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阅读下面的文字,完成文后各题。 一朵朵白云 刘国星 老牧人身着天蓝色蒙古袍,古铜...

阅读下面的文字,完成文后各题。

一朵朵白云

刘国星

老牧人身着天蓝色蒙古袍,古铜色脸庞,皱纹堆叠,花白胡须飘垂胸前……一派仙风道骨。老牧人一年四季放牧一群羊,行走于草原的坡坡岭岭间。无论春夏秋冬,老牧人的长调都伴着他的羊群。

老牧人父母辞世早,他终身未娶。也有人说,是老牧人穷怕了,怕花钱。老牧人不置可否。

塞北草原的五六月份,雨水丰沛,草长花开,调皮变幻的云成团了。老牧人就赶着羊群,向那一大团一大团的云朵走去。

有人礼貌地打招呼,喂,牧羊哩!

老牧人笑笑,说,做神仙哩!

老牧人也常向牧人讲牧羊经:要春放沟膛,冬夏放山梁,秋季草丰满地跑。春季沟膛里地势低,水分足,草先出来,羊就容易吃到草;冬天要放阴坡,天冷,羊一停,就冷,要运动着,肉就长得瓷实;当然,夏季放阳坡,太阳毒,热,羊也待不住;秋季呢,满世界都是草,还结了籽实,香哩!运动着吃,身条就会长得美!这叫抓“肉膘”。

牧人们听着,啧啧称赞。也有不以为然的,哎,那你咋没发财哩?老牧人脸色一灰,就赶着羊群走远了。

大家也都知道,老牧人的羊群永远都是58只。每年羊出栏,来了羊贩子,他的羊出完栏,都是这个数。而别家的羊群却挤挤搡搡,哪群也有几百只,他们都发了“羊”财。他们看见老牧人省吃俭用的样,就有点不屑。

一再要求养羊的嘎查达也不理解。

老牧人也曾奔走呼号,别超牧,草场扛不住。嘎查达说,要做跨越式发展,你懂啥!老牧人却管住自己,他说,我这片草场58只羊日子过得很好;若多了,就成了遭罪啦!羊贩子们也爱收老牧人的羊,数九寒冬,别家的羊瘦骨嶙峋,老牧人的羊,却还是滚瓜溜圆!羊羔是在腊月生的,牧人们就都慌了神,羊瘦没奶,母羊见着羊羔就躲;不躲的,乳房就被吃出了血……老牧人家的母羊和羊羔,却很和谐——母羊亲羊羔,羊羔跪乳。

那天,嘎查达领众牧户参观,却见一只母羊躲开欲吃奶的羔子,跑到远处吃草。人群里就有七高八低的笑声。老牧人不慌不忙地走进蒙古包,拿出马头琴,边拉边唱:

柴格,柴格,柴格/

你的白羔饿得慌呀/

你快发发软心肠吧/

反复地唱,那母羊竟停住吃草的嘴,慢慢向羊羔走来。

嘎查达和牧人们很惊奇。老牧人说,这羊生的是头胎,不是没奶,是还没有做母亲的经验!

就在那个早晨,嘎查达大手一挥,再不能过度放牧啦!

还是一个早晨,老牧人赶着羊群穿梭于云朵之间。

可太阳升起来了,云朵不和羊群玩耍了!羊群出来了,老牧人却倒在高高的山梁上。

三天之后,牧人们才发现了这群没人牧放的羊。找老牧人,却见他的尸身已被野狼和神鹰带走了。

于是,就有人带着哈达、奶酒来山梁祭拜。忽一日,竟来了一辆车,下来许多孩子,一数,竟是58——是城里的孤儿,老牧人养活他们五六年了!

于是,哭声一片。

有牧人说,最近半年,老人身上常带着黄油和奶食品。他可能知道自己身体不行了,倘若迷糊过去,黄油和奶的香味就会引来野狼和神鹰,带走他!

