低”和“明亮”“甘甜”来称呼和形容声音。事实上作为听觉对象的声音，并不具有空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象才有的明亮、甘甜的性质，之所以这样来称呼和形容，就是“通感”的原理在起作用。
用“珠落玉盘”来描述琵琶的声音，浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。它不但在制作上，同时也在演奏上为琵琶的基本音质作了“指归”——“珠玉之美”。这话也许反过来说更有力，在中国的民族乐器中，其发音最具珠玉之美的，是琵琶。
其实，单从制作上来要求好的琵琶声音，历来也是有正面、直接而具体的标准的，那就是行话所说的：“尖”，指高音区的发音明亮；“堂”，指低音区的发音洪亮；“松”，指按弹时发音灵敏，余音强而长；“脆”，指发音清脆；“爆”，指发音坚实而有分量。但由于这五条标准由来已久，可见它们是针对“丝弦琵琶”而言的，因为“钢弦琵琶”只是20世纪60年代以来40多年的事。中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势。因丝弦张力小的缘故，也许在“余韵”和“声势”方面往往会感到不足，所以提出了从字面上看有点矫枉过正的五项标准，尤其是那个“尖”字，越来越难以使人认可，故已有人把它改为“亮”了。但对钢弦琵琶而言，这五条标准怕的不是做不到，而是过了头。所以能把这五条标准结合“珠玉之美”这一条来综合考察，对怎样的琵琶声音才算好的理解，应该是有裨益的。
1.下面对“珠落玉盘”用来形容琵琶声能引起美感的原因的解释，不当的一项是（ ）
A．珠是接近球形正圆体的天成之物，玉是温润而有光泽的美石。
B．浅层是“比喻”以“拟声”，深层是“通感”以“会意”。
C．珠和玉的光彩粗看并不“耀眼”“逼人”，但细察则“绚烂之极”。
D．人们把空间上的高低位置以及视觉对象和味觉对象转移到琵琶声上。
2.文章开头说难以正面、直接回答什么样的琵琶声是好的，但最后一段又说历来有正面、直接而具体的标准，下面对此分析正确的一项是（ ）
A．起到先抑后扬的作用，从而强调“五字标准”的长处。
B．起到正反对比的作用，能够说明“五字标准”的优点。
C．起到以退为进的作用，从而强调“五字标准”的缺陷。
D．起到前后比较的作用，能够说明“五字标准”的局限。
3.根据全文内容，下面说法不恰当的一项是（ ）
A．如果从“乐音”的角度考虑，以“大珠小珠落玉盘”形容琵琶声并不合适。
B．浑圆之珠，温润之玉，光彩绚烂，给人以美感，成为中国人“美的理想”。
C．中国传统的琵琶音乐，文曲讲究余韵，武曲注重声势，故而最具珠玉之美。
D．与丝弦琵琶相比，钢弦琵琶发音更“尖”、更“脆”，余音更长，声势更大。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
著名教育家陶行知先生曾经创作一副对联：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子；小疑必问，大事必闻，才算学生。”这副对联对我们的学习、做人乃至成长各方面都有启示。你对这副对联有何看法或感受，请结合自己的成长体会或经历，写一篇文章。题目自定，文体自选，不少于800字。
下面是某中学18岁成人仪式教育活动的实施方案，请把这个构思写成一段话，要求：内容完整，表述准确，语言连贯，不超过110字（含标点符号）。
