阅读下面的文言文,完成后面题。
秦时妇人
唐开元中,代州都督以五台多客僧,恐妖伪事起,非有住持者,悉逐之。客僧惧逐,多权窜山谷。有法朗者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多赍干粮,欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔,至平地,涉流水,渡一岸,日月甚明。
更行二里,至草屋中,有妇人,并衣草叶,容色端丽。见僧惧愕,问云:“汝乃何人?”僧曰:“我人也。”妇人笑云:“宁有人形骸如此!”僧曰:“我事佛,佛须摈落形骸,故尔。”因问佛是何者,僧具言之。相顾笑曰:“语甚有理。”复问宗旨如何,僧为讲《金刚经》,称善数四。僧因问此处是何世界。妇人云:“我自秦人,随蒙恬筑长城,恬多使妇人,我等不胜其弊,逃窜至此。初食草根,得以不死。此来亦不知年岁,不复至人间。”遂留僧,以草根哺之,涩不可食。
僧住此四十余日,暂辞出人间求食。及至代州,备粮更去,则迷不知其所矣。
1.下列句中加横线的词解释有误的一项为( )
A.因问佛是何者,僧具言之(详细 )
B.客僧惧逐,多权窜山谷(暂且 )
C.有妇人,并衣草叶( 衣服 )
D.代州都督以五台多客僧(认为)
2.选出与“以草根哺之”中 “之”的意义、用法相同的一项是( )
A.故时有物外之趣 B.愿借子杀之
C.辍耕之垄上 D.何陋之有
3.翻译下列句子。
(1)我事佛,佛须摈落形骸,故尔。
(2)以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。
(3)鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。
4.通读全文,你很容易联想到我们曾经学过的类似的文章,请写出篇名,并写出两篇文章写法上的任意一点相似之处。
古诗文阅读
秋浦歌十七首(其十四)
李白
炉火照天地,红星乱紫烟。
赧郎明月夜,歌曲动寒川。
1.对这首诗的理解,不正确的一项为( )
A.这是一首正面描写和歌颂冶炼工人的诗歌。
B.诗人用 “照”、“乱”两个看似平常的字眼,但一经炼入诗句,使冶炼场面卓然生辉。
C.冶炼工人一边劳动,一边歌唱,那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。
D.这是一幅壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象。
2.简要回答:如何理解“赧郎”这个词?
古诗文默写
(1)刘禹锡被贬23年,却在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用 , 表达自己的乐观精神,文天祥身陷囹圄忠贞不屈,发出 , 的千古绝唱,苏轼“游宦”五年,丧妻别子,中秋节月夜却发出 , 的美好祝愿。
(2)不戚戚于贫贱, 。
(3) ,思而不学则殆。
(4)《出师表》中表达诸葛亮追求志向的句子是 , 。
(5) ,在乎山水之间也。
读下列文字,完成文后问题
①武松乘着酒兴,走上冈子来,见一个败落的山神庙。行到庙前,见这庙门上贴着一张印信榜文。武松读了印信榜文,方知端的有虎,欲转身再回酒店……
②武松见那大虫复翻身回来,双手抡起哨棒,尽平生力气,只一棒,从半空劈将下来,只听得一声响,簌簌地将那树连枝带叶劈脸打将下来。定睛看时,一棒劈不着大虫。原来打急了,正打在树上,把那条哨棒折做两截,只拿得一半在手里……武松将半截棒丢在一边……
1.上文节选自古典长篇小说《 》。
2.作者要塑造武松“打虎英雄”的形象,却为何写武松胆怯,想转身回去?
3.武松从柴进庄上出来,就一直将哨棒带在身边,作者也时时提起它,读者满以为定当靠它打虎,结果却没有用上。这样写有何作用?
以下是某中学对学生“好的阅读习惯”调查(调查人数:300)后的情况显示。从直接呈现该表格信息的角度做概括,最精当的一项是( )
调查内容 | 调查情况% | ||
| 经常做 | 偶尔做 | 不做 |
积累词汇做摘录笔记 | 13 | 42 | 45 |
动笔勾画圈点批注 | 15 | 25 | 60 |
遇到不懂的词查字典 | 17 | 50 | 30 |
A.“积累词汇做摘录笔记”的,“经常做”的为13%,“偶尔做”的为42%,“不做”的为45%;“动笔勾画圈点批注”的,“经常做”的为15%,“偶尔做”的为25%,“不做”的为60%;“遇到不懂的词查字典”的,“经常做”的为17%,“偶尔做”的为50%,“不做”的为30%。
B.该中学学生没有养成“好的阅读习惯”,语文老师要加强引导。
C.真正符合该中学学生阅读的文章、书籍不多,校领导要注意调整。
D.该中学大多数学生没有养成好的阅读习惯。
将“同时,活着就是对生命过程的幸福体验和快乐享受”一句还原到下面的语段中,位置正确的一处是( )
我们为什么活着?①活着就应该对生命保持一种敬畏和尊重。只要我们还拥有生命,就得对生命负责,让生命焕发出光彩。②“水清鱼读月,山静鸟听风”,能领悟山月对话的静谧,活着就是一种幸福体验。③欢看潮涌大江的壮阔,品味人间真情的美好,活着就是一种快乐享受。④
A.① B.② C.③ D.④