“考秦之制，……盖内外官制同一系统，丞相与守掌民事，太尉与尉掌军事，而御史与监，则纠察此治民治军之官者也。”这段材料主要反映了秦朝
A. 开创了行之有效的地方行政体制
B. 官僚政治逐步取代传统贵族政治
C. 形成了从中央到地方的垂直管理
D. 中央和地方出现机构臃肿的趋向
《逸礼·王度记》曰：“天子驾六马，诸侯驾四，大夫三，士二，庶人一。”2003年3月17日，中国新闻报道了在河南洛阳发现了东周时期王陵遗址的消息，而对确立这些重要遗存属于东周王室的重要证据之一，便是六马之驾，考古者称之“天子驾六”。关于“天子驾六”的发掘出土，其史学价值在于
A. 体现了周天子的“神权”特征
B. 有助于考证周朝实行的礼乐制度
C. 修正了《逸礼·王度记》中的错误之处
D. 证明周天子与贵族在权力上的矛盾尖锐
（历史选修4：中外历史人物评说）
阅读下列材料，回答问题。
材料一私人企业和私人的主动性应该成为“国家主义”的基础。然而，鉴于这个大民族和大国的整个需要，并且考虑到私人资本不能做很多事情，因此经济应该由国家控制。
——凯末尔《土耳其国家资本主义和资产阶级》
凯末尔认为，尽管考虑到私人企业和活动仍然是我们的基本主张，但我们的主要政策之一是国家积极关心涉及民族普遍性问题和重大利益问题，特别是国有经济问题。
——《现代土耳其》
材料二到30年代末，土耳其全国铁制品生产的100％，钢制品生产的80％，水泥制品生产的55％，均被国有苏美尔银行所控制。而国有埃蒂银行则控制了土耳其全部的煤炭和铜矿生产。
——《危机中的土耳其：从国家主义到新殖民主义》
（土耳其由）1927年在世界工业总产值中仅占0．14％的比例，逐渐上升到了1939年的0．23％，成为在当时除了苏联和日本以外，工业发展速度在世界上最快的国家。
——《现代土耳其的兴起》
（1）据材料一，概括凯末尔对私人企业的认识。
（2）据上述材料并结合所学知识，评价凯末尔的“国家主义”。
（09年天津卷）世界反法西斯战争是一场伟大的正义战争，对战后世界发展产生了广泛而深远的影响。阅读材料，回答问题。
材料一：1942年1月，日军进攻缅甸，英军节节败退，英国政府正式向中国政府请求迅速派兵入缅协同英军作战。中国政府即派出10万远征军入缅，后又不断增兵。由于中国战场和印、滇、缅战场牵制日军达130万之众，使日军无法调往太平洋，大大减轻了美国的压力。
——摘编自军事科学院《中国抗日战争史》等
材料二：1943年11月，同盟国(中美英)召开三国首脑会议，讨论中国和亚洲有关重大军事、政治问题，包括联合对日作战和战后处置日本。
——摘编自军事科学院《中国抗日战争史》
（1）依据材料一和所学知识说明中国远征军出国作战的直接原因。
（2）依据材料一、二，分析中国为什么能以大国身份参加此次会议。结合所学知识说明这次会议的重大成果及成果内容。
材料三
：1943年10月，中、美、英、苏四国代表签署《四国宣言》，提出：“为了维护国际和平与安全，在重建法律与秩序和创立普遍安全制度以前，它们将彼此协商，必要时并将与联合国家的其他成员进行协商，以便代表一个国际共同体采取共同行动。”
——摘编自朱贵生等《第二次世界大战史》
（3）依据材料三分析《四国宣言》的主要目的。其基本宗旨在战后是如何落实的？
（4）依据材料一、二、三并结合所学知识，谈谈你对正确解决当今国际社会所面临重大问题的认识。
（历史选修1：历史重大改革回眸）
阅读下列材料，然后回答问题。
材料一加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国，并且在英国，特别是在苏格兰，创立了有力的共和主义的政党。
——恩格斯《“社会主义从空想到科学的发展”英文版导言》
材料二仅仅在研究这些多少是人工造成的世界宗教，特别是基督教和伊斯兰教的时候，我们才发现：一般的历史运动带有宗教的色彩，而且，甚至在基督教的领域中，这种宗教色彩，对具有真正普遍意义的革命来说，也只表现在资产阶级解放斗争的最初阶段，即从十三世纪起到十七世纪止；同时，这种色彩不能像费尔巴哈所想的那样，用人的心灵和人的宗教需要来解释，而要用整个中世纪的历史来解释，中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。
——《马克思恩格斯全集》
（1）据材料一并结合所学知识概括加尔文教和路德教的作用。
（2）结合所学知识概括材料二的主要观点并举例说明。
（3）综上所述说明16、17世纪欧洲宗教改革的意义。
雾霾是当今中国最严重的环境问题之一，已成为人民群众的心肺之患。阅读材料，完成下列要求。
材料一乾隆二十三年（1758年）正月发生了一次“霾灾”，数日雾霾不散，导致通惠河上的漕运停止，京城多处粮仓告急。乾隆皇帝除了派官员到天坛祭天外，还亲自率王公大臣在紫禁城太和殿前焚香祭天。光绪年间京城曾出现一次严重的“霾灾”，数日不散，慈禧太后也曾令人在紫禁城内“祭天驱霾”。而民间遇有“霾灾”出现时，人们多到龙王庙前拜求龙王驱霾祈雨”，并在庄稼种植上采取相应的措施。如康熙五十四年（1715年）初春，出现了一次霾灾”，京畿之农人“芸锄时令苗稍疏，预防风霾”
——《古代北京“霾灾”的记载》
材料二近代中国知识界较早就开始关注空气污染问题。当时的报刊对近代西方工业化过程中所发生的大气污染现象多有报道评论，并警醒国人：“各国人士，渐渐对这个问题加以注意。东京警察当局已于最近举行煤烟防止宣传，开始‘都市净化运动’了。”近代以来政府和民间均采取了一定的措施（治理空气污染）。政府颁布一些条例、实施工厂检查，开展工厂安全运动、平民新村运动，改善城市基础设施等等，取得一定效果。1887年石印社的煤烟被周围居民视为公害，工部局向石印社提出警告，要求其采取增高烟囱等减轻污染措施。1933年12月，政府公布陆上交通管理规则，其中规定“汽车行驶时，不得泻放发出巨响或含有烟雾恶臭气体”。广州市政府制定颁行车辆肩舆交通规则，其中规定“车夫须常注意车机洁净。勿许机油飞烬，及放出秽气等弊”。济南市政府也颁布过取缔市区桐油煎熬的法规。
——《中国近代城市大气污染及治理》
（1）根据材料一，概括指出清代应对“霾灾”举措的特点，结合所学知识分析其原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出中国近代对雾霾产生原因的认识变化及导致这种变化的根源。
（3）根据材料并结合所学知识，分析指出古代和近代治理雾霾的启示。