(选自《小小说选刊》2011年第18期)

1.下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是    )(   

A小说开篇写人,说老牧人“仙风道骨”,颇能引人入胜。开头二段主要交代了老牧人的外貌、职业、身世以及他人对老牧人的看法,为小说奠定了感情基调。

B小说中三次提到“58这个数字,既与老牧人奔走呼号不要超量放牧的情节相呼应,又与文末老牧人资助的58 个城市孤儿相扣合。

C小说篇末点睛,运用插叙手法,借其他牧人之口,交代了老牧人从容逝去,融入自然的情形。

D小说先抑后扬,当老牧人飘然而逝后,58 个城市孤儿前来祭奠时,老牧人每年都养58 只羊的悬念才全部解开。在吸引读者阅读的同时,老牧人大善大美的形象至此也逐渐丰满起来。

E小说大量使用对比手法,使老牧人善于牧羊的形象更加鲜明突出,更表达了作者对圈地养羊这种急功近利现象的批判和痛心。

2.文章以“一朵朵白云”为题,文中也多次出现“云”或“云朵”,这样写有什么作用?

3.小说中的老牧人有哪些性格特点?请简要分析。

4.季羡林说:“人生于世,主要要解决三个关系。一是人与自然的关系,二是人与人的关系,第三是人与自身的关系。”本文围绕老牧人叙述了牧羊、资助城市孤儿等故事,对人与自然关系的思考意蕴丰富,启示深刻。请结合全文,探究本文对人与自然关系有哪些丰富的思考?

 

1.选D得3分,选B得2分。 2. ①环境:为老牧人的活动提供了背景;增添了小说的意境美。 ②人物:白云与“花白胡须飘垂胸前……一派仙风道骨”的老牧人形成映衬(或使用了烘托手法),不仅表现了老牧人清朗高洁的形象和美好的心灵;而且使老牧人这一形象更具圣洁的象征意义和传奇色彩。 ③主题:表现了对老牧人像“云”一样圣洁美好形象赞扬的主题。 3. ①技术熟练、经验丰富。如:老牧人经常给其他牧人讲牧羊经,并且能用马头琴召回抛下羊羔、自顾吃草的母羊。 ②乐于助人、责任感强。如:写老牧人为制止超牧而奔走呼号,并最终让嘎查达停止过度放牧表现责任感强。通过养58只羊帮助抚养58个孤儿表现乐善好施。 ③热爱自然、回归自然。如:老牧人觉得自己身体不行了,便设法让野狼和神鹰带走自己的躯体。体现了老牧人热爱自然、回归自然的性格特点。 ④生活自在、闲适恬淡、乐观满足。如老牧人认为牧羊就是做神仙表现其乐观满足的性格。老牧人在草原上过着悠闲简朴的游牧生活,平和闲静。 4.答案示例一:①利用自然要把握客观规律,积累经验,既能节省资源,也能事半功倍。如老牧人养羊经验丰富,根据草地植被的季节特点进行放牧。善于积累利用自然的经验,能用马头琴召回抛下羊羔、自顾吃草的母羊。②人对待自然应具有长远发展可持续的眼光,不能急功近利。小说中嘎查达要做跨越式发展和老牧人希望别超牧,草场扛不住的两种态度的对比,最终以嘎查达的妥协而告终。这也是可持续发展的胜利。 答案示例二:①人要享受自然,愉悦身心,修身养性、培养博大胸怀。老牧人在风景优美的草原上尽情享受着悠闲简朴的游牧生活、生活平静。自然的熏陶使他成为了一个仙风道骨、不慕名利、具有博大爱心和悲悯情怀的人。②人要有回归自然的人生追求,追求达到天人合一的境界。老牧人最终设法让野狼和神鹰带走自己的躯体,体现了老牧人回归自然、最终融入自然和忘我的人生境界。 【解析】 试题分析: 1.本题是对文章的综合考查,可通读全文,筛选出相关信息逐一分析得到答案。A项“奠定感情基调”无中生有;C项应为补叙手法;E项“更表达了作者对圈地养羊这种急功近利社会现象的批判和痛心”不恰当,主要的情感应该是对老牧人的赞扬之情。 考点:理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 2.本题考查写多次出现“云”或“云朵”的作用。通常所选取的内容多为文章开头段、中间承上启下段和结尾的总阶段。应从段落的内容、段落的结构位置、读者阅读等角度展开答案。文章开头段落的作用:照应题目,概括全文内容,引起下文或为下文作铺垫,突出强调某项内容,表达作者对传主的某种情感,引起读者阅读兴趣。文章中间段落的作用:承上启下,为下文做铺垫,作为文章的线索,补充说明相关内容,多角度展现传主形象,使文章结构多样,丰富主题意蕴。文章结尾段落的作用:总结上文,照应开头内容或文章题目,升华主题,引发读者的思考联想,表达某种情感。本题找到相关的位置分析,环境,人物,主题等方面分析。 考点:理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。 3.这是一道形象概括分析题。要分析人物形象,就要到文中找到直接写人物的句子(语言、动作、肖像、心理),也可以找其他人物的评价(侧面),有现成的形容词可以直接摘抄。一般从三方面考虑人物的特点:身份职业、性格脾气、精神品格。首先到文中找现成的词语,一般是形容词;然后找描写老范的句子,外貌、动作,他人的评价,环境的衬托等。可以从技术熟练、经验丰富。乐于助人、责任感强。热爱自然、回归自然。生活自在、闲适恬淡、乐观满足等方面结合文本分析。 考点:欣赏作品的形象,赏析作品的内涵,领悟作品的艺术魅力。能力层级为鉴赏评价D。 4.本题考查的是本题考查学生的探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。本题探究本文对人与自然关系的思考。探究此类题目要注意几点:一是审清题干,看清题干潜台词,明确探究点;二是掌握“多角度”探究思路,如表现手法、创作意图(主旨)等。提出自己的见解要观点明确,切记模棱两可。本题探究“人和自然关系的思考”做法的理解,可以从读者理解和欣赏作品的情感主旨、艺术特色、语言风格、创作态度、创作意图等方面进行探究。探究时要注意结合文本,同时要有条理地阐述,体现层次性,如从读者理解和欣赏作品的艺术特色角度探究。明确观点,结合文本分析。如利用自然要把握客观规律,积累经验,既能节省资源,也能事半功倍。如老牧人养羊经验丰富,根据草地植被的季节特点进行放牧。善于积累利用自然的经验,能用马头琴召回抛下羊羔、自顾吃草的母羊。人对待自然应具有长远发展可持续的眼光,不能急功近利。 考点:从不同的角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神。能力层级为探究F。
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考点分析:
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补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(1)张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中写自己经过秦汉的故都,看到过去的宫殿已经化为焦土,引起感伤的句子是“                                        。”

