黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”据此推论，他们都主张
A. 改革科举制度
B. “经世致用，学以济世”
C. 加强理学文学的研究
D. 抨击封建君主专制
明代思想家王夫之说:“人欲与天理本为一体，如果禁欲，不仅妨碍天理的实现，而且违背人性，必然导致人们的不满和反抗。” 此观点
A. 促进了儒学的新发展 B. 体现了反君主专制思想
C. 彻底否定了理学思想 D. 肯定了人性解放的意义
王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是
A. 唯心思想与唯物思想的交锋
B. 心学与经世致用思想的交锋
C. 不同阶级学术思想的交锋
D. 以什么样的方式维护统治的交锋
朱熹常到云根书院讲学布道，传授理学思想，一时八方学子云集，探究理学真谛。朱熹在讲学中最可能出现的言论观点是
A. 宇宙便是吾心，吾心即是真理
B. 学以致圣的修养关键在于致良知
C. 以天下之权寄天下之人
D. 倡导“三纲五常”
儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切的关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学
A. 坚决排斥了阴阳五行之说
B. 从批判时政转为维护现实统治
C. 提出“为政以德”的观点
D. 吸收了佛教和道教的思想精华
“黄老”之称，始见于汉代史籍，但按照《史记》记载，“黄老之学”在战国时期的存在应该是确定无疑的，目前国内外大多数相关学者都对“黄老之学”在先秦的存在给予了肯定。由此可见，汉初奉行“黄老之学”
A. 是历史发展的必然趋势
B. 取决于先秦政治思想的流传
C. 受司马迁的影响比较大
D. 根植于先秦的历史文化传统
