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阅读下面这首宋词,回答问题。 蝶恋花•暮春别李公择① 苏轼 簌簌无风花自堕。寂寞...

阅读下面这首宋词,回答问题。

蝶恋花•暮春别李公择①

苏轼

簌簌无风花自堕。寂寞园林,柳老樱桃过。落日有情还照坐,山青一点横云破。

路尽河回人转舵。系缆渔村,月暗孤灯火。凭仗飞魂招楚些,我思君处君思我。

【注】

①李公择,是苏轼的老朋友。两人“皆以论新法贬黜远行”,已历数年。

②“凭仗飞魂招楚些”:语出《楚辞•招魂》“魂兮归来,反故居些”,本意是天帝遣巫阳招屈原离散之魂。

(1)词的上片中哪些景物表现了暮春这一时节?

(2)简要赏析“山青一点横云破”一句的妙处。

(3)词的下片运用了哪些艺术手法?表达了作者怎样的思想感情?

 

(1)花落、柳老、樱桃花期已过 (2)运用夸张(比拟、化静为动)手法,生动地描写了山之高峻、云之轻淡 (3)艺术手法:想象(设想、虚写,从对面落笔)朋友行舟今夜泊处情景,渔村冷落,独对孤灯;用典故;巧用回文(2分,每点1分)思想感情:对朋友的思念牵挂;希望朝廷能够将他们召回,再予以重用。 【解析】 试题分析: 1.首先要注意审题,审出问的内容。“词的上片中哪些景物表现了暮春这一时节”,目标是“上片”“表现暮春”“景物”。“簌簌无风花自堕”,写暮春花谢,点送公择的时节。暮春落花是古诗词常写之景,但东坡却又翻出新意:花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地,好一份安闲自在的情态。接着写“寂寞园林,柳老樱桃过”,白居易《别柳枝》绝句诗,有“柳老春深日又斜”一句,这里借用“柳老”写柳絮快要落尽的时节,所谓“柳老”即是“春老”。“樱桃过”是写樱桃花期已过。 【考点定位】鉴赏文学作品的形象。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】此类题目的审题方法:仔细读题,确定要分析的诗句,比如本题,问的是“词的上片中哪些景物表现了暮春这一时节”,这就要求考生先圈出词的上片中所写的景物,再分析景物的特点,看哪些景物的特点与暮春相合。“花自堕”,花落是暮春特征之一;“柳老”说柳絮要落尽了,“樱桃过”是说樱桃的花期已过,这些都提示了暮春这一季节特征。 2.题干要求“简要赏析‘山青一点横云破’一句的妙处”,这是考查学生鉴赏诗歌语言的能力。“落日多情还照坐,山青一点横云破”,两人在“寂寞园林”之中话别,“相对无言”时,却见落日照坐之有情,青山横云之变态。此时彼此都是满怀心事,可是又不忍打破这份静默。上片主写暮春,微露惜别之情,“照坐”之“坐”,点出话别之题旨。“点”或“破”一字,写青山直插云霄,似乎刺破云霄,突出了青山的高峻。 【考点定位】鉴赏文学作品的语言。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】本题属于炼句。答题的角度有:修辞角度、描写角度、用词角度等。而描写景物的方法:⒈从直接与间接的角度看有:正面和侧面描写,虚写(想象联想)与实写;⒉运用修辞手法:(比喻对比夸张比拟)(高考常考)借代双关反问设问、反问、互文;3.运用表现手法来写:衬托对比渲染烘托引用典故(高考常考)象征、铺陈,白描。4.从景物的动静角度来写:动景静景结合,或以动写静,以静写动;(高考常考)5.从观察的层次来写:远看与近观结合,仰视平视与俯视结合;空间的上下结合,高低结合。⒍从调动感觉的角度来写:视觉(形和色),听觉(声),嗅觉(气味),味觉,触觉;或通感。 3.题干问的是“词的下片运用了哪些艺术手法?表达了作者怎样的思想感情”。这里既考查技巧,又考查情感。“路尽河回千转舵”:“送者在岸上已走到“路尽”;行者在舟中却见舵已转。“河回”二字居中,相关前后。船一转舵,不复望见;“路尽”岸上人亦送到河曲处为止。岸上之路至此尽头了,是送行送到这里就算送到尽头了。“系缆渔村,月暗孤灯火”,这一句是作者想象朋友今夜泊于冷落的渔村中宵不寐,独对孤灯,唯有暗月相伴。这两句,便见作者对行人神驰心系之情。“凭仗飞魂招楚些,我思君处君思我”,上句用《楚辞·招魂》中天帝遣巫阳招屈原离散之魂的典故,表达希望朝廷召他回去的愿望。东坡与公择因反对新法离开京城出守外郡,情怀郁闷,已历数年,每思还朝,有所作为,但局面转变,未见朕兆,他们四方流荡,似无了期,所以有“飞魂”之叹。“飞魂”与“楚些”是倒装,求其语反而意奇。“我思君处君思我”,采用回文,有恳切浓至的情思,也是对前面“系缆渔村,月暗孤灯火”的深情想象的一个照应。下片写送别,兼及对再受重用的渴望,写二人同情相怜,友情深厚。 【考点定位】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】此类题目要注意结合诗歌具体诗句分析。作诗歌题,一是要注意结合诗歌分析,二是要明确答题思路,三是要注意诗歌注释的提示作用。比如本题,“词的下片运用了哪些艺术手法?表达了作者怎样的思想感情”,目标是下片,答题的内容既包括手法,又包括情感。答题步骤:第一步,调动积累,读品诗(词),理解内容,分析情感。第二步,结合诗句具体分析。
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阅读下面的文言文,完成文后各题。

