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下列加横线词语古今意思相同的一项( ) A.枝枝相覆盖,叶叶相交通 B.墙往往而...

下列加横线词语古今意思相同的一项(    

A枝枝相覆盖,叶叶相交通             B.往往而是

C自以为得其实                       D.庶刘侥幸,保卒余年

 

A 【解析】 试题分析:本题考查文言实词的古今异义。B.“往往” 古译:处处 今译:经常;C.“其实” 古义:它的真实情况 今义:实际上;D.“侥幸” 古义:幸运。今义:企求非分,意外获得成功。答案为A 项,古今意思都是 “覆盖相交”。 【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。 【名师点睛】古今异义词由来:词汇的发展,体现在实词上,最显著的就是词义的古今变化.古今词义的差别,因其演变情形的不同,大致有如下几种:1.词义扩大如,“水由地中行,江、淮、河、汉是也”(《孟子》)中的“江”“河”与“淮”“汉”并列,指“长江”和“黄河”.“江”和“河”在古代是专有名词,现在扩大为用于泛指的通名了.又如“是女子不好.得更求好女”(《西门豹治邺》)的“好”,专指女子相貌好看,不涉及品德.而现在的“好”可泛指一切美好的性质,对人、事、物都可以修饰限制.2.词义缩小,如,“金就砺则利”(《荀子·劝学》)中的“金”原泛指一切金属,现在专指黄金.又如,“瓦”古代泛指一切陶制品,现代只把“一种铺盖屋顶的建筑材料”称为“瓦”.3.词义转移。有的词古今词义差别很大,词义发生了转移,即由表示甲事物变为表示乙事物了.如,“烈士暮年,壮心不已”(《龟虽寿》)中的“烈士”,本指有操守有抱负的男子,现在则专指为革命事业献身的人;“哭泣无涕,中心不戚”(《庄子》)中的“涕”指眼泪,现转移为“鼻涕”了;再如,“闻”,本指听见,是听觉,现一般指“嗅觉”.4.感情色彩变化。如,“先帝不以臣卑鄙”(《出师表》)中的“卑”是指地位地下,“鄙”是指知识浅陋,并没有贬义,现在的“卑鄙”则指品质恶劣,已变为贬义词.5.名称说法改变。文言中某些事物的称呼,在现代汉语中已换成另一种说法.只在某些特定的场合或固定短语中还保留着.如成语“目不识丁”现在已改用“眼睛”一词;“寡不敌众”中的“寡”现在已改用“少”字.6.词义弱化。如,“很”,古义是凶狠,表示的程度很高,很深,现在表示的程度不怎么高深.“怨”,古义表示仇恨、怀恨,现在表示埋怨、责备.7.词义强化。如,“恨”,古代表示遗憾、不满的意思,今天表示仇恨、怀恨.“诛”,最初只是责备之意,后来强化为“杀戮”的意思.8.古褒今贬。如,“爪牙”古时指武臣或得力助手,属于褒义,如韩愈《与凤翔邢尚书书》:“今阁下为王爪牙,为国藩垣.”.而现代汉语中的“爪牙”则是“比喻坏人的党羽和帮凶”,为贬义.9.古贬今褒。如,“乖”古时指偏执,不驯顺,为贬义,如《林黛玉进贾府》:“行为偏僻性乖张.”而现代汉语中则用来形容人听话,安顺.  
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C是以区区不能废远                   D臣窃以为其人勇士

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  

工业技术是通过档案材料保存下来的,手工智能都是口传心授,最多只是保存在几句短短的口诀上。                        ,于是标志着远古高度文明的手工的传承中断了。当我们意识到手工属于正在消失的文明时,很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

①从文明的传承来看,这种手工的文明是记忆性的

②农耕时代是手工时代,工业文明是机器时代

③所以说,手工是一种口头和非物质的文化遗产

④机器的效率远比手工高出千倍万倍,在转型的过程中抛弃手工在所不惜

⑤工业技术是物质性的,手工中有许多是感性和悟性的

⑥我们之所以称它为遗产,是因为当代人类正在进行一次文明转型——从农耕文明向工业文明转型

A⑤①⑥③④②

B.⑤①③⑥②④

C.④⑤②⑥①③

D.⑥①②③⑤④

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(  

中国人注重“雁过留声,人过留名”“青史流芳”,于是创建了一整个系统来鼓励人“三不朽”。                       

①有条件的家庭,在过年时可以搞“家庭年纪”,把家庭成员做的好事,记在一个本上

②每个人的嘉言懿行都有机会写进家谱,传给子孙,形成家风、家史

③国家有国史,地方有地方志,家庭有家谱,个人有传记、墓志

④这是一种很好的激励机制,激励人提升生命价值,提高生活的水平

⑤成为家庭文化的载体,若干代积累下来就成为家史

⑥从国家到地方,再到家庭、个人,好人都有机会留名而精神不朽

A③⑥⑤①④②

B.③⑥④②①⑤

C.⑥④②③①⑤

D.⑥④⑤①③②

 

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