下列加点字的注音有两个错误的一项是（ ）（3分）
A．寒暄（xuān） 形骸（hǎi） 慰藉（jiè） 间或一轮（jiàn）
B．新正（zhēng） 炮烙 （pàoluò） 孱头（càn） 窈陷（yăo）
C．迄今（qí） 俨然（yǎn） 讪笑（shān） 怂恿（sǒngyǒng）
D．耷拉（dā ） 骁勇（niāo） 蹉跎（cuōtuó） 咀嚼（jǔjué）
文学作品阅读（25分）
阅读下面的文字（25分）
祝福（节选）
鲁迅
旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
…………
她大约从他们的笑容和声调上，也知道是在嘲笑她，所以总是瞪着眼睛，不说一句话，后来连头也不回了。她整日紧闭了嘴唇，头上带着大家以为耻辱的记号的那伤痕，默默的跑街，扫地，洗莱，淘米。快够一年，她才从四婶手里支取了历来积存的工钱，换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去。但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅，眼光也分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。
“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。
她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去掏米。
“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。
然而她总如此，全不见有伶俐起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆于那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
1.下面对小说中有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）（5分）
A．《祝福》发表于1924年，是小说集《呐喊》中最重要的一篇。
B．《祝福》开头一段文字中对鲁四老爷语言、外貌描写的作用是：表现鲁四老爷对晚辈的关心及对新党的仇视。
C．“你放着吧，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。四婶这句大喊在文中的作用是：使祥林嫂用替身赎罪的幻想破灭了，造成她在封建神权压迫下精神彻底崩溃。
D．最后一段是通过“我”的感受来单独描写鲁四家的祝福景象，和开头在布局上首尾呼应，使小说结构更加完整。
E．小说中的“我”是展现小说情节内容的线索人物，通过“我”的视角折射出故乡现实的闭塞、衰败、萧索。
2.文段开头描写祝福景象的作用是什么？（6分）
3.小说中的祥林嫂是一个什么样的形象？请简要分析。（6分）
4.小说为什么以“祝福”为题目？（8分）
名篇名句默写（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）无边落木萧萧下， 。（杜甫《登高》）
（2） ，金石可镂。（荀子《劝学》）
（3）回首向来萧瑟处。归去， 。（苏轼《定风波》）
（4） ，忧愁风雨，树犹如此！（辛弃疾《水龙吟》）
（5） ，瑞脑销金兽。（李清照《醉花阴》）
（6）人生如梦， 。（苏轼《念奴娇》）
阅读下面这首宋词
雨霖铃
柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去,千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说?
1.词人描写了哪些离别情景？上片和下片所描写的景色有什么不同？（6分）
2.从“情”和“景”的关系入手，分析整首词具有怎样的意境。（5分）
文言文阅读（19分）
阅读下面一段文言文
于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎？臣等不肖，请辞去。”蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。”
1.加点字的意义与例句相同的一项（ ）（3分）
例句：“徒慕君之高义”
A．徒以吾两人在也 B．徒见欺
C．郯子之徒，其贤不及孔子 D．徒步则汗出
2.对“之”和“而”的用法判断正确的一项（ ）（3分）
①公之视廉将军孰与秦王 ②强秦之所以不敢加兵于赵者
③而相如廷叱之 ④以先国家之急而后私仇也
