Question

文化的创新传承与交流融合是人类社会不断前行的航标和精神动力。

阅读下列材料：

材料  《中华文化史》（冯天瑜等著）认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当细弱。”

请回答：

（1）列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现

（2）概述西汉和宋朝时期以儒学为正宗的“帝国文化”的形成和强化的过程

（3）概括导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因

Answer

（1）表现：孔子“仁”“以德治民”，孟子“仁政”“民贵君轻”“政在得民”，墨子“兼爱非攻”等。

（2）西汉：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。

宋朝：朱熹等吸收释道教义，将儒学发展到理学阶段，巩固了儒学的主体地位。

（3）原因：自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；封建专制集权政治（或封建君主专制）的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。

【解析】

（1）第一小问依据材料“私人文化”可知是百家争鸣时期，结合所学从孔子、孟子、荀子和墨子关于民本思想回答。

（2）依据西汉时期董仲舒发展儒学形成新儒学思想内容以及影响回答西汉时期儒学特点，依据宋代理学思想内容以及影响回答宋代儒学特点。

（3）依据材料和所学从明清时期经济模式、经济政策、外交政策、封建专制制度以及文化教育思想等方面归纳回答。