(2)庄子《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱,不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是“                                            ”。

(3)苏轼在《水调歌头·明月几时有》中“                                          ”两句紧承 “照无眠”,表面上写自己恼月照人,骨子里却是表达对亲人的怀念之情。

 

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阅读下面这首唐诗,回答文后各题。

感遇(其一)

张九龄

兰叶春葳蕤,桂华秋皎洁。欣欣此生意,自尔为佳节。

谁知林栖者,闻风坐相悦。草木有本心,何求美人折?

【注释】①此诗为作者被贬为荆州长史后所作。

1.诗歌开头写出了“兰”和“桂”怎样的特点?从全篇着眼,作者使用了什么样的写作手法,作用是什么?

2. 点明全诗主旨的是哪两句?请谈谈你对这两句诗的理解。

 

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阅读下面的文言文,完成文后各题。

赵密字微叔,太原清源人。政和四年,用材武试崇政殿,授河北队将,戍燕。高宗以大元帅开府,檄统先锋援京师。

建炎元年,从张俊讨任城寇李昱,俊轻骑先行,遇伏,密奔射毙数人,乃脱。擢阁门祗候。俊置靖胜军,以密统之。平贼董青、越万、徐明等,累功转武节郎、左军统领。金兵扬州,士民随乘舆渡江,众数万,密露立水滨,麾舟济之。苗傅之变,破赤心军于临平。金人犯明州俊遣密及杨沂中与殊死战败之进武功大夫升统制

绍兴元年,李成、驰进扰江、淮,俊复遣密大破之,成、进皆北遁。赐金带,转亲卫大夫、康州刺史,总管泾原马步军。平张莽荡,寻诏入卫。十年,金犯亳、宿,从俊营合肥,出西路。时水潦暴涨,涉六昼夜始达宿,与敌遇,败之。