A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同
3.下列对该段中文句的理解分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．门客的言语和做法表明，他们都是从个人荣辱的角度考虑问题，是不足取的。
B．相如避廉颇之锋芒，韬光养晦，是为了保住自己来之不易的政治地位。
C．相如解释说，他和廉颇的存在，是强大的秦国不敢轻易侵犯赵国的原因。现在如果两虎相斗，势必不能都活下来，因此要以国家大局为重。
D．本段文字赞扬了蔺相如以国家利益为重、顾大局、识大体的政治远见。
4.将文中划线的句子译为现代汉语（10分）
（1）公之视廉将军孰与秦王？（５分）
(2) 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（５分）
现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面文字
五行思想指世界统一于金木水火土五种物质及其运动，这显然是朴素的唯物思想。同时，五行思想强调五种物质运动之间是有联系的，它们之间有生与克的作用。
生是指生成、促进、助长、发扬等作用。克是指克制、束缚、挫折、摧毁等作用。生的模式是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。画出来就是一个圆圈。克的模式是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。画出来成为一个星形。
在历史上，五行思想曾被作过“神学目的论”的曲解，又被用于迷信活动。这是应该剔除的糟粕。五行思想不仅指明宇宙统一于以“金木水火土”为代表的物质运动，而且通过五行之间的生克作用表明世上任何事物都是被其他事物所生，也被其他事物所克；同时，任何事物本身也都生着或克着另外一种事物。所以，世界上决没有任何事物或力量能够凌驾于其他一切事物与力量之上而独霸天下；谁想独霸天下，必然狼狈不堪。而且，一种事物对另一种事物的生或者克，做过了头又都会引发反生或反克。这更加发人深思。
直接的反生：如水生木，但如果灌水太多，也能把植物（木）淹死。又如父母爱子女是生，但如果是溺爱，反而不利于子女健康成长。
直接的反克：如用斧劈柴，劈多了，斧也受磨损。又如一味恃强凌弱，仗势欺人，必然为群众所不容。
间接的生克后果更加复杂多变：例如水克火，火却可以生土，而土却可以克水。又如木生火，火太旺了又生土，而土却是木的克制对象。
在各种生克关系中，克之反以生之的现象更发人深思：如金克木，木因而成器。火克金，金因而成为纯金、精钢。做人“修身克己”可以提高自身的素养与价值。这都说明克可能导致更高境界的生。
通过对阴阳五行思想的诠释，人们可以看到世界上各种事物之间的相互制约是多么严厉，而其运动变化又是多么生动。它使我们高度戒惧，也使我们充满希望。中国人为此一再明确声称“不称霸”，主动坚持韬光养晦，大力宣扬和而不同，不论国力多么强大也决不将自己的意志强加于人。这样，中国就成为世界上非常真诚的巨大和平力量。这种真诚是深深植根于传承悠久的民族智慧之中的，是决不会动摇的。
1.下列对“五行思想”的说明，正确的一项是（ ）
A．五行思想是指认为世界统一于金木水火土五种物质的一种唯心主义思想。
B．五行思想强调金木水火土五种物质运动之间存在着相生的联系。
C．五行思想表明了生的模式，这种模式画出来是圆圈；也表明了克的模式，这种模式画出来是星形。
D． 五行思想自身具有糟粕，故曾经受到过曲解，曾被一些迷信活动利用。
2.下列对“生与克”关系的理解，不正确的一项是（ ）
A．世界上任何事物都不是孤立存在的，都被其他事物生或克，并生着或克着另外的事物。
B．事物之间不仅有生或者克的关系，而且如果做过了头，还有可能引发反生或反克关系。
C．事物之间存在直接的反生或直接的反克，间接的生克关系更加复杂多变，如水克火，火却可以生土，而土却可以克水。
D．在生克中，有一种情况是一事物克着另一事物但却可能导致被克事物更高境界的生。
3.依据原文，下列表述正确的一项是（ ）
A．生是指促进作用，克是指束缚作用，世界上任何两事物之间都普遍存在着生与克的关系。
B．世界上各种事物之间的相互制约是多么严厉，而其运动变化又是多么生动。它使我们高度戒惧，也使我们充满希望。
C．世上任何事物都被其他事物所生，谁想独霸天下，必为天下所不容，就表明了这一道理。
D．如果没有古人的五行思想，就没有中国人现在主动坚持韬光养晦、大力宣扬“和而不同”等现象，而西方国家则不然。
