Question

（加试题）事物的变化，历史的延续，是人们观察、分析问题的重要尺度。阅读材料，回答问题

材料一  古者四民（士农工商）分，后世四民不分。古者士之子恒为士，后世商之子方能为士，此宋元明以来变迁之大较（大概）也。天下之士多出于商，则纤啬（计较细微）之风日益甚，然则睦姻任恤之风往往难见于士大夫，而转见于商贾，何也？则以天下之势偏重在商，凡豪杰有智略之人多出焉。其业则商贾也，其人则豪杰也。为豪杰则洞悉天下之物情，故能为人所不为，不忍人所忍，是故为士者转益纤啬，为商者转敦古谊。此又世道风俗之大较也。

——沈垚《落帆楼文集》

材料二  地理学家胡焕庸发现，“自黑龙江之瑷珲（今黑河市），向西南作一直线，至云南之腾冲为止，分全国为东南与西北两部”，则中国96％的人口密布在总面积约占36％的东南土地上，而总面积64%的西北地区人口才占到4％，“多寡之悬殊、有如此者！”此即“胡焕庸线”。

有意味的是，“胡焕庸线”与长城的线路走向多有叠合，与400毫米等降水线几乎重合。有研究者认为，“胡焕庸线”出现于1240年左右，在“胡焕庸线”两侧，自然生态禀赋差异明显，由此锁定了中国古代经济的格局。翻检平遥古城、皖南古村落等凝聚中国古代商业文化精神的世界文化遗产，亦主要分布于“胡焕庸线”的东南一侧。今天，随着科学技术的进步和对外开放的进一步扩大，突破“胡焕庸线”的一缕曙光已然初现。

——整理自胡焕庸《中国人口之分布》、李扬等主编《智慧城市论坛》

（1）根据材料一所论“后世商之子方能为士，此宋元明以来变迁之大较”，结合所学，以汉、唐为例，概括指出宋代以前商人的社会地位，并提炼总结作者的主要观点。

（2）围绕“胡焕庸线”的认识，阅读材料二，结合所学，请选择阐述：①“胡焕庸线”所反映的南宋以来中国古代经济格局与突破“胡焕庸线”的“一缕曙光”。②平遥古城和皖南古村落与明清中国商帮的关系及其商业文化特色（只列观点，不加阐述不得分）

Answer

（1）地位：列入市籍，且不得为官；没有取得自由民的平等地位；经济地位优越，但在社会、政治、法律上遭受歧视。

观点：以“豪杰”称誉商人；肯定商人社会贡献。

（2）选择阐述①：游牧区和农耕区的分界；互联网（信息化）和“一带一路”倡议。

皖南古村落地处旧徽州府，是徽商的发源地；“贾而好儒”。

【解析】

（1）根据所学可知，中国古代推行重农抑商的政策，商人社会地位较低。结合所学，从汉、唐代加强对商业管理、对市的管理的角度回答汉、唐在抑制商业发展上的史实即可。如汉代规定商不得“衣丝乘车”，入市籍不得为官等。观点：根据材料“天下之士多出于商”“ 则以天下之势偏重在商，凡豪杰有智略之人多出焉”“ 为豪杰则洞悉天下之物情，故能为人所不为”概括得出观点。

（2）根据材料可知，“胡焕庸线”主要强调的是在这一条线的两侧，经济形态上存在较大的差异。但如今随着经济的快速发展，科技的进步，全球化的发展，这种论断下的经济格局，正在发生变化。再结合材料中的几个具体的方面展开论述，如游牧区和农耕区的分界问题，互联网（信息化）和“一带一路”倡议，论述时，结合具体的史实，联系材料中的观点展开。