本大题共2小题，共8分。
①手机电视，是在以电池为能源的便携终端上，以频道的形式接收视频、音频等数据的多媒体业务，其接收终端类型包括手机、PDA、MP4和车载终端等。手机电视业务的实现方式主要有三种：基于数字地面广播技术的实现方式、基于卫星广播技术的实现方式和基于移动蜂窝网的实现方式。
②基于数字地面广播技术的实现方式使用的是地面数字广播电视传输技术，主要是针对地面数字广播电视而产生。为适应移动终端的特点，有些技术在原有基础上加以改进成为手机电视技术，而另一些技术则同时为地面数字广播电视系统和手机电视系统服务。这种方式的魅力在于它可以在高带宽信道上进行高速传输，在覆盖区域内，接收广播的受众数量没有限制，与使用点对点连接的移动蜂窝网络相比，可以更为经济地向广大受众提供具有完美画质的视听服务。但这种方式必须在接收终端上安装数字电视接收模块。
③基于卫星广播技术的实现方式就是通过卫星提供下行传输，这种方式能够较好地应对多径干扰问题，从而提供高质量的图像服务。但此类技术与所要覆盖的范围关系密切。当覆盖范围较小、用户较集中时，对于移动通讯而言，卫星DMB业务可作为一项增值业务，用户不须增加设备，只需通过具备DMB接收芯片的手机即能收听收看数字广播。但当覆盖范围较大时则成本较高，特别在我国，仅靠一颗卫星覆盖全国难度很大。从终端角度出发，若使用其他的卫星频段，则需增加一套新的射频，成本将有较大增加。
④基于移动蜂窝网的实现方式是在移动通信网中采用各种技术实现电视业务。典型的技术有：移动流媒体、MBMS、BCMCS。基于移动蜂窝网的实现技术继承了移动网固有的诸多优点，如用户管理、业务计费以及用户个性化定制、点播、互动等。但此类技术传送视频数据占用网络资源较大，需要占用3G系统的核心频率，资费较贵，对运营商和用户来说，成本负担都比较重。
⑤手机电视作为一种新兴媒体，正在占据着越来越大的市场份额。在上述各种手机电视技术中，每种技术都有其优势和不足。中国手机电视的发展还处在初级阶段，不过手机电视以其高度的便携性、移动性和超强的互动性，必将迎来崭新的发展阶段。
（取材于《手机电视的关键技术及发展现状》）
1.下列说法或推断不符合文意的一项是（ ）（3分）
A．地面数字广播电视传输技术不是针对手机电视产生的，也不只为手机电视系统服务。
B．基于卫星广播技术的实现方式对于领土面积较小的国家更为适用，例如韩国、日本等。
C．移动蜂窝网络因为使用点对点连接方式，所以向受众提供的视听服务画质不够完美。
D．虽然目前几种主要的手机电视技术都还有种种不足，但手机电视的发展前景很乐观。
2.对手机电视用户而言，目前手机电视业务几种主要实现方式的优缺点分别是什么？（5分）
答： 。
从这首词的结尾两句“天地一孤啸，匹马又西风”中，你读出了一个怎样的词人形象？请结合这首词的内容，对这一形象进行评价。（200字左右）（10分）
答： 。
阅读下面这首词，完成①~②题。
水调歌头•平山堂①用东坡韵
（南宋）方岳
秋雨一何碧，山色倚晴空。江南江北愁思，分付酒螺红。芦叶蓬舟千重，菰菜莼羹②一梦，无语寄归鸿。醉眼渺河洛③，遗恨夕阳中。 苹洲外，山欲暝，敛眉峰。人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。天地一孤啸，匹马又西风。
[注]①平山堂：在今扬州西北蜀岗上，为欧阳修所建。 ②菰菜莼羹：相传张翰在
外作官时，见秋风起，想起了家乡的菰菜、莼羹和鲈鱼脍，就辞官归乡。 ③河洛：泛指为金兵所占领的广大中原地区。
（1）下列对诗句的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．“秋雨一何碧”四句，写雨后秋山在晴空的映衬下更显青翠，词人面对如此美景却愁肠百结，只能借酒浇愁。
B．“苹洲外”三句，词人用拟人的手法，描绘出在长满苹草的洲渚之外，远山渐渐消失在苍茫暮色中的景象。
C． “人间俯仰陈迹”五句，写欧阳修和苏轼两位仙翁感叹人生短暂，时光易逝，英雄业绩在俯仰之间化为陈迹。
D．在这首词中，词人将自己丰富的情感融入景物的变迁中，融写景、抒情、议论于一体，兼用典故，意境深远。
（2）在这首词中，词人写了哪几种“愁”？请简要概括。（4分）
答： 。
在横线处写出诗文原句（8分）
（1）有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。（《游褒禅山记》）
（2）积土成山，风雨兴焉； ， 。（荀子《劝学》）
（3）虽无丝竹管弦之盛， ， 。 （王羲之《兰亭集序》）
（4）凌余阵兮躐余行， 。 ，援玉枹兮击鸣鼓。（《国殇》）