明年,敌分兵犯滁、濠,密进击之,且命张守忠以五百骑出全椒县,伏篁竹间,敌疑,宵遁。密乃引兵出六丈河,断其归路,又败之。进中卫、协忠大夫,和州团练、防御使。寻拜宣州观察使,为龙、神卫四厢都指挥使,主管侍卫步军。

海寇朱明暴横,密授张守忠方略曰:“海与陆异,穷之则日月相持,非策之善,要在拊定之耳。”守忠用其计,明降。进定江军承宣使、崇信军节度使,以年老转太尉,拜开府仪同三司。明年,领殿前都指挥使,献本军酒方十六所,积钱十万缗、银五万两助军用,诏奖之。上疏告老,以万寿观使奉朝请

隆兴二年,进少保致仕。俄报金复犯淮,诏密再为殿前都指挥使。初,敌声言航海,朝论选从官视舟师,彻禁旅防守,密不为动,迄如所料。和议成,罢为醴泉使。

乾道元年九月,致仕。卒,年七十一。赠少傅。

(选自《宋史·列传第一百二十九》,有删改)

【注释】

①拊:通“抚”。

②奉朝请:给予闲散大官的优惠待遇。古称春季的朝见为“朝”,秋季的朝见为“请”。奉朝请者,即有参加朝会的资格。

1.对下列句子中加横线的词的解释,不正确的一项是(    )

A累功转武节郎、左军统领         累功:多次立功。

B金兵扬州                     陷:攻破。

C密授张守忠方略               方略:策略。

D乾道元年九月,致仕             致仕:出任做官。

2.对下列原文中的句子,断句正确的一项是(    )

A金人犯明州/俊遣密及杨沂中与殊死/战败之/进武功大夫/升统制

B金人犯明州/俊遣密及杨沂中与殊死战/败之/进武功/大夫升统制

C金人犯明州/俊遣密及杨沂中与殊死/战败之/进武功/大夫升统制

D金人犯明州/俊遣密及杨沂中与殊死战/败之/进武功大夫/升统制

3. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的—项是(    )

A赵密遇事冷静,处事果敢。在建炎元年,跟随着张俊讨伐任城贼寇李昱的时候,张俊走在前面,遇到了敌人的伏击,赵密奔走射击,连续射杀好几个敌人,他们才得以脱离险境。

B张俊非常欣赏赵密,在其显示了军事才能后,设置军队让赵密来统领。而赵密也没有辜负他的期望,先后平定了董青、越万、徐明等人的叛乱。在之后的几年,赵密因军功多次被提升。

C赵密打仗讲究策略。绍兴二年,敌军分两路进攻滁州和濠州,赵密先是主动出击挫其锐气,然后亲自率领五百骑兵设下埋伏,在敌军识破并趁夜色逃跑之时,又能果断出击,断了敌兵退路,大败敌军。

D赵密因为年老不能再在疆场冲杀,故而转任为太尉,后来上奏章请求告老还乡,皇帝爱惜他的才能,给了他优厚的待遇,并没有答应其辞官回乡的请求。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语

(1)时水潦暴涨,涉六昼夜始达宿,与敌遇,败之。

(2)海与陆异,穷之则日月相持,非策之善,要在拊定之耳。

 

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阅读下面的文字,完成文后各题。

唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了,这是经历了和传统文化分别的痛苦之后才有的内心感觉。经历了千年,唐诗还留下那么多,可以想象当时的创作盛况。那么多唐诗显然不可能都是为了功名而写作的。它是一种流行的东西,是社交场合的一种交流方式,更多时候就像现在的歌词。王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭,听歌女唱他们的诗。几轮下来,独独听不到王之涣的诗。王之涣指着歌女中最美的一个,对在座的人说,如果她唱的不是他的诗,从此自己就不写诗了。那个最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。这说明我们所景仰的唐诗,在当时很可能多是传唱的歌词。当时写诗的人太多了,即使是李白,也可能就是在盛唐被歌唱了一些年,到晚唐大概就唱不过小李杜和温庭筠吧?杜甫的诗,可能文本些,难以流行;杜甫的崇高地位,在他死去数十年后才建立,应该和唐诗本真的歌词性质有关。

