梁启超曾说，如果让孔子当国民政府的教育总长，他一定会像法国那样，把教育部改为教育美术部，把国立剧场和国立学校看得一样重，并且还会改良戏曲，到处开音乐会，忙个不停。这说明儒家
A. 主张用仁爱之心调节和协调社会关系
B. 强调有教无类，注重发展私立教育
C. 注重美育对道德修养的辅助作用
D. 注意借鉴不同文明，进行教育改革
（题文）针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张。
A. 克己复礼
B. 为政以德
C. 仁者爱人
D. 有教无类
阅读材料，完成下列各题
材料一 1559年，意大利传教士利玛窦到达北京，官员在《会典》书籍上查不出有意大利这个地方，就坚决否认世界上有意大利。幸而《会典》上有大西洋国，于是利玛窦只好自封为大西洋国民。因为许多洋人不肯向中国官员下跪，于是许多中国人便认定洋人的腿弯不了，倒下就站不起来。1793年乾隆帝致英王的信中写道“天朝物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。”
材料二 在鸦片战争中，英军仅用50艘舰船、3000名和4000名陆军，只以500人阵亡的代价，就击败了清王朝几十万大军，林则徐在广东主持军务期间，积极探求西方军事技术科学，引进西方先进船舰大炮并加以仿制。他主张建立一支“器良、技熟、胆壮、心齐”新式水师。
材料三 中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及……窃自同治元年臣军到沪以来，随时购买外洋枪炮，设局铸造开花炮弹，以资政剿，甚为得力……机器制造一事，为今日御侮之资，自强之本
——摘自李鸿章《置办外国铁厂机器折》
材料四 康有为曾认为：“购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，不可谓之变政”。……臣窃闻东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与民共议一国之政法也。盖自三权鼎立之说出，以国会立法，以法官司法，以政府行政，而人主总之……人主尊为神圣，不受责任，而政府代之，故人君与千百万国民，合为一体，国安得不强？
——康有为《清定立宪开国会折》
（1）材料一反映了中国人怎样的外交观念？
（2）根据材料二概括林则徐的思想主张是什么？我们如何评价林、魏的思想主张？
（3）根据材料三、材料四，说明李鸿章和康有为的思想主张的异同。
（4）结合上述材料，归纳概括近代中国人向西方学习的必然性。
阅读下列材料回答问题
材料一 儒家思想在古代中国发展示意图
材料二 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言：
国别 | 人物 | 观点或名言 |
古代希腊 | 普罗泰格拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
古代中国 | 孔子 | “已所不欲，勿施于人”“克己复礼” |
孟子 | 民为贵，社稷次之，君为轻 |
材料三 启蒙思想是个长期的国际性的发展过程，18世纪末在欧洲产生了重大影响……使人民以新的观念看待国家、政权机构、宗教生活
——《大国崛起》
（1）据材料一结合所学知识简述儒家思想在秦汉、宋明、清三个时期的发展历程和其地位的变化，并分析图中A点至b点变化的原因。
（2）根据材料二，概括古希腊和古代中国思想家的核心主张。结合所学知识，说明材料三启蒙思想使人民产生了哪些“新的观念”来看待国家、政权机构的？
（3）根据材料二回答古代东西方思想家对人的属性的关注点有什么不同？
阅读材料，回答问题。
材料一 中国古代家训
——节选
三国·诸葛亮《诫子书》 | 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 |
唐·刘禹锡《名子说》 | 夫忠孝之于人，如食与衣，不可斯须离也，岂候余易哉。 |
宋·刘清史《戒子通录》 | 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用。 |
宋·包拯《包拯集》 | 后世子孙仕宦有犯脏滥者。不得放归本家，亡殁之后，不得葬于大莹之中。 |
清·张英《恒产琐言》 | 人家富贵两字，暂时之荣宠耳。所恃以长子孙者，毕竟是耕读两字。 |
请回答：
根据材料一，分别概括中国古代家训思想的内容（不得照抄原文）。根据材料一并结合所学知识，分析这些古代家训思想形成的原因。
人们在研究历史中，由于立场和观点的差异，对历史事件的解释往往会有不同，如关于鸦片战争这一事件：过去，英国史学家总以英国利益为中心来理解；我国史学家则从民族命运来思考这一战争；在当今文明史观认识下，人们又会有新的结论。能正确反映上述说法的排列是
A. 英国史学观/文明冲突，中国史学观/侵略战争，文明史观/商业战争
B. 英国史学观/商业战争，中国史学观/侵略战争，文明史观/文明冲突
C. 英国史学观/侵略战争，中国史学观/商业战争，文明史观/文明冲突
D. 英国史学观/商业战争，中国史学观/文明冲突，文明史观/侵略战争