（5）彼童子之师， ，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
本大题共4小题，每小题3分，共12分。
阎典史①者，名应元，字丽亨，其先浙江绍兴人也。初，雏②发令下，诸生许用德者，以闰六月朔'悬明太祖御容于明伦堂，率众拜且哭，士民蛾聚者万人，欲奉新尉陈明遇主城守。明遇日：“吾智勇不如阎君。此大事，须阎君来。”乃夜驰骑往迎应元。应元投袂起，率家丁四十人．夜驰入城。已乃分城而守：武举黄略守东门，把总某守南门，陈明遇守西门，应元自守北门。部署甫定’而外围合。时大军薄城下者已十万，列营百数，四面围数十重。会城中矢少，应元乘月黑’束藁为人'人竿～灯，立陴院间，匝城，兵士伏垣内，击鼓叫噪，若将缒城斫营者。大军惊，矢发如雨。比晓’获矢无算。又遣壮士夜缒城入营，顺风纵火；军乱，自蹂践相杀死者数千。
帅刘良佐拥骑至城下，呼日：“吾与阎君雅故，为我语阎君，欲相见。”应元立城上与语。遥语应元：“弘光已走，江南无主，君早降，可保富贵。”应元曰：“某，明朝一典史耳，尚知大义。将军胙土分茅③'为国重镇，不能保障江淮，乃为敌前驱，何面目见邑义士民乎？，，良佐惭退。贝勒既觇知城中无降意，攻愈急。梯冲死士铠胄皆镔铁，刀斧及之，声铿然，锋口为缺。城俄陷，应元率死士百人，驰突巷者八，所当杀伤以千数。再夺门，门闭不得出。应元度不免，踊身投前湖’水不灭顶’遂被缚。日暮，拥至栖霞禅院。院僧夜闻大呼“速斫我”不绝口。俄而寂然，应元死。
微夫应元，固明朝一典史也，顾视其树立，乃卓卓如是！呜呼，可感也哉！
（取材于清代邵长蘅《阎典史侍》）
注：①典史：官名。元始置，明清沿置，不入品阶，即“未人流”。 ②薤：通“剃”。
③胙( zuò)分茅：指分封土地和爵位。
1.下列语句中，加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．以闰六月朔 朔：农历每月十五 B．应元投袂起 袂：衣袖
C．会城中矢少 会：适逢 D．顾视其树立 顾：但是
2.下列各组语句中，加点的词意义和用法都相同的一组是（ ）
A．①为我语阎君 ②谁为大王为此计者
B．①乃为敌前驱 ②乃设九宾礼于廷
C．①所当杀伤以千数 ②皆以美于徐公
D．①呜呼，可感也哉 ②师道之不传也久矣
3.下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）
A．时大军薄城下者已十万
当时迫近城下的清军已经十万
B．若将缒城斫营者
好像将要有人由城上缘绳而下偷袭敌营的样子
C．锋口为缺
锋口成为了缺口
D．微夫应元，固明朝一典史也
地位卑微的阎应元，本来只是明朝的一个典史
4.下列的理解和分析，不符合文意的一项是（ ）
A．作者以秀才许用德和新任县尉陈明遇的言行衬托阎应元的举足轻重。
B．阎应元设计用草人骗得了敌人的箭矢，和“草船借箭”有异曲同工之妙。
C．明朝的降将刘良佐听了阎应元的指责顿有悔悟，面带羞愧地告退而去。
D．阎应元宁为玉碎，不为瓦全，他英勇抗敌忠烈殉国的事迹实在可歌可泣。
5.用斜线（/）给下列短文划横线的部分断句。
世之所贵，同而贵之，谓之俗；世之所用同而用之谓之物苟违于人俗所不与苟忮于众俗所共去故人心皆殊而为行若一所好各异而资用必同此俗之所齐物之所饰。故所齐不可不慎，所饰不可不择。 （取材于《尹文子•大道上》）
填入下面语段空缺处的语句，恰当的一项是（ ）
在晚清那个思想大动荡的年代里，王国维投湖自尽的原因应该说是落在了一个愚忠上。 。在极度的矛盾痛苦中，他只能紧急刹车，用生命作代价，画上了自己人生和思想的句号。郭沫若说王国维头脑是近代式的，而感情却是封建式的，这话不无道理。
A．作为一个传统的文人士大夫，他不能跳出儒家的道德价值体系；但作为一个大智者，他又能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
B．作为一个传统的文人士大夫，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个大智者，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
C．作为一个大智者，他能够跳出儒家的道德价值体系；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能看清大清帝国即将灭亡的历史必然性。
D．作为一个大智者，他能够看清大清帝国即将灭亡的历史必然性；但作为一个传统的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德价值体系。
