阅读下面文言文，完成文后各题。
苏琼，字珍之，武强人也。除南清河太守。零县民魏双成失牛，疑其村人魏子宾，送至郡，一经穷问，知宾非盗者，即便放之，密走私访，别获盗者。从此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”平原郡有妖贼刘黑狗，构结徒侣，通于沧海。琼 所 部 人 连 接 村 居 无 相 染 累 邻 邑 于 此 伏 其 德 郡 中 旧 贼 一 百 余 人 悉 充 左 右 人 间 善 恶 及 长 吏 饮 人 一 杯 酒 无 不 即 知琼情清慎，不发私书。郡民赵颍曾为乐陵太守，八十致事归。五月初，得新瓜一双自来送。颖恃年老，苦请，遂便为留，仍致于听事梁上，竟不剖。人遂竞贡新果，至门间，知颖瓜犹在，相顾而去。
每年春，总集大儒卫顗隆、田元凤等讲于郡学，朝吏文案之暇，悉令受书。天保中，郡界大水，人灾，绝食者千余家。琼普集郡中有粟家，自从贷粟以给付饥者。州计户征租，复欲推其贷粟。纲纪谓琼曰：“虽矜饥馁，恐罪累府君。”琼曰：“一身获罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陈状，使检皆免，人户保安。在郡六年，遭忧解职，故人赠遗，一无所受。
初琼任清河太守，裴献伯为济州刺史，酷于用法，琼恩于养人。房延佑为乐陵郡，过州，裴问其外声，佑云：“唯闻太守善，刺史恶。”裴云：“得民誉者非至公。”后有敕，州各举清能。裴以前言，恐为琼陷。琼申其枉滞，议者尚其公平。
迁左丞，行徐州事。徐州城中五级寺忽被盗铜像一百躯，有司征检，四邻防宿及踪迹所疑，逮系数十人，琼一时放遣。寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”尔后十日，抄贼姓名及赃处所，道俗叹伏。旧制以淮禁不听商贩辄度。淮南岁俭，启听淮北取籴。后淮北人饥，复请通籴淮南，遂得商估往还，彼此兼济，水陆之利，通于河北。后为大理卿而齐亡，仕周为博陵太守。
（《北齐书·卷四六·苏琼传》）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．琼所部人连接/村居无相染累/邻邑于此伏其德郡中/旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
B．琼所部人连接/村居无相染累/邻邑于此伏其德/郡中旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
C．琼所部人连接村居/无相染累/邻邑于此伏其德/郡中旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
D．琼所部人连接村居/无相染累/邻邑于此伏其德郡中/旧贼一百余人/悉充左右/人间善恶及长吏饮人一杯酒/无不即知
2.下列对文中加横线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．致事，犹“致仕”，指古代官吏因年老或疾病而退休家居。源于周代，汉代以后形成了制度。
B．郡学，指郡国的最高学府。汉代时设立，讲授五经，与太学一起成为全国的两级文化中心。
C．遭忧，犹“丁忧”，特指遭逢父母的丧事。丁忧期间，仕宦的官员必须解官去职，守丧三年。
D．各举清能，指州郡根据当时选拔官吏的制度——察举制，对孝顺廉洁的人才考察后予以推荐。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．苏琼重视社会治安，办案认真细致，治内清明太平。他不仅善于快速破案，还能控制盗贼，为我所用，使治下的百姓无抢掠之忧，郡界安定。
B．苏琼清正审慎，严于律己。他留下赵颍的新瓜，却置梁上并不剖食，打消其他人竞贡的念头；他在南清河郡六年后去职，没有收受任何馈赠。
C．苏琼理政持平公正，一心为国为民。他在郡内大兴儒学，命令郡中官吏在公务之暇都去读书；他不因执政理念的不同而构陷济州刺史裴献伯。
D．苏琼关心人民疾苦，敢于为民请命。在治内遭受灾害的情况下，他谢绝了善意的劝告，仍然冒着获罪的危险，革除淮禁旧弊，造福两岸人民。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）一身获罪，且活千室，何所怨乎？
（2）寺僧怨诉不为推贼，琼遣僧，谢曰：“但且还寺，得像自送。”
阅读下面的文字，完成文后各题。
中国，作为一个政治单元，能够有长期的凝聚性，固然由于其地理环境自成格局，但也由于国家形态具备一定程度的稳定性。
秦汉帝国的结构并不是任何人设计的，而是经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方出现了秦汉帝国所承袭的国家形态。战国时代晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。秦始皇统一中国，将秦国已实行的制度施行于全国，汉承秦制，大体未改，但是经过三四代的逐渐改革，专业的文官构成统治机构的主体。
中国的文官系统，古代世界难见同类。自从汉代荐举贤良方正、孝悌力田等作为官员入仕进阶的条件，数千年来的士大夫都接受儒家理念教育。中国的文官系统不仅以专业为其入仕资格，而且以实现儒家理念为其目的。这是一个有意识形态的文官群体，并不仅是管理系统中的工具。