从这个意义上说,三十年来中国流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。人在这个世界上生活着,悲欢冷暖,酸甜苦辣,都会感动在心,用心去歌唱。歌唱的内容就是人的现实和梦想,譬如生命、爱情、母亲、故乡、离别、重逢、游历和从军等等。这些在唐诗里也都写遍了。李谷一首唱的《乡恋》,对于故乡的依恋和怀念,和李白的《静夜思》是一样的精致平实。谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌,《思念》和李商隐的无题诗,美感是相通的。还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己,天涯若比邻”相比,也是不见逊色的。

把现在的歌词和唐诗比较,只是想说明两者是同样的东西。尽管不在同一时空,两者的文化身份是一样的。虽然两个时代的作品无法混淆,同样的留别的诗,徐志摩的《再别康桥》和罗大佑的《追梦人》就不一样。但徐志摩的文本的诗无愧于时代,罗大佑的歌词同样无愧于时代。至于说历代的歌唱同样珍贵,为什么唐诗让我们心存景仰,甚至徐志摩的诗总觉得要比现在的歌词好多了?且以唐三彩为例。唐人见到的唐三彩一定和我们见到的不一样,我们见到的要美得多,是时间和距离产生了美。当时的唐三彩和唐诗一样流行、时尚,时时面对的东西美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重,千百年前的歌唱会滋润和鼓舞同样歌唱着的心。

(摘编自陈鹏举《诗与歌词》)

1.下列对于唐诗的理解,不符合原文意思的一项是(    )

A让人们感到真切和亲切的唐诗,是中国传统文化的重要组成部分,为中国人的情感所难以割舍。

B在唐朝,人们盛行写诗和传唱诗,所以可以肯定,其中有一些诗并不是为了求取功名而创作的。

C现在人们所景仰的唐诗,在唐朝既被用作一种社交方式,又被作为流行歌曲的歌词,其中尤以后者为多。

D即使是大诗人李白的诗的传唱,到晚唐也就渐渐不再流行了,唐朝诗人之多,于此可见一斑。

2.下列关于现在的流行歌词和唐诗的比较,符合原文意思的一项是(    )

A历史上唐诗最终为宋词元曲所取代,而三十年来中国的流行歌词却能长盛不衰,这是值得欣喜的。

B现在的流行歌词和唐诗一样,写的都是人的现实和梦想,都会使人感动在心,用心去歌唱。

C李谷一首唱的《乡恋》和李白的《静夜思》,在表现对故乡的依恋和怀念方面可谓异曲同工。

D比起王勃的“海内存知己,天涯若比邻”来,北京奥运会的主题歌《我和你》显得更为出色。

3.根据原文内容,下列推断不正确的一项是(    )

A王之涣说,如果最美的歌女唱的不是他的诗,从此就不写诗了。这说明王之涣的诗当时曾被广泛传唱。

B杜甫的诗,可能表现得文本一些,这应该跟唐诗本真的歌词性质有一定的关系,所以难以流行。

C在唐代,唐三彩和唐诗一样也是流行的、时尚的东西,因而当时的人们是不会把它看得很珍贵的。

D时间和距离能够产生美,可以想见,现在流行歌曲的歌词在若干年后应该也会被人们推崇的。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

2016年是中国传统的猴年。电视连续剧《西游记》中的孙悟空扮演者六小龄童成为最“热”文娱名人,人们在各类网络平台上不断呼吁“猴年没有孙悟空对得起猴子猴孙吗?”“六小龄童应该登上猴年春晚”。“大圣归来”呼声的热度超过央视猴年春晚的其他消息。有网站针对六小龄童上春晚发起投票,参与投票人中916%表示支持。对于网络上掀起的这股风浪,央视知情人士表示,应该是有人在炒作和推动,“这不就是煽动网络话题绑架导演的创作吗?”六小龄童则表示:“上不上春晚没关系,我很淡然。还是那句话,如果春晚需要我,我义不容辞。”

你对六小龄童上春晚事件怎么看?对于网民、央视知情人和六小龄童观点,你更支持谁?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,明确立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

 

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