钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是
A. 先秦儒学以个人道德规范为追求目标
B. 汉代儒以传经治道为自身的政治理想
C. 儒逐渐由民间思想向官方哲发展演变
D. 汉儒抛弃了先秦儒对个人修为的关注
中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”，汉朝以后“以孝治天下”逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明
A. 儒学正统坚不可摧
B. 政治与伦理相结合
C. 君主皆为道德楷模
D. 宗法制度得以延续
《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映
A. 董仲舒儒学影响深
B. 天人合一的思想由来以久
C. 古代政权与神权紧密结合
D. 古代文化具有深厚的神学思想
（题文）董仲舒说：“后人言大一统者，咸指万民归心，国家统一而说。”这说明在董仲舒看来，“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的关系是
A. 用君权神授的思想来巩固统一
B. 用政治上的统一保证思想上的统一
C. 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想
D. 用思想上的统一为政治上的统一服务
《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者( )
A. 重征赋税 B. “无为而治” C. 实现“仁政” D. “独尊儒术”
学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班科任老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是：甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范；乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法；丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传；丁：数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行。
A. 甲
B. 乙
C. 丙
D. 丁