许多宗教都有出世的理想，其乐土都不在人间。儒家则秉持入世的理想，要在人间缔造一个符合其理想的社会秩序。于是以儒家士大夫为主体的中国文官系统，至少在理论上，认为政府不仅可以征集资源，保持国力，更必须为生民主命，为万世开太平。因此，中国的王朝至少在政治上，不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在。
当然，中国的文官，正如任何权力结构中的人，大部分会为权力腐化，更多的人会依附权力，而忘记了儒家理念。可是，只要以理想为鹄的，总有一些人，或在权力结构中力求匡正缺失，或在权力圈外抗争。许多忠烈正直人士，即使在当时只是白费气力，儒家的理想也会因有这些谔谔之士得以长存不堕。
中国的文官既以科举为入仕途径，过了关口的人数相对于读书人的总数必然只是少数。读书人中，包括尚未入仕及已经致仕的，有不少人士成为小区的领袖，即地方的缙绅。他们代表了社会力量，对国家既支持也制衡。在近代民主政治出现之前，许多欧洲国家并没有类似的社会力量以制约国家的权力。
由于中国政治上的这些特点，两千余年来，“编户齐民”支撑的“皇帝—文官”体制为中国百姓提供了比较安定的生活。是以，中国天灾人祸并不少于欧洲，但是中国人口持续增殖，而且文化与经济的整合也持续进行，致使这一庞大的“天下国家”延续了两千年之久。
中国的“皇帝—文官”制度，使中国历史有比较长期的稳定，在近代的世界大变化以前，中国文化与经济在这一种国家形态下，有相当长时期的涵泳与凝聚；于是，中国的政治体、文化体及经济体，三者几乎完全重叠，即使在三者扩大的过程中，新吸纳的边缘也往往逐步融入其中，成为巨大共同体的一部分。
（摘编自许倬云《文官制度与稳定的“治乱循环”》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．两千多年来，中国百姓生活比较安定，得益于以“编户齐民”支撑起来的“皇帝—文官”体制。
B．中国人口的持续增殖，文化与经济持续的整合，百姓生活的相对安定，支撑起了古代世界很难见到的中国“皇帝—文官”体制。
C．中国文化与经济在“皇帝—文官”体制的国家形态下，长期的涵泳与凝聚，使得中国的政治体、文化体与经济体这三者几乎完全重叠。
D．在近代的世界大变化以前，中国的“皇帝—文官”制度，使中国历史有比较长期的稳定性，也使中国文化和经济具有了包容性。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作为一个政治单元的中国，能够有长期的凝聚性，一方面是因为地理环境自成格局，另一方面是由于国家形态具备一定程度的稳定性。
B．中国的文官不仅是管理系统中的工具，而且是一个有意识形态的文官群体，他们以实现儒家理念为其目的。
C．战国时代晚期，一个国家已是由君主与专业官吏治理，也已有了中央与地方的分层管理。到秦朝，专业的文官已构成统治机构的主体。
D．在近代民主政治出现之前，许多欧洲国家并没有类似于中国缙绅这样的社会力量来制约国家的权力。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．秦汉帝国的结构是经过战国时代列国纷争，一个一个国家个别尝试，又互相模仿，方才出现的，而非任何人设计的。
B．以儒家士大夫为主体的中国文官系统，秉承为生民主命，为万世开太平的入世理想；因此，中国的王朝不是为了皇权而存在，而是为了天下生民而存在的。
C．儒家的理想之所以能长存不堕；是因为总有一些谔谔之士，他们不为权力所腐化，或在权力结构中力求匡正缺失，或在权力圈外抗争。
D．中国缙绅，是一个小区的领袖，他们中有不少是未过科举关的读书人或致仕官员，他们代表着社会的力量，对国家既有支持也有制衡。
阅读下面的材料，按要求作文。
“正能量”是如今流行的一个热词，它原本是一个物理学的概念，后来引申义为一切给予人向上和希望、促使人不断追求、让梦想成为现实的动力和感情。
一个国家、一个社会组织，乃至一个人的内心都各是一座“能量场”，既隐藏着自信、豁达、愉悦、进取等正能量，又暗含着自私、猜疑、沮丧、消沉等负能量。这两种能量，可以说是此消彼长的关系。因此，当正能量不断被激发时，负面情绪会逐渐被取代，这个国家、组织和个人的梦想也会慢慢实现。
上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。
要求：
①自选角度，自拟标题，自定文体。
②不少于800字。
③不得套作，不得抄袭。
④字迹清晰，书写正确，标点规范。
阅读下面的文字，完成下题。
遥远的葵花地
李娟
①我们这里的河流全靠积雪融汇，而农民种地，又全靠从河里引水灌溉。因此在我们这里，一遇到降雪量少的暖冬，第二年肯定大旱。
②这一年正是罕有的旱年。除了旱灾，蝗灾及其他严重的病虫害肯定也会全集中到这一年。谁叫去年暖冬呢?虫卵没法冻死。
③尽管如此，我妈还是决定种两百亩向日葵。地是头一年就包好的，如果不种，荒着心里更难受。
④那块土地我们承包了三年，位于新疆阿克哈拉河下游六十公里处的高潮村南面的荒野中。地势坦阔，一马平川。那一带一共开垦有一万多亩土地，除了少量的打瓜，全都被承包者种上了向日葵。不知丰收时那里会是怎样的一幕情景。
⑤一万亩啊，金灿灿的葵花地!
