下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是
A. 佛教的政治地位得到了提升
B. 儒学思想体系日渐完善
C. 佛教思想的中国化倾向明显
D. 儒佛道三教合一已出现
明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时
A. 学术文化水平迅速提升
B. 士人的地位显著提高
C. 经世致用思想影响广泛
D. 崇尚文化的氛围浓厚
材料一 科举之善，在能破朋党之私。……前此选举，皆权在举之之人，士有应举之才，而举不之及，夫固无如之何。既可（科举），……不能应试者，有司虽欲徇私举之而不得；苟能应试，必有若干人可以获举也。此实选举之官徇私舞弊之限制。
材料二 作为一种上千年的文化存在，科举显然有其客观的历史合理性，否则我们就无法解释其存在的持久性。……科举的创新之处就在不仅为社会底层的知识分子提供了持续流动的可能，而且将其制度化。……科举制度的最大合理性在于它那“朝为田舍郎，暮登天子堂”式的“机会均等”……的机制，对知识分子的社会心理是一种塑造，客观上激励了个人的奋斗精神。
（1）据材料一，结合所学知识，指出汉晋时期的选官制度，并通过与上述选官制度的比较，说明科举制的历史进步性
（2）据材料二，说明科举制对于现代人才选拔的历史借鉴价值
材料一分封制是西周王朝立国的基础。武王灭商以后，封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞，开国功臣姜尚于齐目的在于“封建亲戚，以蕃屏周”。《荀子》中说：“周公兼制天下，立七十国，姬姓独居五十三人。”
材料二始皇二十六年初并天下为36郡，按秦置郡先后，为上郡、巴郡、汉中、蜀郡、河东、陇西、北地、南郡、黔中、南阳、上党、三川太原、东郡、云中、雁门、颖川、邯郭、巨鹿、广阳、上谷、渔阳、右北平、辽西、砀郡、陈郡、泗水、薛郡、九江、辽东、代郡、会稽、闽中、长沙、临淄、琅邪。后来，又增设4郡：南海、桂林、象郡、九原
———整理自谭其骧《秦郡新考》
（1）材料一体现的西周分封的的对象主要是哪些人？这反映了西周分封制的哪些特点？
（2）根据材料二分析秦朝实行了什么制度？结合所学知识指出这种制度在当时所起的主要作用。
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下属于公民范畴的“男人”是
A. 艾梵德男，11岁，雅典自由民，公认的神童
B. 麦克卡男，28岁，满腹经纶，文武全才，来自波斯帝国，现暂住在雅典
C. 索斯丹男，33岁，武艺超群，因无钱给父母治病，被迫卖身为奴
D. 温杜德男，35岁，没有读过书，大脑中度智障，居住在雅典的自由民
古希腊的城邦一般以独立的城市为中心，向周围的乡村辐射；多数城邦的经济都以手工业和商业为主；人口从数万到数十万不等。由此可见，希腊城邦的特征是
A. 小国寡民
B. 农耕文明
C. 中央集权
D. 民主政治