左忠毅公逸事

方苞

先君子尝言,乡先辈左忠毅公视学京畿,一日,风雪严寒,从数骑出,微行入古寺,庑下一生伏案卧,文方成草;公阅毕,即解貂覆生,为掩户。叩之寺僧,则史公可法也。及试,吏呼名至史公,公瞿然注视,呈卷,即面署第一8。召入,使拜夫人,曰:“吾诸儿碌碌,他日继吾志者,惟此生耳。”

及左公下厂狱,史朝夕狱门外;逆阉防伺甚严,虽家仆不得近。久之,闻左公被炮烙,旦夕且死;持五十金,涕泣谋于禁卒,卒感焉。一日,使史更敝衣,草屦,背筐,手长镵,为除不洁者,引入,微指左公处。则席地倚墙而坐,面额焦烂不可辨,左膝以下筋骨尽脱矣。史前跪抱公膝而呜咽。公辨其声,而目不可开,乃奋臂以指眥;目光如炬,怒曰:“庸奴!此何地也,而汝来前!国家之事糜烂至此。老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?不速去,无俟奸人构陷,吾今即扑杀汝!”因摸地上刑械作投击势。史噤不敢发声,趋而出。后常流涕述其事以语人,曰:“吾师肺肝,皆铁石所铸造也。”

崇祯末,流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警,辄数月不就寝,使将士更休,而自坐幄幕外。择健卒十人,令二人蹲踞而背倚之,漏鼓移则番代。每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。或劝以少休,公曰:“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也。”

史公治兵,往来桐城,必躬造左公第,候太公、太母起居

余宗老涂山,左公甥也,与先君子善,谓狱中语乃亲得之于史公云。

【注】左忠毅公,名光斗,字遣直,号浮丘,明安徽桐城人。明熹宗天启四年(1624),任左佥都御使,与左副都御使杨涟奏劾宦官魏忠贤,为魏忠贤所痛恨。魏削除二人仕籍。天启五年六月,杨、左被诬陷入狱,备受酷刑,同死狱中。明思宗追谥光斗为“忠毅”。

1.对下列加横线词的解释,不正确的一项是(   

A.数骑出          从:使跟随

B.之寺僧          叩:敲打

C.指左公处        微:暗中 

D.史不敢发声      噤:闭口 

2.下列各组句子中,加横线词的意义和用法完全相同的一组是(  

A.(1)除不洁者               (2)吾属今之虏矣

B.(1)则席地倚墙            (2)因人之力敝之

C.(1)或劝少休                (2)申之孝悌之义

D.(1)谓狱中语亲得之于史公云  (2)今君亡赵走燕

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )

A.“逸事”,指散失了的事迹。本文主要记叙了左公的两件逸事:一是视学京畿时,对史可法赏识、关爱,并寄予厚望;二是被诬陷下厂狱时,自身遭受酷刑却怒责冒险探视的史可法。

B.本文第二段描述了左公怒责冒险探狱的史可法的情形,主要通过对左公的语言、动作描写以及史可法说的话,表现了左公的铁石心肠、不近人情。

C.本文第三度叙述史可法奉檄守御期间,让将士轮换休息而自己却忠于职守数月不休,这是他继承左公志事的例证,从中可见恩师左公对他的影响。

D.本文开头点出“逸事”来源,“先君子尝言”统领全文;末段与篇首相呼应,又是对篇首的补充,补叙逸事之二的来源,以说明它的真实确切。

4.本文主要表现了左公的哪些特点?请简要概括。

5.将下列语句翻译成现代汉语。

(1)老夫已矣,汝复轻身而昧大义,天下事谁可支拄者?

(2)史公治兵,往来桐城,必躬造左公第,候太公、太母起居。

(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

 

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阅读下面的文字,用自己的语言简要概括作者对李白、杜甫诗歌的评价。

李、杜二公,正不当优劣。太白有一二妙处,子美不能道;子美有一二妙处,太白不能作。子美不能为太白之飘逸。太白不能为子美之沉郁。太白《梦游天姥吟》《远别离》等,子美不能道。子美《北征》《兵车行》等,太白不能作。论诗以李、杜为准,挟天子以令诸侯也。

——选自宋代严羽《沧浪诗话》

 

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在下面横线处分别填写与对联相对应的中国古代诗人词人的名字。

(1)何处招魂?香草还生三户地;当年呵壁,湘流应识九歌心。

(2)世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。

(3)枫叶四弦秋,根触天涯迁谪恨;浔阳千尺水,勾留江山别离情。

(4)铜板铁琶,继东坡高唱大江东去;美芹悲黍,冀南宋莫随鸿雁南飞。

 

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下列各组各句中,加横线词语的意思完全相同的一项是(  

A.三岁为妇,室老矣          相如张目叱之,左右皆

B.故远人不服,则文德以来之  路曼曼其远兮

C.弃甲曳而走               斩木为,揭竿为旗

D.闻大王有意督           凡四方之士无不有而拜且泣者

 

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依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(     

人生苦短,我们不能任由烦恼淹没快乐,                                          。只要心明净了,就会快乐起来。

①但是我们完全可以学会操纵自己的内心

②心是烦恼的根源

③让它向着有阳光、有灯光的一面

④亦是快乐的根源 

⑤不能一生都活在与烦恼的牵缠中

⑥我们无法像佛一样除尽烦恼,了脱生死,达到涅槃

A.③①⑥⑤②④

B.⑤②①③④⑥

C.③①④②⑥⑤

D.⑤②④⑥①③

 

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