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(加试题)斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级...

(加试题)斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想

①成为近代天赋人权思想的重要来源

②体现了人民主权的原则

③继承了古希腊理性主义的思想传统

④确立了人类的主体地位

A. ①③

B. ①④

C. ①③④

D. ②③④

 

A 【解析】 根据“宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等” “奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息,可以说明其思想主张人是平等的,体现了所有人类都拥有同等的权利,故成为近代天赋人权思想的重要来源,①正确;材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想,故②错误;材料强调“人皆平等”,强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”,这是对古人类自身理性思考后的结果,是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承,故③正确;材料并没有强调和突出人类的主体地位,④错误。结合以上得出A项正确,排除BCD三项。  
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考点分析:
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(加试题)1922年,李大钊的一篇演说稿写道:根据马克思的学说,“在资本主义发达中,产生了一种新势力。这种新势力,就是‘社会主义’。‘社会主义’之发生,恰如鸡子在卵壳里发生一样。……打破卵壳,是革命的现象;打破这资本主义的制度,也是革命的现象。有些人,愿意进化而不愿革命,‘但是我们也要知道,革命乃是我们更大的途程’。”这反映了作者分析问题的视角

A. 由学术思想向社会改造指导思想转变

B. 强调阶级斗争和社会主义革命分步实施

C. 把马克思主义当做人类客观地观察社会发展历史的工具

D. 突出马克思主义的实践精神,关注中国社会主义如何实现

 

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(加试题)文献史料述及西周的土地制度,有“溥天之下,莫非王土”,以及“有天子存,则诸侯不得专地也”的记载。这反映了

A. 土地名义上为国家公有

B. 土地实际上为周王占有

C. 诸侯贵族将公田据为己有

D. 井田制下地权合一的现象

 

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(加试题)清代有《都门竹枝词》写到:“鼠尾钉头力不坚,竖觕(粗)横细四方肩。逢人便说欧公体,糟蹋欧公太可怜。……但将二两银交去,看戏何须问主人。谱得燕兰韵事传,年年岁岁出新编。……公会筵开白昼间,嗷嘈丝管动欢颜。新排一曲《桃花扇》,到处閧(哄)传四喜班。”据此判断

①京剧艺术的特点已经形成

②徽戏进京为京剧形成助力奠基

③戏曲已成为民众喜闻乐见的艺术形式

④该竹枝词折射出“出鬼入神”的书法艺术

A. ①④

B. ②③

C. ①②③

D. ②③④

 

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(加试题)中国古代自西周开始,就大体延续着以“谥号”臧否(褒贬)人物的传统。以西周后期引起“国人暴动”的周厉王谥“厉”(杀戮无辜)为例,有学者从近出“清华简”入手,认为多重文献所见未发现可以颠覆传统旧说的新史料,从理论上讲,在给周厉王议定谥号的时候,当时人们知道并掌握的事实一定不比今人少。厉王所为已严重突破国家伦理的基本底线,无需恢复名誉;有学者认为,对厉王的褒贬仅以“厉”字了之有失公允,提出应换个角度重新评价。由此出发,对待历史人物评价

A. 应当坚持道德评价为先、价值判断跟进的原则

B. 宜遵行尊重古人的认识,即是对历史尊重的原则

C. 古人的评价未必科学,新说的建立一定要用材料说话

D. 需要立足现实穿越历史,按照逻辑规律进行时空思辨

 

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下图是一幅描绘20世纪90年代日本经济的漫画。结合所学,推断当时的日本

A. 经济上开始超越美国

B. 凯恩斯主义左右了产业变革

C. 形成了政府主导型市场经济

D. 谋求与周边国家建立密切的经济关系

 

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