⑥因为离家太远，葵花从播种到收成的三四个月期间，我妈得一直守在地边。这三四个月里就没法照顾九十多岁的外婆和几只小狗及满院子的鸡鸭兔子鹅了。于是，妈妈雇了一辆大卡车，把整个家都搬到了地边。妈妈在荒野中挖了一个大坑，坑的南侧掏了一条斜下去的通道。坑沿上横搁几根木头算是檩条，檩条上横担一些木棍，铺几只撕开的纸箱子，最上面蒙一大块塑料棚布，最后再盖上一层泥土压住棚布。在新疆，这叫“地窝子”。这就是我们的家。
⑦搬家时我也跟着去了，在那里生活了非常短暂的一些日子。只目睹了种子进入大地的过程，却不知它们如何在大地里苏醒，渐渐长成。那些日子里，我总是站在地窝子旁，长时间望着眼前一望无垠的大地，想到下面一行行齐整沉睡的种子，总觉得它们可能会永远这么沉睡下去了。大地永远荒凉空荡。
⑧搬家的那一天好冷。虽然已入四月，但冬天的气息仍然强大坚固，残雪皑皑，寒风凛冽。第二天，外婆就想回家，她拄杖从地窝子里艰难地走上大地，转身四望，快要哭了。而我妈始终忙忙碌碌。她马不停蹄，立刻雇人犁地，第三天就开始播种。眼下只能人工点播，为了快快播完，她跑到附近的杜热小镇上雇了二十多个人。可是，在空旷的大地上，这二十多个人远远看去是那么凄凉无助，他们一人拎一只盛满种子的口袋，一步一停，在大地上越走越远。远得似乎都走不回来了。
⑨第四天，鹅和鸭子发现了附近的水渠，痛痛快快洗了个澡。搬家时，它们不幸被安排在煤堆里。第五天，鸡开始下蛋。同时，小狗们在地窝子附近发现了一个田鼠洞，兴奋得刨了半天。大家很快适应了新生活 叔叔不知从哪里弄来几块红砖和两块水泥板，给我们地窝子的通道铺了两级台阶。从此外婆出入方便多了。这一带守地的几个地窝子里就我家出现了红砖这样的奢侈品，便被大家一致评定为五星级地窝子。
⑩荒野里没有电，虽然有相机和备用电池，我却总是是不舍得取出来拍照。只在闲暇时分，当妈妈带着小狗在附近野地里散步时，我才端起相机，在显示屏里远远凝视他们。当他们走在大地上时，镜头中的情景满满当当，却寂寞无比。当他们走过之后，走空之后，才抬起眼睛。而种子播下之前的大地总是孕育无穷的语言。种子播下之后，大地才安静下来，并对每一个前来者竖起食指在唇前。
（11）一次我妈散步回来，像变魔术一样从怀里掏出一束野花给我。在哪里采的呢?我捧着花从地窝子走上地面，转身四望，这干涸无尽的大地，这手心里唯一的湿润丰盈。我把一只矿泉水瓶从中间破开，注满水插上花，再把它们放在投入地窝子里的唯一的一束光线中。过了好几天，花都没败。可我出去散步时，却从不曾遇到过什么花儿。似乎我妈采回的这些就是全部的春天，全部就这些。
（12）总之我离开了。把妈妈、外婆和小狗留在了那片荒野上。把她们抛弃了一整个夏天。又觉得其实是把她们一直抛弃到现在……总觉得，这些年来，她们一直还在那广阔的天空下寂寞艰难地劳作、生活。
（本文有删改）
1.简要概括文中“母亲”的形象特点。
2.分析下列句子的主要表现手法和表达效果。
（1）坑沿上横搁几根木头算是檩条，檩条上横担一些木棍，铺几只撕开的纸箱子最上面蒙 一大块塑料棚布，最后再盖上一层泥土压住棚布。
（2）种子播下之后，大地才安静下来，并对每一个前来者竖起食指在唇前。
3.简析第⑨段在文中的作用。
4.结合全文，谈谈你对文题“遥远的葵花地”的理解。
请仔细观察下面这幅漫画，对画面进行准确、生动的描写。要求：使用比喻的修辞手法，不超过80字。
将下面的几个短句组合成一个长单句（可适当增删词语），要保留全部信息。
英迪拉一波因特岛是印度东南部印度洋里印属尼科巴尔群岛中最南部的一个小岛。这个岛的名称是由印度前总理拉吉夫·甘地为纪念他的母亲—大名鼎鼎的英迪拉· 甘地夫人而命名的。地震和海啸发生以后这个岛已经完全被海水淹没。
