王阳明认为，“良知”包括父子之亲、君臣之义、夫妇有别等伦理，亦包括人们的恻隐之心，是非之心等道德观念。据此可知，王阳明的良知论( )
A. 有助于提升人伦道德 B. 属于唯心主义世界观
C. 融合了佛道等理论 D. 已经成为官方哲学
宋代某理学家说：“小学者，学其事；大学者，学其小学所学之事之所以。小学是事，如事君、事父、事兄、处友等事，只是教他依此规矩做去。大学是发明此事之理。”由此可见该理学家( )
A. 倡导教育需有教无类 B. 认为育人要因材施教
C. 主张求理需循序渐进 D. 强调探寻事物的真理
朱之瑜（1600~1682）称：“宋儀辨析毫厘，终不曾做得一事。”颜元（1635~1704）认为：“程朱派头始终与尧舜孔孟无干，分毫无益于社稷生民，分亳无功于疆场天地。两人的本质意图是
A. 抨击程朱理学的空疏学风
B. 宜扬儒家以民为本的思想
C. 对先秦儒家思想的扬弃
D. 倡导经世致用的社会风气
董仲舒认为：“屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。”这种观点客观上( )
A. 确立君臣之礼的原则 B. 一定程度上制约君权
C. 巩固了君主专制制度 D. 保证了皇帝独尊地位
据《汉仪注》记载：天地有大变时，皇帝派侍中持节赐死丞相。这种情况虽没有发生几回，但此后逢着天变把丞相罢免还是常事，就是不当权的也往往免不了这个责任。这主要反映了汉代( )
A. 君主专制统治的强化 B. 君权采取措施压制相权
C. 君权与神权的紧密结合 D. 天人感应思想的影响
汉武帝时，《春秋》一书所记史事在判案时也用作参考。东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力。据此可知，两汉用儒家思想判案( )
A. 否定了先秦以来以法治国的理念 B. 标志着儒家独尊的封建正统地位确立
C. 有利于发挥以法促善的社会教化功能 D. 使法律丧失调整社会矛盾的作用
