“中兴陆学，而思想界之气象又一新焉”，“以不世出之天姿，演畅此愚夫愚妇与知与能的真理……在宋明学者中，乃莫与伦比。”这里高度评价的是
A. 朱熹
B. 李贽
C. 王守仁
D. 黄宗羲
朱熹与陆九渊是中国南宋时期两位重要的哲学思想家、文化教育家，前者集理学之大成，后者开心学之体系，由于两人成名于同一时期，且学术观点相异，故自鹅湖之会始，两人争论不休。那么他们最大的分歧是
南昌市城雕·鹅湖之会
A. 朱熹主张天理是万物的本原，陆九渊强调“心”是宇宙的本原
B. “天理”是不是“三纲五常”等伦理道德
C. 是否为封建统治阶级服务
D. 是否进行内心反省，以致良知
商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张工商皆本，观点截然相反，其决定性原因是
A. 阶级立场根本不同
B. 外来思想影响的程度不同
C. 所处的社会发展阶段不同
D. 对社会发展规律的认识程度不同
曾国藩十分推崇王夫之和魏源的思想，曾全力支持《船山遗书》的大规模刊刻，又多次研读魏源著作，并于1868年专折奏请魏源入祀江南名宦祠。由此推导，曾国藩主张
A. 经世致用
B. 师夷长技
C. 中体西用
D. 世道必进
（题文）明清之际，李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，黄宗羲认为“工商皆本”，顾炎武产生“天下兴亡，匹夫有责”的思想，这些进步思想产生的根本原因是( )
A. 商品经济发展、资本主义生产关系的产生与发展
B. 封建专制统治强化并出现严重危机
C. 宋明理学占主导地位
D. 人民起义的推动
下列有关程朱理学和陆王心学的评述，不恰当的是
A. 陆王心学与程朱理学有本质区别
B. 二者的主要差异在于求“理”的方法不同
C. 二者都利用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人性
D. 二者都重气节、品质、责任、使命，对塑造中华民族性格有积极作用
