Question

阅读材料，完成下列要求。

材料一  受到“作为时代特征的冒险精神”影响的西方传教士，远涉重洋，揭开了中西文化交汇激荡的历史篇章。同时也掀起了一场“天儒冲突”。天儒礼仪之争，最初只是一个译名之争。基督教中的造物主Deus音译为“徒斯”，但这两个字的中文含义不明，利玛窦强调耶儒相通，采取“多与孔、孟合”的路线，将其译为“天主”或“上帝”。除此之外，礼仪之争更主要的是祭孔和祭祖问题。中国传统的家庭作为一个基本的“宗教”单位，宗教信仰的发生、传授，宗教仪式的举行多以家庭为中心。中国传统的宗教仪式主要是对祖先的拜祭。在传统的中国社会中，教师在伦理关系中处于相当重要的地位，孔夫子作为“万世师表”，被中国人当作圣人一样受到供奉祭祀。祭孔因而也是中国传统家庭伦理的重要内容。然而基督教是把尊奉和敬拜天主作为第一教义，这是其十戒中的第一条。礼仪之争由一个理论问题演变成清王朝与教廷之间的直接冲突。清朝雍正年间，终于全面禁止了基督教在中国的传播，并实行闭关锁国政策。

——据刘海鸥《天儒冲突：中西方家庭伦理的初次冲撞》整理

材料二  19世纪40年代，西方列强的炮火迫使中国人打开国门，中国人开始睁眼看世界，现代化的西方文明逐渐渗入中国社会，中国传统家庭伦理遭受冲击并发生了深刻的变化。近代以来历次思想解放运动都提出了“婚姻革命”的口号，要求打破非人道的婚姻制度，建立起男女社交公开、恋爱自由的婚姻制度。“世事新，男女平等，文明国，自由结婚乐。”男女平等的呼声一浪高过一浪。太平天国运动、戊戌维新运动、辛亥革命、新文化运动中都不同程度地批判了传统的“男尊女卑”观念，把妇女问题作为改造社会的基本问题。1920年陈独秀在《男系制与遗产制》中认为中国的男子血统观念格外发达，女子地位格外低，“宁可以承继旁系的男子，嫡系的女子反没有承袭遗产的权利。”建议男女同时平等地拥有财产继承权。

——据李桂梅《略论近代中国家庭伦理的嬗变及其启示》整理

（1）根据材料一概括明末清初“天儒冲突”的表现，并结合所学的知识，分析这次冲突所产生的影响。

（2）根据材料一、二并结合所学的知识，概括近代中国家庭伦理的新变化，并分析其变化的原因。

Answer

（1）表现：

①在造物主译名上，中国音译为“徒斯”，含义不明，而西方译为“天主”或“上帝”，突出其地位；

②在祭拜对象上，中国祭拜自己的祖先和万世师表的孔圣人，而西方把尊奉和敬拜天主作为第一教义；

③在政治上，清王朝与西方教廷之间发生了直接冲突，雍正皇帝全面禁止基督教在中国传播。

影响：

①客观上促进西学，特别是西方近代科学技术在中国的传播，并取得一定的成就；

②直接导致中国实行闭关锁国政策，中西文化交流（西学东渐）中断；

③在一定程度上促使了明末清初的士大夫的思想变化，有利于中国早期启蒙思想的产生。

（2）变化：

①倡导婚姻革命，建立人性化的婚姻制度；

②批判男尊女卑观念，主张自由恋爱男女平等；

③突出妇女地位，把妇女问题作为改造社会的基本问题；

④女子享有男子同等的财产继承权。

原因：

①中国被迫开放，西方文明（欧风美雨）逐渐渗入中国；

②民族资本主义经济不断发展；

③中国近代民主运动不断发展；

④中国开始向西方学习，出现了思想解放运动；

【解析】

（1）表现，结合材料一“最初只是一个译名之争”“礼仪之争更主要的是祭孔和祭祖问题”“礼仪之争由一个理论问题演变成清王朝与教廷之间的直接冲突”来概括为三个方面即可；影响，主要从思想上进行分析，一是通过冲突促进西学传播，二是促进中国新思想的出现，但也造成了中国国门的逐渐关闭，落后于世界。

（2）新变化，可结合信息“提出了‘婚姻革命’的口号”“男女平等的呼声一浪高过一浪”“把妇女问题作为改造社会的基本问题”“男女同时平等地拥有财产继承权”进行概括；原因，可以从经济、政治、思想文化进行分析。